阿毗曇八犍度論 第二十一卷

阿毗曇八犍度論 第二十一卷

迦旃延子造

符秦罽賓三藏僧伽提婆共竺佛念譯

根犍度第六

二十二根有更樂(lè)始心等

始發(fā)魚因緣

阿毗曇根跋渠第一

二十二根。眼根耳根鼻根舌根身根意根。男根女根命根。樂(lè)根苦根喜根憂根護(hù)根。信根精進(jìn)根念根定根慧根。未知根已知根無(wú)知根。此二十二根。幾學(xué)幾無(wú)學(xué)幾非學(xué)非無(wú)學(xué)。諸根學(xué)彼根學(xué)人乎。設(shè)學(xué)人根彼學(xué)根乎諸根無(wú)學(xué)彼無(wú)學(xué)人根乎。設(shè)無(wú)學(xué)人根彼無(wú)學(xué)根乎。諸根非學(xué)非無(wú)學(xué)。彼根非學(xué)非無(wú)學(xué)人根乎。設(shè)根非學(xué)非無(wú)學(xué)人。彼根非學(xué)非無(wú)學(xué)乎。此二十二根幾善幾不善乎幾無(wú)記。幾有報(bào)幾無(wú)報(bào)耶。幾見(jiàn)諦斷幾思惟斷幾不斷。幾見(jiàn)苦斷幾見(jiàn)習(xí)見(jiàn)盡見(jiàn)道思惟斷幾不斷。幾見(jiàn)幾不見(jiàn)。幾有覺(jué)有觀。幾無(wú)覺(jué)有觀。幾無(wú)覺(jué)無(wú)觀。幾樂(lè)根相應(yīng)。幾苦根幾喜根幾憂根幾護(hù)根幾欲界系。幾色界系。幾無(wú)色界系。幾不系。幾因相應(yīng)。幾因不相應(yīng)。幾因相應(yīng)因不相應(yīng)耶。幾不因相應(yīng)非因不相應(yīng)。幾共緣相緣。幾不共緣相緣。幾共緣相緣不共緣相緣乎。幾不共緣相緣非不共緣相緣耶。諸根此法彼根凡夫人耶。設(shè)根凡夫人彼根此法耶。色陰攝幾根。痛想行識(shí)陰攝幾根。善根攝幾持幾入幾陰。不善根攝幾持幾入幾陰。隱沒(méi)無(wú)記根攝幾持幾入幾陰。不隱沒(méi)無(wú)記根攝幾持幾入幾陰。根法攝幾持幾入幾陰。無(wú)根法攝幾持幾入幾陰。根無(wú)根法攝幾持幾入幾陰。頗緣根生根耶。頗緣根生不根耶。頗緣根生根不根耶。頗緣不根生不根耶頗緣不根生根耶。頗緣不根生根不根耶。頗緣根不根生根耶。頗緣根不根生不根耶。頗緣根不根生根不根耶。頗緣眼根生眼根耶。頗緣眼根乃至生無(wú)知根耶。頗緣無(wú)知根生無(wú)知根耶。頗緣無(wú)知根生眼根。乃至已知根耶。眼根彼眼根幾緣緣眼根。乃至無(wú)知根幾緣緣無(wú)知根彼無(wú)知根幾緣緣無(wú)知根。眼根乃至已知根幾緣緣。此章義愿具演說(shuō)。二十二根眼根耳鼻舌身根意根。男根女根命根。樂(lè)根苦根喜根憂根護(hù)根。信根精進(jìn)念定慧根。未知根已知根無(wú)知根。于此二十二根幾學(xué)幾無(wú)學(xué)幾非學(xué)非無(wú)學(xué)。答曰。二學(xué)一無(wú)學(xué)十非學(xué)非無(wú)學(xué)。九當(dāng)分別。意根或?qū)W或無(wú)學(xué)或非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何學(xué)。答曰。學(xué)意所念諸意根相應(yīng)。是謂學(xué)。云何無(wú)學(xué)。答曰。無(wú)學(xué)意所念諸意根相應(yīng)。是謂無(wú)學(xué)也。云何非學(xué)非無(wú)學(xué)。答曰。有漏意所念諸意根相應(yīng)。是謂非學(xué)非無(wú)學(xué)也。樂(lè)根喜根護(hù)根信根精進(jìn)念定慧根亦復(fù)如是。諸根學(xué)彼學(xué)家根耶。答曰�；�?qū)W根彼根非學(xué)家。云何學(xué)根彼根非學(xué)家耶。答曰。諸根學(xué)學(xué)家不成就。是謂根學(xué)彼根非學(xué)家也。云何學(xué)家根彼根非學(xué)。答曰。諸非學(xué)非無(wú)學(xué)根學(xué)家成就。是謂學(xué)家根彼根非學(xué)。云何學(xué)根彼根學(xué)家乎。答曰。諸學(xué)根學(xué)家成就。是謂學(xué)根彼根學(xué)家。云何非學(xué)根彼根非學(xué)家乎。答曰。無(wú)學(xué)根。諸非學(xué)非無(wú)學(xué)根。學(xué)家不成就。是謂非學(xué)根彼根非學(xué)家也。諸無(wú)學(xué)根無(wú)學(xué)家彼根乎。答曰�；驘o(wú)學(xué)根彼根非無(wú)學(xué)家。云何無(wú)學(xué)根彼根非無(wú)學(xué)家。答曰。諸無(wú)學(xué)根無(wú)學(xué)家不成就。是謂無(wú)學(xué)根彼根非無(wú)學(xué)家。云何無(wú)學(xué)家根彼根非無(wú)學(xué)。答曰。諸非學(xué)非無(wú)學(xué)根。無(wú)學(xué)家成就。是謂無(wú)學(xué)家根。彼根非無(wú)學(xué)。云何無(wú)學(xué)根無(wú)學(xué)家彼根乎。答曰。諸無(wú)學(xué)根無(wú)學(xué)家成就。是謂無(wú)學(xué)根無(wú)學(xué)家彼根也。云何非無(wú)學(xué)根彼根。非無(wú)學(xué)家。答曰。學(xué)根諸非學(xué)非無(wú)學(xué)根。無(wú)學(xué)家不成就。是謂非無(wú)學(xué)根彼根非無(wú)學(xué)家。諸根非學(xué)非無(wú)學(xué)。彼根非學(xué)非無(wú)學(xué)家根乎。答曰。如是。諸根非學(xué)非無(wú)學(xué)家。非學(xué)非無(wú)學(xué)彼根也。彼根非學(xué)非無(wú)學(xué)。彼根非學(xué)非無(wú)學(xué)家。答曰。有諸非學(xué)非無(wú)學(xué)根。非學(xué)非無(wú)學(xué)家不成就。于此二十二根。幾善幾不善幾無(wú)記乎。答曰。八善八無(wú)記。六當(dāng)分別。