阿毗曇八犍度論 第十五卷

阿毗曇八犍度論 第十五卷

迦旃延子造

符秦罽賓三藏僧伽提婆共竺佛念譯

行犍度第四

惡行跋渠第一

惡行邪語眾生及命身無有教

自行在后

此章義愿具演說

三惡行三不善根。三惡行攝三不善根。三不善根攝三惡行耶。三妙行三善根。三妙行攝三善根。三善根攝三妙行耶。三惡行十不善行跡。三惡行攝十不善行跡。十不善行跡攝三惡行耶。三妙行十善行跡。三妙行攝十善行跡。十善行跡攝三妙行耶。三行十行跡。三行攝十行跡。十行跡攝三行耶。三行四行黑有黑報。白有白報。白黑白黑報。不黑不白無行報行盡。三行攝四行。四行攝三行耶。復(fù)次三行現(xiàn)法報。生報后報樂報苦報。不苦不樂報。過去未來現(xiàn)在。善不善無記。欲界系色無色界系。學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。見諦所斷思惟所斷無斷。前攝后后攝前耶。四行黑有黑報。白有白報。黑白黑白報。不黑不白無行報行盡。三行現(xiàn)法報生報后報。樂報苦報。不苦不樂報。過去未來現(xiàn)在。善不善無記。欲界系色無色界系。學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。見諦所斷思惟所斷無斷。四行攝三行。三行攝四行耶。三行現(xiàn)法報生報后報。復(fù)次三行樂報苦報不苦不樂報。過去未來現(xiàn)在。善不善無記。欲界系色無色界系。學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。見諦所斷思惟所斷無斷。前攝后后攝前耶。三行樂報苦報不苦不樂報。復(fù)次三行過去未來現(xiàn)在。善不善無記。欲界系色無色界系。學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。見諦所斷思惟所斷無斷。前攝后后攝前耶。三行過去未來現(xiàn)在。復(fù)次三行善不善無記。欲界系色無色界系。學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。見諦所斷思惟所斷無斷。前攝后后攝前耶。三行善不善無記。復(fù)次三行欲界系色無色界系。學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。見諦所斷思惟所斷無斷。前攝后后攝前耶。三行欲界系色無色界系。復(fù)次三行學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。見諦所斷思惟所斷無斷。前攝后后攝前。三行學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。復(fù)次三行見諦所斷思惟所斷無斷。前攝后后攝前耶。頗行受報身痛受報非心耶。頗行受報心痛受報非身耶。頗行受報身心痛受報耶。頗行受報身心痛不受報而受報耶。三障行障垢障報障。彼云何行障。云何垢障。云何報障。此三惡行何者最大。此三妙行何者最大果。此章義愿具演說。三惡行三不善根。三惡行攝三不善根耶。答曰�；驉盒蟹遣簧聘�。云何惡行非不善根。答曰。身口惡行邪見不善思。是謂惡行非不善根。云何不善根非惡行。答曰。癡不善根。是謂不善根非惡行。云何惡行不善根。答曰。貪嗔恚不善根。是謂惡行不善根。云何非惡行非不善根。答曰。除上爾所事。三妙行三善根。三妙行攝三善根耶。答曰�；蛎钚蟹巧聘�。云何妙行非善根。答曰。身口妙行善思。是謂妙行非善根。云何善根非妙行。答曰。等見不攝無癡善根。是謂善根非妙行。云何妙行善根。答曰。不貪不嗔恚善根等見。是謂妙行善根。云何非妙行非善根。答曰。除上爾所事。三惡行十不善行跡。三惡行攝十不善行跡。十不善行跡攝三惡行。答曰。三攝十非十?dāng)z三。不攝何等。答曰。除行跡攝身口惡行。諸余身口惡行。及不善思。三妙行十善行跡。三妙行攝十善行跡。十善行跡攝三妙行。答曰。三攝十非十?dāng)z三。不攝何等。答曰。除行跡攝身口妙行。諸余身口妙行及善思。三行十行跡。三行攝十行跡。答曰�；蛐蟹切雄E。云何行非行跡。答曰。除行跡攝身口行。諸余身口行意思。是謂行非行跡。云何。行跡非行答曰。后三行跡。是謂行跡非行。云何行行跡。答曰。七行跡。是謂行行跡。云何非行非行跡。答曰。除上爾所事。三行四行黑有黑報。白有白報。黑白黑白報。不黑不白無報行行盡。三行攝四行。四行攝三行。答曰。三四非四三。不攝何等。答曰。除學(xué)思作盡。諸余無漏行及無色界善行。無記行三行。復(fù)次三行現(xiàn)法報生報后報。前攝后后攝前。答曰。前后非后前。不攝何等。答曰。不定無記無漏行三行。復(fù)次三行樂報苦報不苦不樂報。前攝后后攝前。答曰。前后非后前。不攝何等。答曰。無記無漏行三行。復(fù)次三行過去未來現(xiàn)在。善不善無記。學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。見諦所斷思惟所斷無斷。前攝后后攝前。答曰。隨種相攝三行。復(fù)次三行欲界系色無色界系。前攝后后攝前。答曰。前后非后前。不攝何等。答曰。無漏行(三行竟)

