苦與自在 繼程法師 「人生是苦」。 相信絕大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)可的,因此我們有著許多方法以求離苦而得樂。 但是很多時(shí)候人又很矛盾的把這個(gè)觀念放在一旁,看到佛教直接提...[閱讀全文]

佛心 繼程法師 佛即正覺者,佛心就是正覺者之心,或正覺之心。 此正覺心是清凈無(wú)染,光明皎潔的。 古人常用 秋月的圓滿,清涼,光明來(lái)表征此佛心。 佛心與有情心只有悟...[閱讀全文]

外在與內(nèi)涵 繼程法師 不再有激情,也不讓內(nèi)心的感情明顯流露。 這已經(jīng)是第二次了,也許將來(lái)還會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)。 其實(shí)是有一些事情會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心的感性。乃至有時(shí)候禮佛時(shí)...[閱讀全文]

供養(yǎng)一份誠(chéng)心 繼程法師 把自己喜愛的東西送給心愛或尊敬的人,是一般人都會(huì)有的作法,這是表達(dá)自己的愛意或敬意。 我們喜愛的東西,是通過(guò)感官接觸而引發(fā)內(nèi)心對(duì)它的喜歡...[閱讀全文]

生死心 繼程法師 欲修道求生死的解脫者,就必須生起懇切的生死心,即是要從生死根本去解除,因此在生命時(shí)限中,必以全心投入的態(tài)度去修行。 有情在流轉(zhuǎn)時(shí) ,其生命形體是...[閱讀全文]

生命 繼程法師 離開了社會(huì),我們就無(wú)法生活;離開了世間,我們的身心就沒有了依住的時(shí)空;離開了色身,精神的作用就無(wú)法依之而生起;離開了心,色身也不能生存下去;離開了心...[閱讀全文]

文化使命 如果我們不懂得愛護(hù)傳統(tǒng)及古跡,我們又怎樣能創(chuàng)出奇跡讓后人珍惜,又怎能期望他們會(huì)愛惜我們留下的遺產(chǎn)。 真正能體會(huì)古人的智慧,珍惜前人留下的古跡者,是有深...[閱讀全文]

觀止 繼程法師 初修禪定或止觀法門者,皆需調(diào)和身姿及呼吸,以數(shù)呼吸則為數(shù)息觀,隨呼吸而凝住心念則為隨息。這些方法對(duì)散心者或妄念多者,是為止心之良方。 禪修法門,粗...[閱讀全文]

觀想 繼程法師 要能夠通過(guò)修止或定的方法而達(dá)到止靜或定的境界,還是需要有觀照的作用的,但在修定的過(guò)程中,觀照的作用是重于警覺的,即是對(duì)應(yīng)用的方法有觀照的功夫,如此...[閱讀全文]

慧心 繼程法師 一個(gè)懂得實(shí)行道德觀念者,就有情步向成佛的道路及意義而言,這是一個(gè)開始,是在制造一個(gè)向上向於圓滿的循環(huán),是有情心中的智慧,在重重污垢中,顯露其慧光自...[閱讀全文]