意根或善或不善或無(wú)記。云何善乎。答曰。善心所念諸意根相應(yīng)是謂善。云何不善。答曰。不善心所念諸意根相應(yīng)。是謂不善也。云何無(wú)記。答曰。無(wú)記心所念諸意根相應(yīng)是謂無(wú)記也。樂(lè)根苦根喜根護(hù)根亦復(fù)如是。憂根或善或不善。云何善。答曰。善心所念諸憂根相應(yīng)是謂善。云何不善。答曰。不善心所念諸憂根相應(yīng)。是謂不善也。于此二十二根。幾有報(bào)幾無(wú)報(bào)乎。答曰。一有報(bào)十一無(wú)報(bào)十當(dāng)分別。意根或有報(bào)或無(wú)報(bào)。云何有報(bào)。答曰。不善善有漏意根。是謂有報(bào)也。云何無(wú)報(bào)。答曰。無(wú)記無(wú)漏意根。是謂無(wú)報(bào)。樂(lè)根喜根護(hù)根亦復(fù)如是�？喔�或有報(bào)或無(wú)報(bào)。云何有報(bào)。答曰。不善善苦根。是謂有報(bào)。云何無(wú)報(bào)。答曰。無(wú)記苦根。是謂無(wú)報(bào)。信根精進(jìn)根念根定根慧根。諸有漏彼有報(bào)諸無(wú)漏是謂無(wú)報(bào)。于此二十二根。幾見(jiàn)諦斷幾思惟斷幾無(wú)斷。答曰。九思惟斷三不斷十當(dāng)分別。意根或見(jiàn)諦斷或思惟斷或不斷。云何見(jiàn)諦斷乎。答曰。諸意根堅(jiān)信堅(jiān)法行忍斷。何者見(jiàn)諦斷。八十八使諸意根相應(yīng)。是謂見(jiàn)諦斷也。云何思惟斷。答曰。諸學(xué)見(jiàn)跡思惟斷。何者思惟斷。十使諸意根相應(yīng)。亦無(wú)染意根有漏。是謂思惟斷。云何不斷。答曰。無(wú)漏意根是謂無(wú)斷。護(hù)根亦如是。樂(lè)根或見(jiàn)諦斷或思惟斷或不斷云何見(jiàn)諦斷耶。答曰。諸樂(lè)根堅(jiān)信堅(jiān)法行忍斷。何者見(jiàn)諦斷。答曰。二十八使諸樂(lè)根相應(yīng)。是謂見(jiàn)諦斷也。云何思惟斷。答曰。諸學(xué)見(jiàn)跡思惟斷。何者思惟斷。五使諸樂(lè)根相應(yīng)。亦無(wú)染有漏樂(lè)根。是謂思惟斷。云何不斷。答曰。無(wú)漏樂(lè)根是謂不斷也。喜根或見(jiàn)諦斷或思惟斷或不斷。云何見(jiàn)諦斷。答曰。諸喜根堅(jiān)信堅(jiān)法行忍斷。何者見(jiàn)諦斷。五十二使諸喜根相應(yīng)。是謂見(jiàn)諦斷。云何思惟斷。答曰。諸學(xué)見(jiàn)跡思惟斷。何者思惟斷。六使諸喜根相應(yīng)。亦無(wú)染有漏喜根。是謂思惟斷。云何不斷乎。答曰。無(wú)漏喜根是謂不斷也。憂根或見(jiàn)諦斷或思惟斷。云何見(jiàn)諦斷。答曰。諸憂根堅(jiān)信堅(jiān)法行忍斷。何者見(jiàn)諦斷。十六使諸憂根相應(yīng)。是謂見(jiàn)諦斷。云何思惟斷乎。答曰。諸學(xué)見(jiàn)跡思惟斷。何者思惟斷。二使諸憂根相應(yīng)。亦無(wú)染憂根。是謂思惟斷。信精進(jìn)念定慧根。諸有漏彼思惟斷。諸無(wú)漏彼不斷。于此二十二根。幾見(jiàn)苦斷。幾見(jiàn)習(xí)盡道思惟斷幾不斷。答曰。九思惟斷三不斷十當(dāng)分別。意根或見(jiàn)苦斷�；蛞�(jiàn)習(xí)盡道思惟斷或不斷。云何見(jiàn)苦斷。答曰。諸意根堅(jiān)信堅(jiān)法行忍斷。何者見(jiàn)苦斷。二十八使諸意根相應(yīng)見(jiàn)習(xí)斷。十九使見(jiàn)盡斷。十九使見(jiàn)道斷。二十二使諸意根相應(yīng)。是謂見(jiàn)諦斷也。云何思惟斷。答曰。諸意根學(xué)見(jiàn)跡思惟斷。何者思惟斷。十使諸意根相應(yīng)。亦無(wú)染有漏意根。是謂思惟斷也。云何不斷。答曰。無(wú)漏意根是謂不斷。護(hù)根亦如是。樂(lè)根或見(jiàn)苦斷�；蛞�(jiàn)習(xí)盡道思惟斷或不斷。云何見(jiàn)苦斷。答曰。諸樂(lè)根堅(jiān)信堅(jiān)法行忍斷。何者見(jiàn)苦斷。九使諸樂(lè)根相應(yīng)見(jiàn)習(xí)斷。六使見(jiàn)盡斷。六使見(jiàn)道斷。七使諸樂(lè)根相應(yīng)是謂見(jiàn)諦斷。云何思惟斷乎。答曰。諸學(xué)見(jiàn)跡思惟斷。何者思惟斷。五使諸樂(lè)根相應(yīng)。亦無(wú)染有漏樂(lè)根是謂思惟斷。云何不斷。答曰。無(wú)漏樂(lè)根是謂不斷。喜根或見(jiàn)苦斷或見(jiàn)習(xí)盡道思惟斷或不斷。云何見(jiàn)苦斷耶。答曰。諸喜根堅(jiān)信堅(jiān)法行忍斷。何者見(jiàn)苦斷。十七使諸喜根相應(yīng)見(jiàn)習(xí)斷。十一見(jiàn)盡斷。十一見(jiàn)道斷。十三使諸喜根相應(yīng)是謂見(jiàn)諦斷。云何思惟斷。答曰。諸學(xué)見(jiàn)跡思惟斷。何者思惟斷。六使諸喜根相應(yīng)。亦無(wú)染有漏喜根是謂思惟斷。云何不斷。答曰。無(wú)漏喜根是謂不斷。憂根或見(jiàn)苦斷或見(jiàn)習(xí)盡道思惟斷。云何見(jiàn)苦斷。答曰。諸憂根堅(jiān)信堅(jiān)法行忍斷。何者見(jiàn)苦斷。四使諸憂根相應(yīng)見(jiàn)習(xí)斷四見(jiàn)盡斷四見(jiàn)道斷。四使憂根相應(yīng)是謂見(jiàn)諦斷。云何思惟斷乎。答曰。諸學(xué)見(jiàn)跡思惟斷。何者思惟斷。二使諸憂根相應(yīng)。亦無(wú)染憂根是謂思惟斷。信精進(jìn)念定慧根。諸有漏彼思惟斷。諸無(wú)漏彼不斷。于此二十二根。幾見(jiàn)幾不見(jiàn)乎。答曰。一見(jiàn)十七不見(jiàn)四當(dāng)分別�；鄹�或見(jiàn)或不見(jiàn)。云何見(jiàn)。答曰。盡智無(wú)生智不攝。