三災(zāi)是什么？為什么能破壞初禪天、二禪天、三禪天？

　　昨天有人問：“三災(zāi)為什么能破壞掉初禪天、二禪天、三禪天的境界？請(qǐng)師父開示。”

　　三災(zāi)有小三災(zāi)、大三災(zāi)。世界之消長(zhǎng)乃依成、住、壞、空四劫永久循環(huán)不息。小三災(zāi)起于住劫之末，大三災(zāi)起于壞劫之末。小三災(zāi)就是刀兵災(zāi)、疾疫災(zāi)和饑饉災(zāi)。刀兵災(zāi)就是到災(zāi)難來的時(shí)候，人們就拿著兇器互相殺害，而且草木皆兵，到時(shí)候草木都會(huì)殺人，所以人死得很快；疾疫災(zāi)就是流行惡病來了，很多人都死了；饑饉災(zāi)，因大旱而糧食沒有收成，造成人們餓死。

　　小三災(zāi)主要發(fā)生在南瞻部洲，有時(shí)候是會(huì)同時(shí)發(fā)生的。我們歷史上也發(fā)生過刀兵災(zāi)，有第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)，全世界很多國(guó)家參與，死了很多人。事實(shí)上不光是世界大戰(zhàn)，我們中國(guó)歷史上也幾經(jīng)戰(zhàn)亂，生靈涂炭。而戰(zhàn)爭(zhēng)之后往往伴隨著惡病流行，因?yàn)槿怂懒酥�后得不到及時(shí)處理，很容易產(chǎn)生瘟疫。有時(shí)候還伴隨著旱災(zāi)，顆粒無收，人們沒有吃的就造反、打仗，也會(huì)造成瘟疫。所以這三個(gè)災(zāi)有時(shí)候會(huì)連續(xù)發(fā)生，或者單獨(dú)發(fā)生某一個(gè)，但是每次都會(huì)死很多人，這都是沒福報(bào)的表現(xiàn)。

　　那應(yīng)該怎樣度過這三個(gè)小災(zāi)？我們不殺生，就免遭刀兵災(zāi)；多布施醫(yī)藥，多提供給人健康，就能夠避免疾疫災(zāi)；多供齋供僧，能免遭饑饉災(zāi)。注意！受持八關(guān)齋戒，三個(gè)小災(zāi)都能免。你不殺生，就沒有進(jìn)入刀兵災(zāi)的果報(bào)，你持好清凈戒律，就能身體健康，多布施飲食或過午不食，就能夠不遭遇饑餓的災(zāi)難。

　　大三災(zāi)就是火災(zāi)、水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)。火災(zāi)來的時(shí)候，欲界跟初禪天全部燒得干干凈凈；水災(zāi)來的時(shí)候，欲界、初禪天到二禪天全都給水浸壞了，水都滿了；到風(fēng)災(zāi)來的時(shí)候，欲界、初禪天和三禪天全都被大風(fēng)吹壞了，都被破壞掉了。

　　初禪、二禪、三禪都有定，為什么還會(huì)被三災(zāi)破掉？因?yàn)槌醵U到三禪都還是動(dòng)的定，達(dá)到第四禪才是不動(dòng)定，徹底放下了一切感受，超越了欲界、色界的苦樂，安住在舍受中。所以第一禪、第二禪、第三禪都不是完全的不動(dòng)定，有尋、伺的初禪就像火一樣；而法喜比較充滿的二禪，就像水浸潤(rùn)一樣；第三禪這個(gè)樂還是屬于風(fēng)，所以這三禪還離不開大三災(zāi)。

　　要真正地避免大的三災(zāi)，最少要往生第四禪，那就是證得不動(dòng)定，呼吸停止，像虛云老和尚一樣。我們做不到，可以往生極樂世界，就能避免三災(zāi)，小三災(zāi)沒有，大三災(zāi)也沒有。所以大家要好好地修法念佛，求生凈土。阿彌陀佛！

　　原文標(biāo)題：好好修行 遠(yuǎn)離三災(zāi)

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