四行黑有黑報。白有白報。黑白黑白報。不黑不白無報行行盡。三行現(xiàn)法報生報后報。四行攝三行耶。答曰�；蛩姆侨�。云何四非三。答曰。學(xué)思作盡。欲界系善不善不定行。色界系善不定行。是謂四非三。云何三非四。答曰。無色界系善定行。是謂三非四。云何四三。答曰。欲界系善不善定行。色界系善定行。是謂四三。云何非四非三。答曰。除學(xué)思作盡。諸余無漏行。無色界系善不定行無記行。是謂非四非三。四行黑有黑報白有白報白黑白黑報。不白不黑無報行行盡。三行樂報苦報不苦不樂報。四行攝三行。答曰�；蛩姆侨�。云何四非三。答曰。學(xué)思作盡。是謂四非三。云何三非四。答曰。無色界系善行。是謂三非四。云何四三。答曰。欲界系善不善行。色界系善行。是謂四三。云何非四非三。答曰。除學(xué)思作盡思惟進行。諸余無漏行無記行。是謂非四非三。四行黑有黑報。白有白報。黑白黑白報。不黑不白無報行行盡。三行過去未來現(xiàn)在。善不善無記。學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。見諦所斷思惟所斷無斷。四行攝三行三行攝四行。答曰。三攝四非四三。不攝何等。答曰。除學(xué)思作盡諸余無漏行。無色界系善無記行也。四行黑有黑報。白有白報。黑白黑白報。不黑不白無報行行盡也。三行欲界系色無色界系。四行攝三行。三行攝四行。答曰�；蛩姆侨�。云何四非三。答曰。學(xué)思作盡。是謂四非三。云何三非四。答曰。無色界系善行無記行。是謂三非四。云何四三。答曰。欲界系善不善行。色界系善行。是謂四三。云何非四非三。答曰。除學(xué)思作盡。諸余無漏行。是謂非四非三(四行竟)。三行現(xiàn)法報生報后報。復(fù)次三行樂報苦報不苦不樂報。前攝后后攝前。答曰。后前非前后。不攝何等。答曰。不定行也。三行現(xiàn)法報生報后報。復(fù)次三行過去未來現(xiàn)在。善不善無記。學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。見諦所斷思惟所斷無斷。前攝后后攝前。答曰。后前非前后。不攝何等。答曰。不定無記無漏行也。三行現(xiàn)法報生報后報。復(fù)次三行欲界系色無色界系。前攝后后攝前。答曰。后前非前后。不攝何等。答曰。不定無記行(現(xiàn)生后報三竟)。三行樂報苦報不苦不樂報。復(fù)次三行過去未來現(xiàn)在。善不善無記。學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。見諦所斷思惟所斷無斷。前攝后后攝前。答曰。后前非前后。不攝何等。答曰。無記無漏行也。三行樂報苦報不苦不樂報。復(fù)次三行欲界系色無色界系。前攝后后攝前。答曰。后前非前后。不攝何等。答曰。無記行(三痛竟)。三行過去未來現(xiàn)在。復(fù)次三行善不善無記。學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。見諦所斷思惟所斷無斷。前攝后后攝前。答曰。隨種相攝三行過去未來現(xiàn)在。復(fù)次三行欲界系色無色界系。前攝后后攝前答曰。前后非后前。不攝何等。答曰。無漏行(三世竟)。三行善不善無記。復(fù)次三行欲界系色無色界系。前攝后后攝前。答曰。前后非后前。不攝何等。答曰。無漏行。三行善不善無記。復(fù)次三行學(xué)無學(xué)。非學(xué)非無學(xué)。見諦所斷思惟所斷無斷。前攝后后攝前。答曰。隨種相攝(善不善竟)。三行欲界系色無色界系。復(fù)次三行學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。見諦所斷思惟所斷無斷。前攝后后攝前。答曰。后前非前后。不攝何等。答曰。無漏行(三界竟)。三行學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。復(fù)次三行見諦所斷思惟所斷無斷。前攝后后攝前。答曰。隨種相攝(三三稍除自二三痛至此七也)。頗行受報身痛受報非心耶。答曰。受報不善行也。頗行受報心。痛受報非身耶。答曰。受報善無學(xué)行。頗行受報身心痛受報耶。答曰。受報善有學(xué)行。頗行受報身心痛不受報而受報耶。答曰。受報善不善行受報。色心心所念法心不相應(yīng)行也。三障行障垢障報障。彼云何行障。云何垢障。云何報障。行障云何。答曰。五無救行。垢障云何。答曰。諸眾生淫欲偏重。嗔恚愚癡偏重。彼淫欲偏重嗔恚愚癡偏重。難教難語難濟難脫。是謂垢障。云何報障。答曰。地獄處。畜生處。餓鬼處。郁單曰。無想天處。是謂報障。此三惡行何者最大。答曰。壞僧妄語。由此行報阿鼻大地獄受劫壽。此三妙行何者最大果。答曰。有第一有三昧思行報。有想無想受八十千劫壽