意識(shí)身相應(yīng)善慧是謂見(jiàn)。云何不見(jiàn)耶。答曰。五識(shí)身相應(yīng)。善慧盡智無(wú)生智是謂不見(jiàn)。未知根或見(jiàn)或不見(jiàn)。云何見(jiàn)。答曰。未知根攝慧是謂見(jiàn)。云何不見(jiàn)。答曰。未知根攝八根是謂不見(jiàn)。已知根亦如是。無(wú)知根或見(jiàn)或不見(jiàn)。云何見(jiàn)乎。答曰。盡智無(wú)生智不攝無(wú)知根攝慧是謂見(jiàn)。云何不見(jiàn)乎。答曰。無(wú)知根攝八根盡智無(wú)生智是謂不見(jiàn)。于此二十二根。幾有覺(jué)有觀。幾無(wú)覺(jué)有觀。幾無(wú)覺(jué)無(wú)觀。答曰。二有覺(jué)有觀。八無(wú)覺(jué)無(wú)觀。十二當(dāng)分別。意根或有覺(jué)有觀或無(wú)覺(jué)有觀或無(wú)覺(jué)無(wú)觀。云何有覺(jué)有觀。答曰。有覺(jué)有觀心所念諸意根相應(yīng)。是謂有覺(jué)有觀。云何無(wú)覺(jué)有觀。答曰。無(wú)覺(jué)有觀心所念諸意根相應(yīng)。是謂無(wú)覺(jué)有觀。云何無(wú)覺(jué)無(wú)觀。答曰。無(wú)覺(jué)無(wú)觀心所念諸意根相應(yīng)。是謂無(wú)覺(jué)無(wú)觀。護(hù)根信精進(jìn)念定慧根未知根已知根無(wú)知根亦復(fù)如是。樂(lè)根或有覺(jué)有觀或無(wú)覺(jué)無(wú)觀。云何有覺(jué)有觀乎。答曰。有覺(jué)有觀心所念諸樂(lè)根相應(yīng)。是謂有覺(jué)有觀。云何無(wú)覺(jué)無(wú)觀。答曰。無(wú)覺(jué)無(wú)觀心所念樂(lè)根相應(yīng)。是謂無(wú)覺(jué)無(wú)觀。喜根亦如是。樂(lè)根喜根護(hù)根九根少入相應(yīng)�？喔鶓n根六根少入相應(yīng)。于此二十二根。幾欲界系。幾色界系。幾無(wú)色界系。幾不系乎。答曰。四欲界系。三不系。十五當(dāng)分別。眼根或欲界系或色界系。云何欲界系。答曰。欲界系四大造諸眼根。是謂欲界系。云何色界系乎。答曰。色界系四大造諸眼根。是謂色界系。耳鼻舌身根亦復(fù)如是。意根或欲界系或色界系或無(wú)色界系或不系。云何欲界系乎。答曰。欲界系心所念諸意根相應(yīng)。是謂欲界系。云何色界系乎。答曰。色界系心所念諸意根相應(yīng)。是謂色界系。云何無(wú)色界系乎。答曰。無(wú)色界系心所念諸意根相應(yīng)。是謂無(wú)色界系。云何不系乎。答曰。無(wú)漏心所念諸意根相應(yīng)。是謂不系。護(hù)根信精進(jìn)念定慧根亦復(fù)如是。命根或欲界系或色界系或無(wú)色界系。云何欲界系乎。答曰。欲界系壽是謂欲界系也。云何色界系乎。答曰。色界系壽。是謂色界系。云何無(wú)色界系。答曰。無(wú)色界系壽。是謂無(wú)色界系。樂(lè)根或欲界系或色界系或不系。云何欲界系。答曰。欲界系心所念諸樂(lè)根相應(yīng)。是謂欲界系。云何色界系乎。答曰。色界系心所念諸樂(lè)根相應(yīng)。是謂色界系。云何不系乎。答曰。無(wú)漏心所念諸樂(lè)根相應(yīng)。是謂不系。喜根亦如是。于此二十二根。幾因相應(yīng)。答曰。十四。幾因不相應(yīng)乎。答曰。八。幾因相應(yīng)。幾因不相應(yīng)乎。答曰。彼十四少因相應(yīng)。少因不相應(yīng)。幾因不相應(yīng)非不因相應(yīng)。答曰。彼十四少因不相應(yīng)。少因非不相應(yīng)。于此二十二根。幾共緣相緣乎。答曰。十三少入。幾不共緣相緣。答曰。一十三少入。幾共緣相緣不共緣相緣。答曰。十三也。幾不共緣相緣。非不共緣相緣。答曰。八也。諸根此法彼根非凡夫。諸根凡夫彼根非此法。色陰攝七根。痛陰攝五根三根少入。想陰不攝根。行陰攝六根三根少入。識(shí)陰攝一根三根少入。善根攝八持二入三陰。不善根攝八持二入二陰。隱沒(méi)無(wú)記根攝六持二入二陰。不隱沒(méi)無(wú)記根攝十三持七入四陰根法攝十三持七入四陰。無(wú)根法攝六持六入三陰。根無(wú)根法攝十八持十二入五陰。頗緣根生根耶。答曰。生也。頗緣根生不根。答曰。生。頗緣根生根不根。答曰。生也。頗緣不根生不根。答曰。生也。頗緣不根生根。答曰。生也。頗緣不根生根不根。答曰。生也。頗緣根不根生根。答曰。生也。頗緣根不根生不根。答曰。生也。頗緣根不根生根不根乎。答曰。生也。頗緣眼根生眼根。答曰。生也。頗緣眼根乃至生無(wú)知根。答曰。生也。頗緣無(wú)知根生無(wú)知根乎。答曰。生也。頗緣無(wú)知根生眼根乃至已知根。答曰。生(生竟)。眼根彼眼根因增上耳鼻舌身根男根女根命根苦根一增上。余緣增上。耳鼻舌根亦復(fù)如是。身根彼身根因增上男根女根亦因增上。命根苦根眼根耳鼻舌根一增上。余緣增上(身竟)。意根彼意根因次第緣增上。命根八(五情男女命)。因增上。苦根因次第增上無(wú)緣。余因次第緣增上。樂(lè)根喜根護(hù)根信精進(jìn)念定慧根亦復(fù)如是。女根彼女根因增上。男根命根苦根眼耳鼻舌根一增上。身根因增上。余緣增上。男根亦如是。命根彼命根因增上。苦根眼根耳鼻舌身根男根女根一增上。余緣增上。苦根彼苦根因增上。無(wú)緣無(wú)次第。命根八因增上。無(wú)漏緣增上樂(lè)根因緣增上無(wú)次第。余因次第緣增上。憂根彼憂根因次第緣增上。命根八因增上苦根因次第增上。無(wú)緣無(wú)漏緣增上。余因次第緣增上。未知根彼未知根因次第緣增上。已知根亦因次第緣增上。無(wú)知根因緣增上無(wú)次第。命根八及苦根一增上。憂根緣增上。余因次第緣增上。已知根彼已知根因次第緣增上。無(wú)知根亦因次第緣增上。命根八及苦根一增上。憂根未知根緣增上。余因次第緣增上。無(wú)知根彼無(wú)知根因次第緣增上。命根八及苦根一增上。憂根未知根已知根緣增上。余因次第緣增上

