妄想是唯識(shí)所現(xiàn)跟唯識(shí)所住

　　從唯識(shí)的角度，妄想它是唯識(shí)所現(xiàn)跟唯識(shí)所住。首先我們看唯識(shí)所現(xiàn)：這個(gè)唯識(shí)所現(xiàn)這個(gè)識(shí)是指什么識(shí)呢？第八識(shí)。第八識(shí)它含藏我們過去善惡業(yè)力的種子，等到今生成熟的時(shí)候，它的工作就是一個(gè)叫異熟，就是釋放種子，變現(xiàn)果報(bào)。變現(xiàn)果報(bào)的時(shí)候，主要有二個(gè)：第一個(gè)感受，第二個(gè)想法；感受我們前面講過是個(gè)人的循業(yè)發(fā)現(xiàn)；比方說，我們從一個(gè)大的總報(bào)來說─一水事件，這大家很清楚啊，一盆水在那個(gè)地方，我們?nèi)擞?a href="/remen/wujie.html" class="keylink" target="_blank">五戒十善的業(yè)力，我們?nèi)ジ�水接觸的時(shí)候，感到清涼的感受；餓鬼道的眾生去接觸水的時(shí)候，他感到是一個(gè)熱惱的火。這個(gè)水本身沒有自性，是個(gè)人循業(yè)發(fā)現(xiàn)嘛！

　　又比方說，我們今天有三五個(gè)人在講話，突然間有一句話你聽得很刺耳，那你過去生這方面有罪業(yè)，你過去生肯定有批判別人，所以你聽到這一句話，你就會(huì)有痛苦感受。其實(shí)這一句話沒有錯(cuò)，一句話釋放出去，每一個(gè)人得到的是什么呢？是你自己業(yè)力變現(xiàn)的這一部分，你有什么業(yè)力，這一句話進(jìn)入到你心中的時(shí)候，它變現(xiàn)的，是你自己業(yè)力變現(xiàn)的，叫自變自緣。

　　所以在唯識(shí)學(xué)上說：一個(gè)法要進(jìn)入你心中，要產(chǎn)生一個(gè)變現(xiàn)——隨順你的業(yè)力變現(xiàn)。你看那個(gè)水，餓鬼道接觸水的時(shí)候，它變現(xiàn)成火，這是循業(yè)發(fā)現(xiàn)！我們?nèi)绻�看一個(gè)人不是很高興，不是去改變他，趕快去懺悔啊，你有這方面的罪業(yè)�。∷�以我們?cè)谛蕖?a href="/fojing/lengyanjing/quanwen.html" class="keylink" target="_blank">楞嚴(yán)經(jīng)》的人，他的思考模式法法銷歸自性─他每一個(gè)法，都在觀察自己的內(nèi)心的即空、即假、即中，都是你個(gè)人的問題。從總報(bào)來說是一水事件，那別報(bào)也是這樣，你看那個(gè)<讀者文摘>，講到一個(gè)個(gè)案說：

　　美國有一個(gè)人他吃玻璃，他吃玻璃吃得很高興，有人問：你吃玻璃感受怎么樣？就像那個(gè)脆餅一樣，吃起來又香又脆啊。但是我們吃玻璃是很堅(jiān)硬啊，他不但吃它還可以消化，他過去有這方面的業(yè)嘛！中國大陸有人吃石頭，把石頭像當(dāng)花生一樣的吃，所以我們的感受，完全是個(gè)人的循業(yè)發(fā)現(xiàn)。感受結(jié)束以后，下一個(gè)就是你的想像─安立名言，這個(gè)就很復(fù)雜。

　　感受是很單純，因?yàn)楦惺艽蟾啪褪堑谝?a href="/remen/shana.html" class="keylink" target="_blank">剎那；你說誒，這個(gè)茶喝得很香��！諸位你知道怎么回事嗎？你為什么喝茶會(huì)很香，你知道嗎？不是茶好，是你福報(bào)大！真的，你福報(bào)享盡的時(shí)候，你喝茶看看！是你的福報(bào)大，你有這個(gè)善業(yè)力；你一個(gè)苦惱的人喝茶，它不會(huì)香的，他沒有福報(bào)，它怎么會(huì)香呢？所以你喝茶喝得很香，這個(gè)茶只是一個(gè)增上緣，是你個(gè)人過去善業(yè)強(qiáng)！

　　第一念感受，第二念想像，到想像的時(shí)候，事情就很復(fù)雜，每一個(gè)人過去的想像力不同。

　　比方說，有些人他吃到一個(gè)巧克力蛋糕，他第一個(gè)感受是快樂對(duì)不對(duì)？就想說，哎呦，這巧克力不錯(cuò)哦，我應(yīng)該把它占為己有哦。這樣的想像，你來生啊，應(yīng)該沒有太大福報(bào)，慳貪的想像。有些人說誒，這個(gè)巧克力蛋糕不錯(cuò)，應(yīng)該跟大家分享。你這個(gè)人經(jīng)常起這種想像，你來生福報(bào)很大！這個(gè)想像它會(huì)帶動(dòng)業(yè)力的。所以我們從感受而到想像，這里就開始變成一個(gè)因緣了，這是我們的唯識(shí)所現(xiàn)；但這一部分，都是繼承過去生命留下來的。感受是繼承你的業(yè)力，想像是繼承你過去的心態(tài)！你過去的心態(tài)是布施的心態(tài)，你今生還是喜歡布施；你過去喜歡慳貪，你今生還是慳貪，這個(gè)叫做等流性，我們現(xiàn)在對(duì)過去是沒辦法啦，概括承受。

　　修行的困難就是─我們?nèi)绻�是從今生開始，那很簡單，處理今生的問題就好；修行的困難，就是你內(nèi)心深處，留下一些亂七八糟過去的想法，這個(gè)很麻煩，有好的、有壞的。這要怎么辦呢？我們現(xiàn)在已經(jīng)不可能回到過去，說你不要老是打這個(gè)妄想，不可能，已經(jīng)打了！現(xiàn)在要做的就是唯識(shí)所住這個(gè)地方。