早飯時(shí),在北京的精舍,我告訴侍者通師和小韓,他們今天放假,可于城內(nèi)任意游玩�！　∧悄�中飯呢?通師問(wèn)�！　∥易约旱酱蠼稚先セ�!　　啊?!他們又驚訝又興奮。做飯的李...[閱讀全文]

　　大家看看佛陀教導(dǎo)我們?cè)趺礃硬际?首先他讓我們這樣來(lái)觀察布施。若施彼已,則是我有,通常我們會(huì)說(shuō):我有錢,我有什么,有什么。其實(shí)你把錢抓在手上,不一定是真正地?fù)碛小?..[閱讀全文]

　　作為漢傳佛教的信徒,我覺(jué)得有一個(gè)很大的福報(bào),什么福報(bào)呢?我們能夠通過(guò)漢字記錄,直接聆聽中國(guó)古代高僧大德的開示�！　∥覀冎�道,佛教淵源于印度,后來(lái)才傳到中國(guó),傳到...[閱讀全文]

　　在生活中的禪修,也講到我們佛教徒(特別是出家?guī)煾競(jìng)?比較欠缺的職業(yè)精神、職業(yè)素質(zhì)。雖然我們出家修行佛法,并不是把它當(dāng)職業(yè),而是把它當(dāng)志業(yè),志向的志。所謂的志業(yè)...[閱讀全文]

　　我們?cè)诙U堂的靜坐,在修行時(shí)間的分配上肯定是占少數(shù),更多的時(shí)間在生活中。我們?cè)谏�活�?眼、耳、鼻、舌、身、意,這六根不斷地和六塵發(fā)生接觸,內(nèi)心的念頭不斷地生生滅...[閱讀全文]

　　1993年11月9日,在趙州禪師的道場(chǎng)——柏林禪寺會(huì)賢堂內(nèi)又一次舉行了別開生面的禪茶法座。這一形式是在叢林傳統(tǒng)的吃普茶儀式的基礎(chǔ)上,結(jié)合每次共修活動(dòng)的具體情況,使...[閱讀全文]

　　編者按:佛教所關(guān)乎的是人類精神生活最頂端的那一部分;樹,長(zhǎng)在地上,種類繁多,覆蓋地球最廣大的植物。佛教與樹有著出人意料的關(guān)聯(lián)性。檢視它們的關(guān)聯(lián)性,也許能把我們...[閱讀全文]

《茶之六度》——明海大和尚遇水舍己,而成茶飲,是為布施;葉蘊(yùn)茶香,猶如戒香,是為持戒;忍蒸炒酵,受擠壓揉,是為忍辱;除懶去惰,醒神益思,是為精進(jìn);和敬清寂,茶味一如,是為...[閱讀全文]

　　趙州“吃茶去”乃禪之正法眼，生活禪承其心髓，雖萬(wàn)千筆墨未足道盡。末后感懷，有點(diǎn)傷感……。[閱讀全文]

　　早課的第一個(gè)內(nèi)容是楞嚴(yán)咒�！　±銍�(yán)咒出自于《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》。這個(gè)咒有很多功德。在《楞嚴(yán)經(jīng)》里面記載，它能夠給我們自己，我們生活的世界，給其他的眾生帶來(lái)...[閱讀全文]