二十二根品第二十七竟(梵本三百一十四首盧秦四千四十二言)

阿毗曇根犍度有跋渠第二

受欲界有。幾根最初得行。受色無(wú)色界有。幾根最初得行。頗欲界系意所念法曉了欲界。曉了色無(wú)色界耶。頗色界系意所念法。曉了色界曉了欲界無(wú)色界乎。頗無(wú)色界系意所念法。曉了無(wú)色界曉了欲界色界耶。曉了欲界曉了幾根乎。曉了色界無(wú)色界曉了幾根耶。幾根曉了欲界。幾根曉了色界無(wú)色界。幾根取須陀洹果。幾根取斯陀含阿那含阿羅漢果耶。諸根取須陀洹果已得須陀洹果。此根當(dāng)言成就。當(dāng)言不成就。諸根取斯陀含阿那含阿羅漢果。已得阿羅漢果。此根當(dāng)言成就當(dāng)言不成就。諸根取須陀洹果。彼根為何系結(jié)滅。彼根何果攝。諸根取斯陀含阿那含阿羅漢果。彼根為何系結(jié)滅。此根為何果攝。取須陀洹果諸根棄彼根。為何系結(jié)滅。此根何果攝。取斯陀含阿那含阿羅漢果。棄諸根。彼根為何系結(jié)滅。此根何果攝。取須陀洹果得諸根。彼根為何系結(jié)滅。此根為何果攝。取斯陀含阿那含阿羅漢果得諸根。彼根為何系結(jié)滅。此根為何果攝。諸根成就須陀洹。彼根為何系結(jié)滅。此根為何果攝。諸根成就斯陀含阿那含阿羅漢。彼根為何系結(jié)滅。此根為何果攝。諸根須陀洹結(jié)滅。此根為何系結(jié)滅。此根為何果攝耶。諸根斯陀含阿那含結(jié)滅。此根為何系結(jié)滅。此根為何果攝。諸根須陀洹果攝。此根為何系結(jié)滅耶。諸根斯陀含阿那含阿羅漢果攝。此根為何系結(jié)滅。諸苦智彼苦無(wú)漏智耶。設(shè)苦無(wú)漏智是苦智乎。諸習(xí)智盡。智道智是道無(wú)漏智耶。設(shè)是道無(wú)漏智。是道智耶。諸無(wú)漏根欲界系緣。此根法智相應(yīng)耶。設(shè)無(wú)漏根法智相應(yīng)。彼根欲界系緣。諸無(wú)漏根色無(wú)色界系緣。此根未知智相應(yīng)耶。設(shè)諸無(wú)漏根未知智相應(yīng)。彼根色無(wú)色界系緣。法智當(dāng)言法智耶。未知智知他人心智等智苦智習(xí)智盡智道智。當(dāng)言有覺(jué)有觀耶。無(wú)覺(jué)有觀耶。無(wú)覺(jué)無(wú)觀耶。當(dāng)言樂(lè)根憙根護(hù)根空無(wú)相無(wú)愿相應(yīng)耶。當(dāng)言欲界系緣。當(dāng)言色界無(wú)色界系緣。當(dāng)言不系緣。未知智亦復(fù)如是。等意解脫當(dāng)言得學(xué)根得無(wú)學(xué)根耶。無(wú)疑意解脫。當(dāng)言得學(xué)根得無(wú)學(xué)根乎。一切結(jié)盡。當(dāng)言得學(xué)根得無(wú)學(xué)根耶。以無(wú)礙道取須陀洹果證。此道當(dāng)言法智相應(yīng)。未知智知他人心智。等智苦智習(xí)智盡智道智。當(dāng)言有覺(jué)有觀耶。無(wú)覺(jué)有觀耶。無(wú)覺(jué)無(wú)觀耶。當(dāng)言樂(lè)根相應(yīng)喜根護(hù)根空無(wú)相無(wú)愿。當(dāng)言欲界系緣。當(dāng)言色無(wú)色界系緣。當(dāng)言不系緣。以無(wú)礙道取斯陀含阿那含阿羅漢果證。此道當(dāng)言法智相應(yīng)。未知智知他人心智。等智苦智習(xí)智盡智道智。當(dāng)言有覺(jué)有觀耶。無(wú)覺(jué)有觀耶。無(wú)覺(jué)無(wú)觀耶。當(dāng)言樂(lè)根相應(yīng)耶。喜根護(hù)根空無(wú)相無(wú)愿。當(dāng)言欲界系緣耶。當(dāng)言色無(wú)色界系緣。當(dāng)言不系緣。幾根斷盡起。當(dāng)言得須陀洹果耶。幾根斷盡起。當(dāng)言得斯陀含阿那含阿羅漢果耶。此章義愿具演說(shuō)

