我們?yōu)槭裁从心敲磸姷膱?zhí)著 “想”是對感受進行判斷，讓我們產生行為并通過“身語意”三門表現(xiàn)出來。這是關乎每個人的生命科學，也是我們生命的麻煩所在。“色、受...[閱讀全文]

　　1、先慢慢的蹲，蹲好了之后，手放在一個適當?shù)奈恢谩?、膝蓋放下去了，先把右手放下去。3、然后左手向前，把膝蓋放好了，左手多半掌。4、然后右手跟左手放平，整個...[閱讀全文]

熏習凈化 前面談到修行層次上的一些問題,也談到如果要時時提升自我,必須要有一份誠心,深入自己的內心去剖析。我們的心造作種種的行為而形成種種的業(yè)因,再招感種種的果...[閱讀全文]

只管用功 從多次主持禪七的經驗里發(fā)現(xiàn)到,打七時,正確的觀念及方法的掌握雖然重要,可是禪修的動機和用心也是關鍵性的。 打七的動機愈單純愈好 在禪堂打七的時候,經常...[閱讀全文]

慚愧心 繼程法師 慚愧心是對自己的不足與錯誤而覺得羞恥,卻同樣具有一種力求完美的上進心。 有情無論顯現(xiàn)為怎么樣 的生命形態(tài),都有其一定的,或必備的條件,而有情依...[閱讀全文]

建一座佛堂在心中 繼程法師 不少佛教徒,只有踏入佛寺才感覺到有佛,或者才覺得自己是佛教徒。 這是因為他們認為佛是外在的,是在佛寺里的那些佛像中。有的稍為好一點的...[閱讀全文]

　　在眾多宗教的信仰中，只有信仰佛教的人也稱為學佛者�！　�幾乎大部份的宗教都強調信、信靠、仰信，但佛教在強調「信為能人」的同時，也強調「智為能度」。　　佛的...[閱讀全文]

水果供品 繼程法師 寺廟拜佛或拜神時,總是會買幾粒水果,以表心意,這是華人的習俗之一。 有的人只是單純的去拜,而以水果為供品,是因為方便購買,攜帶亦不會增加甚么麻...[閱讀全文]

喪禮勿殺生 繼程法師 有一些佛教徒在辦喪事時,已經懂得以素食為祭品,有的更勇敢的采用簡單的佛化儀式來代替勞民傷財?shù)娜A人喪禮。 用素食拜祭,以及舉行佛教儀式,是要...[閱讀全文]

親近善士 繼程法師 人都不是生而知之的,總是要學、要習才能知。 我們是通過不同的管道、媒介或工具而學習到知識與技術的,這些知識與技巧往往累積了許多先輩的精力、...[閱讀全文]