凡夫有什么邪見呢？凡夫的認(rèn)知停留在現(xiàn)象界，認(rèn)為一切現(xiàn)象皆是因緣法，因緣和合則生，因緣散盡則滅，過程在無常地變化。由于凡夫看到了現(xiàn)象界的生滅過程，所以產(chǎn)生...[閱讀全文]

　　經(jīng)典的序分由通序與別序兩部分組成。“通序”即是諸經(jīng)相通之序，一般每部經(jīng)典之前都有“如是、我聞、一時(shí)、佛、在某處、向誰說法”這六部分內(nèi)容，當(dāng)這六種條件具足...[閱讀全文]

　　佛陀滅度兩千多年了，我們還在禮拜供養(yǎng)佛陀，掃墓不是做給故去的親人看的，而是盡自己的一份孝道。[閱讀全文]

　　父親去世多年，你還能念念不忘寫牌位超度他，說明你很有孝心，但若能借超度父親的因緣，親自去寺院參加法會，所得的功德更為殊勝。[閱讀全文]

　　《金剛經(jīng)》中所講的“大凈志尊者”，梵語“賴吒和羅”。未出家前，賴吒和羅是一位富家公子，父母親晚年得子，對他疼愛有加，財(cái)富、豪宅、妻妾、奴婢等等應(yīng)有盡有，...[閱讀全文]

　　世人所認(rèn)為的空，是一種虛無主義，是對現(xiàn)實(shí)生活的背叛與放棄，是一種消極厭世的體現(xiàn)。佛教稱其為“頑空”，這種空義不但遭到世人唾棄，大乘佛法對此亦不贊同。因?yàn)?..[閱讀全文]

　　富樓那尊者，佛陀的十大弟子之一，全名“富樓那彌多羅尼子”，意譯為“滿慈子”、“滿祝子”、“滿愿子”。“滿”是其名，“慈”是其母姓，他從母得名，故稱滿慈子...[閱讀全文]

　　佛教講眾生有三種障礙：煩惱障、業(yè)障、報(bào)障。三種障礙互為因果，煩惱障是因，業(yè)障是果；業(yè)障是因，報(bào)障是果；報(bào)障是因，煩惱障是果。三種障礙輾轉(zhuǎn)輪換，周而復(fù)始，...[閱讀全文]

　　在諸弟子中，離婆多尊者從禪入定，心不錯亂，被稱為“坐禪第一”。據(jù)《佛說廣博嚴(yán)凈不退轉(zhuǎn)經(jīng)》卷四記載，尊者善于降伏惡魔，收服外道，保護(hù)佛法不受破壞。“離婆多...[閱讀全文]

　　“堅(jiān)伏尊者”即是“賓頭盧尊者”，全名“賓頭盧頗羅墮”，華譯為“不動利根”，即如如不動，利根堅(jiān)固之意。尊者曾為優(yōu)婆填王之大臣，后來因機(jī)緣成熟，對俗世已看破...[閱讀全文]