大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百二十四卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百二十四卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分校量功德品第三十之二十二

　　世尊。云何以一切陀羅尼門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。慶喜。一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)性空。何以故。以一切陀羅尼門(mén)性空與布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一切三摩地門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。慶喜。一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)性空。何以故。以一切三摩地門(mén)性空與布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以一切陀羅尼門(mén)等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以一切陀羅尼門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。慶喜。一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)性空。何以故。以一切陀羅尼門(mén)性空與彼內(nèi)空乃至無(wú)性自性空無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一切三摩地門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧�內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。慶喜。一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)性空。何以故。以一切三摩地門(mén)性空與彼內(nèi)空乃至無(wú)性自性空無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以一切陀羅尼門(mén)等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空乃至無(wú)性自性空。世尊。云何以一切陀羅尼門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)性空。何以故。以一切陀羅尼門(mén)性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一切三摩地門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)性空。何以故。以一切三摩地門(mén)性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以一切陀羅尼門(mén)等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以一切陀羅尼門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜。一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)性空。何以故。以一切陀羅尼門(mén)性空與彼苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一切三摩地門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道圣諦。慶喜。一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)性空。何以故。以一切三摩地門(mén)性空與彼苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以一切陀羅尼門(mén)等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧】嗉瘻绲朗ブB。世尊。云何以一切陀羅尼門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)性空。何以故。以一切陀羅尼門(mén)性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一切三摩地門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)性空。何以故。以一切三摩地門(mén)性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以一切陀羅尼門(mén)等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。世尊。云何以一切陀羅尼門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)性空。何以故。以一切陀羅尼門(mén)性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一切三摩地門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)性空。何以故。以一切三摩地門(mén)性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以一切陀羅尼門(mén)等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以一切陀羅尼門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。慶喜。一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)性空。何以故。以一切陀羅尼門(mén)性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一切三摩地門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。慶喜。一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)性空。何以故。以一切三摩地門(mén)性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以一切陀羅尼門(mén)等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。世尊。云何以一切陀羅尼門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)。慶喜。一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)性空。何以故。以一切陀羅尼門(mén)性空與空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一切三摩地門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)。慶喜。一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)性空。何以故。以一切三摩地門(mén)性空與空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以一切陀羅尼門(mén)等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)。世尊。云何以一切陀羅尼門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。慶喜。一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)性空。何以故。以一切陀羅尼門(mén)性空與五眼六神通無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一切三摩地門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)五眼六神通。慶喜。一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)性空。何以故。以一切三摩地門(mén)性空與五眼六神通無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以一切陀羅尼門(mén)等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)五眼六神通。世尊。云何以一切陀羅尼門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)性空。何以故。以一切陀羅尼門(mén)性空與佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一切三摩地門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)性空。何以故。以一切三摩地門(mén)性空與佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以一切陀羅尼門(mén)等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以一切陀羅尼門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)忘失法恒住舍性。慶喜。一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)性空。何以故。以一切陀羅尼門(mén)性空與無(wú)忘失法恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一切三摩地門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)忘失法恒住舍性。慶喜。一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)性空。何以故。以一切三摩地門(mén)性空與無(wú)忘失法恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以一切陀羅尼門(mén)等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無(wú)忘失法恒住舍性。世尊。云何以一切陀羅尼門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)性空。何以故。以一切陀羅尼門(mén)性空與一切智道相智一切相智無(wú)二無(wú)二分故世尊。云何以一切三摩地門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)性空。何以故。以一切三摩地門(mén)性空與一切智道相智一切相智無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以一切陀羅尼門(mén)等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切智道相智一切相智。世尊。云何以一切陀羅尼門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)。慶喜。一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)性空。何以故。以一切陀羅尼門(mén)性空與一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一切三摩地門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)。