阿毗曇惡行品第一竟(梵本一百九十二首盧二千七百八言)

阿毗曇行揵度中邪語跋渠第二

諸邪語彼是邪命耶。設(shè)是邪命彼是邪語耶。諸邪業(yè)彼是邪命耶。設(shè)是邪命彼是邪業(yè)耶。諸等語彼是等命耶。設(shè)是等命彼是等語耶。諸等業(yè)彼是等命耶。設(shè)是等命彼是等業(yè)耶。三惡行三曲三穢三濁。身曲身穢身濁�？谇�口穢口濁。意曲意穢意濁。彼云何身曲身穢身濁。云何口曲口穢口濁。云何意曲意穢意濁。三惡行攝三曲穢濁。三曲穢濁攝三惡行。三妙行三凈。三妙行攝三凈。三凈攝三妙行。三妙行三滿。三妙行攝三滿。三滿攝三妙行。三凈三滿三凈攝三滿。三滿攝三凈。諸身惡行彼盡無巧便身行耶。設(shè)無巧便身行彼盡身惡行耶。諸口惡行彼盡無巧便口惡行耶。設(shè)無巧便口行。彼盡口惡行耶。諸意惡行彼盡無巧便意行耶。設(shè)無巧便意行。彼盡意惡行耶。諸身妙行彼盡巧便身行耶。設(shè)巧便身行。彼盡是身妙行耶。諸口妙行彼盡巧便口行耶。設(shè)巧便口行彼盡口妙行耶。諸意妙行彼盡巧便意行耶。設(shè)巧便意行。彼盡意妙行耶。諸法由行得彼法。當(dāng)言善耶。不善無記耶。頗過去行過去報未來現(xiàn)在報耶。頗未來行未來現(xiàn)在過去報耶。頗現(xiàn)在行現(xiàn)在過去未來報耶。頗如身行受報口行意行不然耶。頗如口行受報身行意行不然耶。頗如意行受報身口行不然耶。頗如身行口行受報意行不然耶。頗如身行意行受報口行不然耶。頗如口行意行受報身行不然耶。頗如身行口行受報意行亦然耶。頗如身行口行意行不受報而受報耶。頗三行不前不后受報耶�，F(xiàn)法報生報后報。樂報苦報不苦不樂報。欲界系色無色界系。頗二行不前不后受報耶。善不善見諦所斷思惟所斷。此章義愿具演說

