崇慈法師
崇慈法師答：學(xué)佛后回頭看不學(xué)佛的人覺(jué)得可憐，可度化嗎？

崇慈法師答:站在佛菩薩的角度,看蕓蕓眾生都是迷惑顛倒,都是荒唐可憐。當(dāng)我們嘗到佛法的智慧喜悅、自在灑脫的時(shí)候,可以把這一份法喜與更多的人分享。但一定要記住:自己是...[閱讀全文]

崇慈法師答：佛門講少欲知足，不去進(jìn)取，社會(huì)豈不停滯不前？

崇慈法師答:佛門講 少欲知足這個(gè)欲,指的是私欲、貪欲。貪欲是一切痛苦的根源。由貪婪而欺詐、算計(jì)、坑害、嗔恚、陰險(xiǎn)等等,所有的惡業(yè)手段都衍生出來(lái)了�？陀^的事實(shí)是欲...[閱讀全文]

崇慈法師答：如果經(jīng)濟(jì)條件很差，該以什么方法懺悔呢？

崇慈法師答:懺悔最重要的,是有一顆極其真誠(chéng)懇切的懺悔之心。所有的方法和形式,都是這顆心的具體演繹。經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)條件確實(shí)很差的情況下,甚至哪怕是一貧如洗,都可以至誠(chéng)懇...[閱讀全文]

崇慈法師答：對(duì)那些不相信因果報(bào)應(yīng)的人，有什么辦法？

崇慈法師答:沒(méi)有辦法。但是因果報(bào)應(yīng)卻是對(duì)任何人都有辦法的,因?yàn)橐蚬麍?bào)應(yīng)這個(gè)道理,不是佛菩薩發(fā)明的,而是佛菩薩發(fā)現(xiàn)的。因果報(bào)應(yīng)是宇宙時(shí)空當(dāng)中客觀存在的定律和法則。...[閱讀全文]

崇慈法師答：常聽(tīng)“要吃三碗”，說(shuō)能免“三災(zāi)八難”真的嗎？

崇慈法師答:這是佛門古往今來(lái)的老和尚們?cè)谏钪姓f(shuō)的一句祝福語(yǔ),衷心希望和祝愿天下社會(huì)一切人都無(wú)災(zāi)無(wú)難、吉祥如意。從這也可見(jiàn)佛門是充滿生活味和人情味的。 如果呆...[閱讀全文]

崇慈法師答：善知識(shí)會(huì)發(fā)脾氣罵人嗎？

崇慈法師答:會(huì)。但是善知識(shí)發(fā)脾氣罵人,和世間凡夫發(fā)脾氣罵人,有著本質(zhì)上的天差地別。世間凡夫發(fā)脾氣罵人,是以自私自利為宗旨,凡對(duì)自己自私自利有所違逆甚至稍不順心的境...[閱讀全文]

崇慈法師答：法律規(guī)定“父母有養(yǎng)育兒女的義務(wù)和責(zé)任”，既然是義務(wù)和責(zé)任，為什么還要

崇慈法師答:法律是道德的最后底線。如果做什么事情都要以法律條款為依據(jù),這樣的人本身就已經(jīng)成了賤胚子,不用槍押著他就不好好走路;其次,當(dāng)人們心目中絲毫不敬畏尊重法律...[閱讀全文]

崇慈法師答：善知識(shí)會(huì)說(shuō)自己是善知識(shí)嗎？

崇慈法師答:如果說(shuō)會(huì),那就只有乘愿再來(lái)的大善知識(shí)在承擔(dān)如來(lái)家業(yè)、紹隆如來(lái)慧命、大作度化眾生事業(yè)的時(shí)候,在他心里對(duì)他自己說(shuō),用以堅(jiān)固和加強(qiáng)無(wú)邊的愿力和信心。所以,說(shuō)...[閱讀全文]

崇慈法師答：放生后不也因相互殘殺、捕捉等原因而死去嗎？

崇慈法師答:如果這樣說(shuō)的話,那么我們的家人、親友一旦生病了,就簡(jiǎn)直用不著找醫(yī)生、吃藥、治療了。因?yàn)榫退阒魏昧?他將來(lái)也會(huì)因其它原因而死去,何況很多病根本想不到能不...[閱讀全文]

崇慈法師答：如何才能吃得很開(kāi)心、很喜悅呢？

崇慈法師答:就用餐而言,開(kāi)不開(kāi)心、喜不喜悅卻不是由吃什么引起的。換句話說(shuō),如果不開(kāi)心甚至憤怒、憂郁、恐懼等等,就算神仙做的佳肴都吃不下去。如果說(shuō)想到吃肉就喜悅、...[閱讀全文]