第七章 完成取相懺的例子 以見(jiàn)到好相為罪滅根據(jù)的取相懺,在大乘佛教史上,曾被廣泛的用來(lái)懺悔。尤其是犯了重戒、造了大惡的人,都以虔誠(chéng)的心情,不計(jì)時(shí)間的長(zhǎng)久,來(lái)從事禮...[閱讀全文]

第八章 從事懺到理懺 第一節(jié) 理懺的重要性 懺悔,自然是一種修行。尤其是:以禮佛或持咒來(lái)表達(dá)懺悔的取相懺,運(yùn)用的適當(dāng),還具有調(diào)和身心的作用,可以算是一種不錯(cuò)的修行...[閱讀全文]

第九章 能滅重罪的無(wú)生懺 第一節(jié) 前言 “理懺”原來(lái)稱(chēng)做“無(wú)生懺”。因?yàn)闊o(wú)生的通達(dá),必須依賴(lài)道理的了解與信入,然后才能到達(dá)不生不滅的諸法實(shí)相,并從此消除一切惡業(yè)...[閱讀全文]

第十章 善待懺悔 懺悔是宗教最慈悲的一面,也是上蒼付予人類(lèi)改過(guò)自新的無(wú)上良藥。有了懺悔,犯錯(cuò)者才能免于久處罪惡中,而能自拔。 但是,卻不可辜負(fù)了懺悔的慈悲面,以為...[閱讀全文]