受欲界有幾根最初得行。答曰。卵生胎生合會(huì)生二。身根命根也。化生或六七八。無(wú)形六。一形七。二形八。受色界有幾根最初得行。答曰。六。受無(wú)色界有幾根最初得行耶。答曰。一。頗欲界系心所念法曉了欲界乎。答曰。不曉了。曉了色界無(wú)色界耶。答曰。不曉了。頗色界系心所念法曉了色界乎。答曰。曉了。曉了欲界耶。答曰。曉了。曉了無(wú)色界乎。答曰。不曉了。頗無(wú)色界系心所念法曉了無(wú)色界乎。答曰。曉了。曉了欲界乎。答曰。不曉了。曉了色界乎。答曰。曉了。曉了欲界為曉了幾根乎。答曰。四(男女憂苦)。曉了色界為曉了幾根耶。答曰。五(五情)。曉了無(wú)色界為曉了幾根乎。答曰。八(五根意命護(hù)也)。幾根曉了欲界乎。答曰。凡夫人七(五根意護(hù))。無(wú)垢人八(加已知也)。幾根曉了色界乎。答曰。凡夫人七。無(wú)垢人十(加樂(lè)喜也)。幾根曉了無(wú)色界耶。答曰。十一(加無(wú)知)。幾根取須陀洹果乎。答曰。九(意護(hù)未知已知五根)。幾根取斯陀含果乎。答曰。若倍欲盡越次取證九。若得須陀洹果。以世俗道取斯陀含果七無(wú)漏八。幾根取阿那含果。答曰。若欲愛(ài)盡越次取證九。若得斯陀含果。以世俗道取阿那含果七無(wú)漏八。幾根取阿羅漢果乎。答曰。十一(數(shù)皆如上)。諸根取須陀洹果。已得須陀洹果。當(dāng)言成就此根不成就乎。答曰。無(wú)礙道不成就。解脫道成就也。諸根取斯陀含阿那含阿羅漢果。已得阿羅漢果。當(dāng)言成就此根不成就乎。答曰。無(wú)礙道不成就。解脫道成就。諸根取須陀洹果。此根為何系結(jié)滅乎。答曰�；蛏�界系�；驘o(wú)色界系。或無(wú)處所。諸根取斯陀含果阿那含果。此根為何系結(jié)滅。答曰。或欲界系或色無(wú)色界系�；驘o(wú)處所。諸根取阿羅漢果。此根何系結(jié)滅耶。答曰。或無(wú)色界系�；驘o(wú)處所。諸根取須陀洹果。此根何果攝乎。答曰。須陀洹果或無(wú)處所。諸根取斯陀含果。此根何果攝耶。答曰。斯陀含果�；驘o(wú)處所。諸根取阿那含果。此根何果攝。答曰。阿那含果�；驘o(wú)處所。諸根取阿羅漢果。此根何果攝。答曰。阿羅漢果�；驘o(wú)處所。取須陀洹果棄諸根。此根為何系結(jié)滅乎。答曰�；蛴�界系或色無(wú)色界系�；驘o(wú)處所。取斯陀含阿那含果棄諸根。此根為何系結(jié)滅。答曰�；蛴�界系�；蛏珶o(wú)色界系�；驘o(wú)處所。取阿羅漢果棄諸根。此根為何系結(jié)滅。答曰�；蛏�界系。或無(wú)色界系。或無(wú)處所。取須陀洹果棄諸根。此根為何果攝。答曰。無(wú)處所。取斯陀含果棄諸根。此根為何果攝。答曰。須陀洹果或無(wú)處所。取阿那含果棄諸根。此根為何果攝。答曰。斯陀含果。或無(wú)處所。取阿羅漢果棄諸根。此根為何果攝。答曰。阿那含果。或無(wú)處所。取須陀洹果獲諸根。此根為何系結(jié)滅。答曰。無(wú)處所。取斯陀含阿那含阿羅漢果獲諸根。此根為何系結(jié)滅。答曰。無(wú)處所。取須陀洹果獲諸根。此根為何果攝。答曰。須陀洹果。取斯陀含阿那含阿羅漢果獲諸根。此根為何果攝。答曰。阿羅漢果。須陀洹成就諸根。此根為何系結(jié)滅。答曰�；蛴�界系�；驘o(wú)處所。斯陀含成就諸根。此根為何系結(jié)滅。答曰�；蛴�界系�；驘o(wú)處所。阿那含成就諸根。此根為何系結(jié)滅。答曰。或色界系或無(wú)色界系。或無(wú)處所。阿羅漢成就諸根。此根為何系結(jié)滅。答曰。無(wú)處所也。須陀洹成就諸根。此根為何果攝。答曰�；蝽毻愉」��；驘o(wú)處所。斯陀含阿那含阿羅漢成就諸根。此根為何果攝。答曰。阿羅漢果�；驘o(wú)處所。諸根須陀洹結(jié)滅。此根為何系結(jié)滅。答曰。欲界系也。諸根斯陀含結(jié)滅。此根為何系結(jié)滅。答曰。欲界系也。諸根阿那含結(jié)滅。此根為何系結(jié)滅。答曰。或色無(wú)色界系也。諸根須陀洹結(jié)滅。此根為何果攝。答曰。無(wú)處所也。諸根斯陀含阿那含結(jié)滅。此根為何果攝。答曰。無(wú)處所也。諸根須陀洹果攝。此根為何系結(jié)滅。答曰。無(wú)處所也。諸根斯陀含阿那含阿羅漢果攝。此根為何系結(jié)滅。答曰。無(wú)處所也。諸苦智是苦無(wú)漏智乎。答曰。如是。諸苦智是苦無(wú)漏智也。頗苦無(wú)漏智非苦智乎。答曰。有諸苦習(xí)智也。諸習(xí)智彼是習(xí)無(wú)漏智乎。答曰。如是。諸習(xí)智彼是習(xí)無(wú)漏智也。頗習(xí)無(wú)漏智彼非習(xí)智乎。答曰。有諸習(xí)苦智也。諸盡智彼是盡無(wú)漏智乎。答曰。如是。設(shè)盡無(wú)漏智彼是盡智答曰。如是。諸道智彼是道無(wú)漏智乎。答曰。如是。設(shè)道無(wú)漏智彼是道智。答曰。如是。無(wú)漏諸根欲界系緣此根。法智相應(yīng)乎。答曰�；驘o(wú)漏根欲界系緣。此根非法智相應(yīng)。云何無(wú)漏根欲界系緣。此根非法智相應(yīng)乎。答曰�？喾ㄈ瘫讼鄳�(yīng)根�？喾ㄖ橇�(xí)法忍。彼相應(yīng)根習(xí)法智。是謂無(wú)漏根欲界系緣。此根非法智相應(yīng)也。云何無(wú)漏根法智相應(yīng)。此根非欲界系緣。答曰。諸根緣盡緣道法智相應(yīng)。是謂無(wú)漏根法智相應(yīng)。此根非欲界系緣。云何無(wú)漏根欲界系緣。彼根法智相應(yīng)。答曰。諸根緣苦緣習(xí)法智相應(yīng)。是謂無(wú)漏根欲界系緣。彼根法智相應(yīng)。云何無(wú)漏根非欲界系緣。非法智相應(yīng)乎。答曰�？辔粗�忍苦未知智彼相應(yīng)根。習(xí)未知忍習(xí)未知智彼相應(yīng)根。盡法忍彼相應(yīng)根。盡法智盡未知忍盡未知智彼相應(yīng)根。道法忍彼相應(yīng)根。道法智道未知忍道未知智彼相應(yīng)根。是謂無(wú)漏根。此根非欲界系緣。彼根非法智相應(yīng)。諸無(wú)漏根色無(wú)色界系緣。彼根未知智相應(yīng)乎。答曰�；驘o(wú)漏根色無(wú)色界系緣。彼根非未知智相應(yīng)。云何無(wú)漏根色無(wú)色界系緣。彼根非未知智相應(yīng)乎。答曰�？辔粗�忍彼相應(yīng)根�？辔粗�智習(xí)未知忍。彼相應(yīng)根習(xí)未知智。是謂無(wú)漏根色無(wú)色界系緣。彼根非未知智相應(yīng)也。云何無(wú)漏根未知智相應(yīng)。彼根非色無(wú)色界系緣。答曰。諸根緣盡緣道未知智相應(yīng)。是謂無(wú)漏根未知智相應(yīng)。彼根非色無(wú)色界系緣。云何無(wú)漏根色無(wú)色界系緣。彼根未知智相應(yīng)乎。答曰。諸根緣苦緣習(xí)未知智相應(yīng)。是謂無(wú)漏根色無(wú)色界系緣。彼根未知智相應(yīng)。云何無(wú)漏根非色無(wú)色界系緣。彼根非未知智相應(yīng)。答曰�？喾ㄈ炭喾ㄖ潜讼鄳�(yīng)根。習(xí)法忍習(xí)法智彼相應(yīng)根。