諸邪語彼是邪命耶。答曰�；蛐罢Z非邪命。云何邪語非邪命。答曰。除邪命作口四惡行。諸余口惡行是謂邪語非邪命。云何邪命非邪語。答曰。邪命作身三惡行。是謂邪命非邪語。云何邪語邪命。答曰。邪命作口四惡行。是謂邪語邪命。云何非邪語邪命。答曰。除邪命作身三惡行。諸余身惡行。是謂非邪命邪語。諸邪業(yè)彼是邪命耶。答曰�；蛐皹I(yè)非邪命。云何邪業(yè)非邪命。答曰。除邪命作身三惡行。諸余身惡行。是謂邪業(yè)非邪命。云何邪命非邪業(yè)。答曰。邪命作口四惡行。是謂邪命非邪業(yè)。云何邪業(yè)邪命。答曰。邪命作身三惡行。是謂邪業(yè)邪命。云何非邪業(yè)邪命耶。答曰。除邪命作口四惡行。諸余口惡行。是謂非邪業(yè)邪命(身竟)。諸等語彼是等命耶。答曰�；虻日Z非等命。云何等語非等命。答曰。除等命作口四妙行。諸余口妙行。是謂等語非等命。云何等命非等語。答曰。等命作身三妙行。是謂等命非等語。云何等語等命。答曰。等命作口四妙行。是謂等語等命。云何非等語等命。答曰。除等命作身三妙行。諸余身妙行。是謂非等語等命(等語竟)。諸等業(yè)彼是等命耶。答曰�；虻葮I(yè)非等命。云何等業(yè)非等命。答曰。除等命作身三妙行。諸余身妙行。是謂等業(yè)非等命。云何等命非等業(yè)。答曰。等命作口四妙行。是謂等命非等業(yè)。云何等業(yè)等命。答曰。等命作身三妙行。是謂等業(yè)等命。云何非等業(yè)等命。答曰。除等命作口四妙行。諸余口妙行。是謂非等業(yè)等命(業(yè)竟)。三惡行三曲穢濁。身曲身穢身濁�？谇�口穢口濁。意曲意穢意濁。身曲云何。答曰。虛偽盛身行也。身穢云何。答曰。嗔恚盛身行。身濁云何。答曰。淫盛身行�？谇�云何。答曰。虛偽盛口行�？诜x云何。答曰。嗔恚盛口行。口濁云何。答曰。淫盛口行。意曲云何。答曰。虛偽盛意行。意穢云何。答曰。嗔恚盛意行。意濁云何。答曰。淫盛意行。三惡行攝三曲穢濁耶。答曰�；蛉龕盒蟹乔�穢濁。云何惡行非曲穢濁。答曰。除欲界系虛偽欲盛嗔恚身口意惡行。諸余身口意惡行。是謂惡行非曲穢濁。云何曲穢濁非惡行耶。答曰。色界系虛偽愛身口意行。無色界系愛盛意行。是謂曲穢濁非惡行。云何惡行曲穢濁。答曰。欲界系虛偽欲盛嗔恚身口意惡行。是謂惡行曲穢濁。云何非惡行曲穢濁。答曰。除上爾所事。三妙行三凈。三妙行攝三凈。三凈攝三妙行。答曰。隨種相攝。三妙行三滿。三妙行攝三滿。答曰�；蛎钚蟹菨M。云何妙行非滿。答曰。除無學(xué)身口妙行。諸余身口妙行盡意妙行是謂妙行非滿。云何滿非妙行。答曰。無學(xué)心是謂滿非妙行。云何妙行滿。答曰。無學(xué)身口妙行。是謂妙行滿。云何非妙行滿。答曰。除上爾所事。三凈三滿三凈攝三滿耶。答曰。或凈非滿。云何凈非滿。答曰。除無學(xué)身口凈。諸余身口凈盡意凈。是謂凈非滿。云何滿非凈。答曰。無學(xué)心是謂滿非凈。云何凈滿。答曰。無學(xué)身口凈。是謂凈滿。云何非凈滿。答曰。除上爾所事(滿竟)。諸身惡行盡無巧便身行耶。答曰。如是。諸身惡行盡無巧便身行。頗無巧便身行彼非身惡行耶。答曰。有隱沒無記身行。不隱沒無記無巧便身行也。諸口惡行盡無巧便口行耶。答曰。如是。諸口惡行盡無巧便口行。頗無巧便口行彼非口惡行耶。答曰。有隱沒無記口行。不隱沒無記無巧便口行也。諸意惡行彼盡無巧便意行耶。答曰�；蛞鈵盒斜朔菬o巧便意行。云何意惡行。彼非無巧便意行耶。答曰。意三惡行是謂意惡行。彼非無巧便意行。云何無巧便意行。彼非意惡行耶。答曰。隱沒無記思。不隱沒無記無巧便思。是謂無巧便意行。彼非意惡行。云何意惡行彼是無巧便意行耶。答曰。不善思。是謂意惡行。彼是無巧便意行。云何非意惡行彼非無巧便意行耶。答曰。除上爾所事(惡行竟)。諸身妙行盡巧便身行耶。答曰。如是。諸身妙行彼盡巧便身行。