盡法忍盡法智盡未知忍彼相應(yīng)根。盡未知智道法忍道法智彼相應(yīng)根。道未知忍彼相應(yīng)根道未知智。是謂無(wú)漏根。彼根非色無(wú)色界系緣。彼根非未知智相應(yīng)法。智當(dāng)言法智。答曰。法智當(dāng)言法智。或彼知他人心智�？嘀橇�(xí)智盡智道智�；蛴杏X(jué)有觀�；驘o(wú)覺(jué)有觀。或無(wú)覺(jué)無(wú)觀。或樂(lè)根相應(yīng)�；蛳哺�護(hù)根空無(wú)相無(wú)愿�；蛴�界系緣�；虿幌稻�(法智盡)。未知智當(dāng)言未知智。答曰。未知智當(dāng)言未知智。或知他人心智�？嘀橇�(xí)智盡智道智�；蛴杏X(jué)有觀�；驘o(wú)覺(jué)有觀�；驘o(wú)覺(jué)無(wú)觀或樂(lè)根相應(yīng)。喜根護(hù)根空無(wú)相無(wú)愿�；蛏珶o(wú)色界系緣。不系緣(未知智盡)。等意解脫。當(dāng)言得學(xué)根得無(wú)學(xué)根。答曰。等意解脫。當(dāng)言得學(xué)根得無(wú)學(xué)根。無(wú)疑意解脫。當(dāng)言得學(xué)根得無(wú)學(xué)根。答曰。若始得無(wú)疑。當(dāng)言得學(xué)根得無(wú)學(xué)根。若等意解脫阿羅漢。得無(wú)疑。當(dāng)言得無(wú)學(xué)根。一切結(jié)盡。當(dāng)言得學(xué)根。得無(wú)學(xué)根乎。答曰。一切結(jié)盡當(dāng)言得學(xué)根得無(wú)學(xué)根。以無(wú)礙道取須陀洹果證。此道當(dāng)言忍相應(yīng)。當(dāng)言有覺(jué)有觀。當(dāng)言護(hù)根相應(yīng)無(wú)愿相應(yīng)。當(dāng)言不系緣(道跡竟)。以無(wú)礙道取斯陀含果證。若倍欲盡越次取證。此道當(dāng)言忍相應(yīng)。當(dāng)言有覺(jué)有觀。當(dāng)言護(hù)根相應(yīng)無(wú)愿相應(yīng)。當(dāng)言不系緣。若得須陀洹果。以世俗道取斯陀含果。此道當(dāng)言等智相應(yīng)。當(dāng)言有覺(jué)有觀護(hù)根相應(yīng)。當(dāng)言欲界系緣。若得須陀洹果。以無(wú)漏道取斯陀含果。此道當(dāng)言法智相應(yīng)�；蚩嘀橇�(xí)智盡智道智。當(dāng)言有覺(jué)有觀。當(dāng)言護(hù)根相應(yīng)�；蚩諢o(wú)相無(wú)愿�；蛴�界系緣或不系緣(往還竟)。以無(wú)礙道取阿那含果證。若欲愛(ài)盡越次取證。此道當(dāng)言忍相應(yīng)�；蛴杏X(jué)有觀或無(wú)覺(jué)有觀或無(wú)覺(jué)無(wú)觀�；驑�(lè)根喜根護(hù)根相應(yīng)。無(wú)愿相應(yīng)。若得斯陀含果。以世俗道取阿那含果。此道當(dāng)言等智相應(yīng)。當(dāng)言有覺(jué)有觀。當(dāng)言護(hù)根相應(yīng)。當(dāng)言欲界系緣。若得斯陀含果。以無(wú)漏道取阿那含果。此道當(dāng)言法智相應(yīng)�；蚩嘀橇�(xí)盡道智。當(dāng)言有覺(jué)有觀。當(dāng)言護(hù)根相應(yīng)。或空無(wú)相無(wú)愿相應(yīng)。或欲界系緣或不系緣(不還竟)。以無(wú)礙道取阿羅漢果證。若依未來(lái)有覺(jué)有觀三昧。取阿羅漢果。此道或法智相應(yīng)�；蛭粗�智�；蚩嘀橇�(xí)盡道智。當(dāng)言有覺(jué)有觀。當(dāng)言護(hù)根相應(yīng)�；蚩諢o(wú)相愿�；驘o(wú)色界系緣或不系緣。若依初禪取阿羅漢果。此道或法智相應(yīng)或未知智。或苦智習(xí)盡道智。當(dāng)言有覺(jué)有觀。當(dāng)言喜根相應(yīng)�；蚩諢o(wú)相無(wú)愿�；驘o(wú)色界系緣或不系緣。若依禪中間取阿羅漢果。此道或法智相應(yīng)�；蛭粗�智或苦智習(xí)盡道智。當(dāng)言無(wú)覺(jué)有觀。當(dāng)言護(hù)根相應(yīng)。或空無(wú)相愿�；驘o(wú)色界系緣或不系緣。若依二禪取阿羅漢果。此道或法智相應(yīng)�；蛭粗�智或苦智習(xí)盡道智。當(dāng)言無(wú)覺(jué)無(wú)觀。當(dāng)言喜根相應(yīng)。或空無(wú)相無(wú)愿。或無(wú)色界系緣或不系緣。若依三禪取阿羅漢果。此道或法智相應(yīng)。或未知智。或苦智習(xí)盡道智。當(dāng)言無(wú)覺(jué)無(wú)觀。當(dāng)言樂(lè)根相應(yīng)�；蚩諢o(wú)相愿。或無(wú)色界系緣或不系緣。若依四禪取阿羅漢果。此道或法智相應(yīng)�；蛭粗�智。或苦智習(xí)盡道智。當(dāng)言無(wú)覺(jué)無(wú)觀。當(dāng)言護(hù)根相應(yīng)�；蚩諢o(wú)相愿。或無(wú)色界系緣或不系緣。若依無(wú)色定取阿羅漢果。此道當(dāng)言未知智相應(yīng)�；蚩嘀橇�(xí)盡道智。當(dāng)言無(wú)覺(jué)無(wú)觀。當(dāng)言護(hù)根相應(yīng)�；蚩諢o(wú)相愿�；驘o(wú)色界系緣�；虿幌稻�(真人竟)。幾根滅盡起得須陀洹果乎。答曰。根不悉滅七盡起。一滅不起(未知)。一起不盡(已知)。當(dāng)言得須陀洹果也。幾根滅盡起當(dāng)言得斯陀含果耶。答曰。若倍欲盡越次取證。根不悉滅七盡起一滅不起一起不盡。當(dāng)言得斯陀含果也。若得須陀洹果。以世俗道取斯陀含果。根不悉滅七盡起。當(dāng)言得斯陀含果。若得須陀洹果。以無(wú)漏道取斯陀含果。根不悉滅八盡起(如已知)。當(dāng)言得斯陀含果也。幾根滅盡起。當(dāng)言得阿那含果乎。答曰。若欲愛(ài)盡越次取證。根不悉滅七盡起。一滅不起一起不盡。當(dāng)言得阿那含果也。若得斯陀含果。以世俗道取阿那含果。禪不現(xiàn)在前四根悉滅(憂苦男女)。七盡起當(dāng)言得阿那含果。若禪現(xiàn)在前四根悉滅也。六盡起(五根竟)。一滅不起一起不盡。當(dāng)言得阿那含果也。若得斯陀含果。以無(wú)漏道取阿那含果。禪不現(xiàn)在前四根悉滅八盡起。當(dāng)言得阿那含果也。若禪現(xiàn)在前四根悉滅七盡起(五根意已知)。一滅不起(護(hù)根)。一起不盡(或樂(lè)喜)。當(dāng)言得阿那含果也。幾根滅盡起。當(dāng)言得阿羅漢果乎。答曰。若依未來(lái)有覺(jué)有觀三昧。取阿羅漢果。一根悉滅(命也)。七滅盡起一滅不起(已知)。一起不盡(無(wú)知)。當(dāng)言得阿羅漢果。初禪中間第四禪無(wú)色定亦復(fù)如是。若依初禪取阿羅漢果。二根悉滅(命護(hù))。六滅盡起一滅不起一起不盡一盡起。當(dāng)言得阿羅漢果也。二禪三禪亦復(fù)如是(三禪樂(lè)根)

有品第二十八竟(梵本三百二十八首盧秦言四千二百七十二言)

阿毗曇根犍度更樂(lè)跋渠第三

十六更樂(lè)有對(duì)更增語(yǔ)更。明更無(wú)明更非明非無(wú)明更。愛(ài)更恚更。樂(lè)痛更�？嗤锤�。不苦不樂(lè)痛更。眼更耳更鼻更舌更身更意更。何等有對(duì)更乃至意更為何等耶。有對(duì)更攝幾更。乃至意更攝幾更乎。有對(duì)更幾根相應(yīng)。乃至意更幾根相應(yīng)耶。諸根有對(duì)更因有對(duì)更此根相應(yīng)乎。設(shè)根有對(duì)更相應(yīng)。彼根有對(duì)更因乃至意更因亦復(fù)如是。諸此種成就眼根。彼成就此種身根乎。設(shè)成就此種身根。彼成就此種眼根乎。耳鼻舌根亦復(fù)如是。地獄幾根成就。畜生餓鬼斷善本邪定等定不定。閻浮提拘耶尼弗于逮郁單曰。四天王身三十三天。炎摩兜術(shù)化自在他化自在天。梵加夷天。光音。遍凈。果實(shí)天。中陰。無(wú)色。堅(jiān)信堅(jiān)法信解脫見(jiàn)到。身證慧解脫俱解脫成就幾根乎。眼根得斷智時(shí)。幾根得斷智。乃至慧根得斷智時(shí)。幾根得斷智。眼根得盡證時(shí)。幾根得盡證。乃至慧根得盡證時(shí)。幾根得盡證。此章義愿具演說(shuō)