頗巧便身行彼非身妙行。答曰。有不隱沒無記巧便身行也。諸口妙行盡巧便口行耶。答曰。如是。諸口妙行彼盡巧便口行。頗巧便口行彼非口妙行耶。答曰。有不隱沒無記巧便口行也。諸意妙行彼盡巧便意行耶。答曰�；蛞饷钚斜朔乔杀阋庑�。云何意妙行彼非巧便意行。答曰。意三妙行。是謂意妙行彼非巧便意行。云何巧便意行彼非意妙行。答曰。不隱沒無記巧便思。是謂巧便意行彼非意妙行。云何意妙行彼是巧便意行。答曰。善思是謂意妙行。彼是巧便意行。云何非意妙行非巧便意行耶。答曰。除上爾所事(妙行竟)。諸法由行得彼法。當(dāng)言善不善無記耶。答曰。報義諸法由行得此法當(dāng)言無記也。如是報義諸法由行得彼法無記耶。答曰。如是。若作是說。本無如來善心說語軟語妙語軟美語。此語善耶。答曰。如是。聽我所說若報義諸法由行得彼法無記不應(yīng)作是說。本無如來善心說語軟語妙語軟美語此語善。雖有是語此事不然。若作是語本無如來善心說語軟語妙語軟美語此語善。不應(yīng)作是語。報義諸法由行得此法無記報義諸法由行得此法無記。此事不然。當(dāng)作是語本無如來本余生時作善行受報報現(xiàn)在前。彼由此因緣得咽喉四大行四大。四大出聲聲非報也。頗過去行過去報耶。未來現(xiàn)在報耶。答曰。如是。頗未來行未來報耶。答曰。有無過去現(xiàn)在。頗現(xiàn)在行現(xiàn)在報耶。答曰。有過去無未來有(三世竟)。頗如身行受報�？谛幸庑胁蝗灰�。答曰。有如身不凈口凈。當(dāng)于爾時有善心若無記心。如身有凈口不凈。當(dāng)于爾時有不善心若無記心。是謂如身行受報�？谛幸庑胁蝗�。頗如口行受報。身行意行不然。答曰。有如身有凈口不凈。當(dāng)于爾時有善心若無記心。如身不凈口凈。當(dāng)于爾時有不善心若無記心。是謂如口行受報。身行意行不然。頗如意行受報身行口行不然耶。答曰。有如身不凈口不凈。當(dāng)于爾時有善心如身凈口凈。當(dāng)于爾時有不善心。是謂如意行受報身行口行不然。頗如身行口行受報意行不然耶。答曰。有如身不凈口不凈。當(dāng)于爾時有善心若無記心如身凈口凈。當(dāng)于爾時有不善心若無記心。是謂如身行口行受報意行不然。頗如身行意行受報口行不然耶。答曰。有如身有不凈口凈。當(dāng)于爾時有不善心如身凈口不凈。當(dāng)于爾時有善心。是謂如身行意行受報口行不然。頗如口行意行受報身行不然耶。答曰。有如身有凈口不凈。當(dāng)于爾時有不善心如身不凈口凈。當(dāng)于爾時有善心。是謂如口行意行受報身行不然。頗如身行口行受報意行亦然耶。答曰。有如身有不凈口不凈。當(dāng)于爾時有不善心如身凈口凈。當(dāng)于爾時有善心。是謂如身行口行受報意行亦然。頗如身行口行意行不受報而受報耶。答曰。有諸心不相應(yīng)行受報。色心心所念法心不相應(yīng)行也。頗三行不前不后受報現(xiàn)法報生報后報。答曰。受報現(xiàn)法報色。生報心心所念法。后報心不相應(yīng)行。復(fù)次現(xiàn)法報心心所念法。生報色。后報心不相應(yīng)行。復(fù)次現(xiàn)法報心不相應(yīng)行。生報心心所念法。后報色(三竟)。樂報苦報不苦不樂報亦如是。欲界系色色界系心心所念法。無色界系心不相應(yīng)行。復(fù)次欲界系心心所念法。色界系色無色界系心不相應(yīng)行。復(fù)次欲界系心不相應(yīng)行。色界系色無色界系心心所念法也(三界竟)。頗二行不前不后受報善不善耶。答曰。受報善色不善心心所念法心不相應(yīng)行。復(fù)次善心心所念法心不相應(yīng)行不善色(善不善二竟)。見諦所斷思惟所斷亦如是

阿毗曇邪語品第二竟(梵本二百四十五首盧秦五千一百言)