十六更樂(lè)有對(duì)更樂(lè)增語(yǔ)更樂(lè)。明更樂(lè)無(wú)明更樂(lè)。非明非無(wú)明更樂(lè)。愛(ài)更樂(lè)恚更樂(lè)。樂(lè)痛更樂(lè)苦痛更樂(lè)。不苦不樂(lè)痛更樂(lè)。眼更樂(lè)耳更樂(lè)鼻更樂(lè)舌更樂(lè)身更樂(lè)意更樂(lè)。云何有對(duì)更樂(lè)乎。答曰。五識(shí)身相應(yīng)更樂(lè)。云何增語(yǔ)更樂(lè)乎。答曰。意識(shí)身相應(yīng)更樂(lè)。云何明更樂(lè)。答曰。無(wú)漏更樂(lè)。云何無(wú)明更樂(lè)乎。答曰。染污更樂(lè)。云何非明非無(wú)明更樂(lè)。答曰。無(wú)染污有漏更樂(lè)。云何愛(ài)更樂(lè)乎。答曰。欲相應(yīng)更樂(lè)。云何恚更樂(lè)。答曰。嗔恚相應(yīng)更樂(lè)。何謂樂(lè)痛更樂(lè)。答曰。樂(lè)痛相應(yīng)更樂(lè)。何謂苦痛更樂(lè)。答曰。苦痛相應(yīng)更樂(lè)。何謂不苦不樂(lè)痛更樂(lè)乎。答曰。不苦不樂(lè)痛相應(yīng)更樂(lè)。何謂眼更樂(lè)耶。答曰。眼識(shí)身相應(yīng)更樂(lè)。耳鼻舌身更樂(lè)亦如是。何謂意更樂(lè)乎。答曰。意識(shí)身相應(yīng)更樂(lè)。有對(duì)更樂(lè)攝六更樂(lè)七更樂(lè)少入。增語(yǔ)更樂(lè)攝三更樂(lè)七更樂(lè)少入。明更樂(lè)攝明更樂(lè)四更樂(lè)少入。無(wú)明更樂(lè)攝三更樂(lè)十一更樂(lè)少入。非明非無(wú)明攝非明非無(wú)明更樂(lè)十一更樂(lè)少入。愛(ài)更樂(lè)攝愛(ài)更樂(lè)十一更樂(lè)少入。恚更樂(lè)攝恚更樂(lè)十一更樂(lè)少入。樂(lè)痛更樂(lè)攝樂(lè)痛更樂(lè)十二更樂(lè)少入�？嗤锤鼧�(lè)攝苦痛更樂(lè)十一更樂(lè)少入。不苦不樂(lè)痛更樂(lè)攝不苦不樂(lè)痛更樂(lè)十三更樂(lè)少入。眼更樂(lè)攝眼更樂(lè)八更樂(lè)少入。耳鼻舌身更樂(lè)亦復(fù)如是。意更樂(lè)攝三更樂(lè)七更樂(lè)少入。有對(duì)更樂(lè)一根相應(yīng)八根少入。增語(yǔ)更樂(lè)五根相應(yīng)八根少入。明更樂(lè)三根相應(yīng)九根少入。無(wú)明更樂(lè)六根少入相應(yīng)。非明非無(wú)明更樂(lè)十一根少入相應(yīng)。愛(ài)更樂(lè)四根少入相應(yīng)。恚更樂(lè)四根少入相應(yīng)。樂(lè)痛更樂(lè)二根相應(yīng)九根少入�？嗤锤鼧�(lè)二根相應(yīng)六根少入。不苦不樂(lè)痛更樂(lè)一根相應(yīng)九根少入。眼更樂(lè)九根少入相應(yīng)。耳更樂(lè)鼻更樂(lè)舌更樂(lè)身更樂(lè)亦復(fù)如是。意更樂(lè)五根相應(yīng)八根少入。諸根因有對(duì)更樂(lè)。有對(duì)更樂(lè)此根相應(yīng)乎。答曰。如是。諸根有對(duì)更樂(lè)相應(yīng)。彼根因有對(duì)更樂(lè)。頗根因有對(duì)更樂(lè)。此根非有對(duì)更樂(lè)相應(yīng)。答曰。有諸根因有對(duì)更樂(lè)諸余更樂(lè)相應(yīng)。若根因有對(duì)更樂(lè)報(bào)生無(wú)緣乃至因意更樂(lè)亦復(fù)如是。除二更樂(lè)。諸根因明更樂(lè)此根明更樂(lè)相應(yīng)乎。答曰。如是。諸根明更樂(lè)相應(yīng)彼根因明更樂(lè)乎。答曰。如是。諸根因非明非無(wú)明更樂(lè)。此根非明非無(wú)明更樂(lè)相應(yīng)。答曰。如是。諸根非明非無(wú)明更樂(lè)相應(yīng)。此根因非明非無(wú)明更樂(lè)。頗根因非明非無(wú)明更樂(lè)。此根非明非無(wú)明更樂(lè)相應(yīng)乎。答曰。有諸根因非明非無(wú)明更樂(lè)報(bào)生無(wú)緣。諸此種成就眼根。彼成就此種身根乎。答曰�；虼朔N成就眼根非此種身根。云何此種成就眼根非此種身根乎。答曰。生欲界不得眼根。設(shè)得便失得天眼。是謂此種成就眼根非此種身也。云何此種成就身根非此種眼根乎。答曰。生欲界不得眼根。設(shè)得便失不得天眼。是謂此種成就身根非此種眼根也。云何此種成就眼根此種身根。答曰。生欲界得眼根不失若生色界。是謂此種成就眼根此種身根也。云何非此種成就眼根。非此種身根乎。答曰。生無(wú)色界。是謂非此種成就眼根。非此種身根也。耳根亦如是。若此種成就鼻根。彼此種成就身根乎。答曰。如是。若此種成就鼻根。彼此種成就身根。頗此種成就身根非此種鼻根耶。答曰。有生欲界不得鼻根。設(shè)得便失。舌根亦如是。地獄成就幾根。答曰。若極多成就十九。若極少八。畜生若極多十九。若極少十三。餓鬼亦如是。斷善根若極多十三若極少八。邪定若極多十九若極少八。等定若極多十九若極少十一。不定若極多十九若極少八。閻浮提拘耶尼弗于逮亦復(fù)如是。郁單曰若極多十八若極少十三。四天王身若極多十九若極少十七。三十三天炎天兜術(shù)天化自在天他化自在天亦復(fù)如是。梵加夷天若極多十六若極少十五。光音天亦復(fù)如是。遍凈天若極多十六若極少十四。果實(shí)天若極多十六若極少十三。中陰若極多十九若極少十三。無(wú)色若極多十一若極少八。堅(jiān)信堅(jiān)法若極多十九若極少十三。信解脫見(jiàn)到若極多十九若極少十一。身證慧解脫俱解脫若極多十八若極少十一。眼根得斷智時(shí)到色愛(ài)盡。五根得斷智耳鼻舌身根亦復(fù)如是。意根得斷智時(shí)到無(wú)色愛(ài)盡。八根得斷智命根護(hù)根信精進(jìn)念定慧根亦如是。男根女根得斷智時(shí)到欲愛(ài)盡。四根得斷智苦根憂根亦復(fù)如是。樂(lè)根得斷智時(shí)到遍凈愛(ài)盡。即彼樂(lè)根得斷智。喜根得斷智時(shí)到光音愛(ài)盡。即彼喜根得斷智。眼根盡作證時(shí)到色愛(ài)盡。五根盡作證得阿羅漢。十九根盡作證。耳鼻舌身根亦復(fù)如是。意根盡作證時(shí)得阿羅漢。十九根盡作證。命根護(hù)根信精進(jìn)念定慧根亦復(fù)如是。男根女根盡作證時(shí)到欲愛(ài)盡。四根盡作證得阿羅漢。十九根盡作證。苦根憂根亦復(fù)如是。樂(lè)根盡作證時(shí)到遍凈愛(ài)盡。即彼樂(lè)根盡作證得阿羅漢。十九根盡作證也。喜根盡作證時(shí)到光音愛(ài)盡。即彼喜根盡作證得阿羅漢。十九根盡作證也

阿毗曇更樂(lè)品第二十九竟(梵本一百四十一首盧秦言一千九百一言)