慶喜。一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)性空。何以故。以一切三摩地門(mén)性空與一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以一切陀羅尼門(mén)等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)。世尊。云何以一切陀羅尼門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)性空。何以故。以一切陀羅尼門(mén)性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一切三摩地門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)性空。何以故。以一切三摩地門(mén)性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以一切陀羅尼門(mén)等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)菩薩摩訶薩行。世尊。云何以一切陀羅尼門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)上正等菩提。慶喜。一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)性空。何以故。以一切陀羅尼門(mén)性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一切三摩地門(mén)無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)無(wú)上正等菩提。慶喜。一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)性空。何以故。以一切三摩地門(mén)性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以一切陀羅尼門(mén)等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無(wú)上正等菩提。世尊。云何以預(yù)流向預(yù)流果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。慶喜。預(yù)流向預(yù)流果預(yù)流向預(yù)流果性空。何以故。以預(yù)流向預(yù)流果性空與布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。慶喜。一來(lái)向乃至阿羅漢果一來(lái)向乃至阿羅漢果性空。何以故。以一來(lái)向乃至阿羅漢果性空與布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以預(yù)流向預(yù)流果等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以預(yù)流向預(yù)流果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。慶喜。預(yù)流向預(yù)流果預(yù)流向預(yù)流果性空。何以故。以預(yù)流向預(yù)流果性空與彼內(nèi)空乃至無(wú)性自性空無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。慶喜。一來(lái)向乃至阿羅漢果一來(lái)向乃至阿羅漢果性空。何以故。以一來(lái)向乃至阿羅漢果性空與彼內(nèi)空乃至無(wú)性自性空無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以預(yù)流向預(yù)流果等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧�內(nèi)空乃至無(wú)性自性空。世尊。云何以預(yù)流向預(yù)流果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。預(yù)流向預(yù)流果預(yù)流向預(yù)流果性空。何以故。以預(yù)流向預(yù)流果性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。一來(lái)向乃至阿羅漢果一來(lái)向乃至阿羅漢果性空。何以故。以一來(lái)向乃至阿羅漢果性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以預(yù)流向預(yù)流果等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以預(yù)流向預(yù)流果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜。預(yù)流向預(yù)流果預(yù)流向預(yù)流果性空。何以故。以預(yù)流向預(yù)流果性空與彼苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道圣諦。慶喜。一來(lái)向乃至阿羅漢果一來(lái)向乃至阿羅漢果性空。何以故。以一來(lái)向乃至阿羅漢果性空與彼苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以預(yù)流向預(yù)流果等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧】嗉瘻绲朗ブB。世尊。云何以預(yù)流向預(yù)流果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。預(yù)流向預(yù)流果預(yù)流向預(yù)流果性空。何以故。以預(yù)流向預(yù)流果性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。一來(lái)向乃至阿羅漢果一來(lái)向乃至阿羅漢果性空。何以故。以一來(lái)向乃至阿羅漢果性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以預(yù)流向預(yù)流果等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。世尊。云何以預(yù)流向預(yù)流果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。預(yù)流向預(yù)流果預(yù)流向預(yù)流果性空。何以故。以預(yù)流向預(yù)流果性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。一來(lái)向乃至阿羅漢果一來(lái)向乃至阿羅漢果性空。何以故。以一來(lái)向乃至阿羅漢果性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以預(yù)流向預(yù)流果等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以預(yù)流向預(yù)流果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。慶喜。預(yù)流向預(yù)流果預(yù)流向預(yù)流果性空。何以故。以預(yù)流向預(yù)流果性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。慶喜。一來(lái)向乃至阿羅漢果一來(lái)向乃至阿羅漢果性空。何以故。以一來(lái)向乃至阿羅漢果性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以預(yù)流向預(yù)流果等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。世尊。云何以預(yù)流向預(yù)流果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)。慶喜。預(yù)流向預(yù)流果預(yù)流向預(yù)流果性空。何以故。以預(yù)流向預(yù)流果性空與空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)。慶喜。一來(lái)向乃至阿羅漢果一來(lái)向乃至阿羅漢果性空。何以故。以一來(lái)向乃至阿羅漢果性空與空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以預(yù)流向預(yù)流果等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)。世尊。云何以預(yù)流向預(yù)流果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。慶喜。預(yù)流向預(yù)流果預(yù)流向預(yù)流果性空。何以故。以預(yù)流向預(yù)流果性空與五眼六神通無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)五眼六神通。慶喜。一來(lái)向乃至阿羅漢果一來(lái)向乃至阿羅漢果性空。何以故。以一來(lái)向乃至阿羅漢果性空與五眼六神通無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以預(yù)流向預(yù)流果等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。世尊。云何以預(yù)流向預(yù)流果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。預(yù)流向預(yù)流果預(yù)流向預(yù)流果性空。何以故。以預(yù)流向預(yù)流果性空與佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。一來(lái)向乃至阿羅漢果一來(lái)向乃至阿羅漢果性空。何以故。以一來(lái)向乃至阿羅漢果性空與佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以預(yù)流向預(yù)流果等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以預(yù)流向預(yù)流果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)無(wú)忘失法恒住舍性。慶喜。預(yù)流向預(yù)流果預(yù)流向預(yù)流果性空。何以故。以預(yù)流向預(yù)流果性空與無(wú)忘失法恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)無(wú)忘失法恒住舍性。慶喜。一來(lái)向乃至阿羅漢果一來(lái)向乃至阿羅漢果性空。何以故。以一來(lái)向乃至阿羅漢果性空與無(wú)忘失法恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以預(yù)流向預(yù)流果等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無(wú)忘失法恒住舍性。世尊。云何以預(yù)流向預(yù)流果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。預(yù)流向預(yù)流果預(yù)流向預(yù)流果性空。何以故。以預(yù)流向預(yù)流果性空與一切智道相智一切相智無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。一來(lái)向乃至阿羅漢果一來(lái)向乃至阿羅漢果性空。何以故。以一來(lái)向乃至阿羅漢果性空與一切智道相智一切相智無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以預(yù)流向預(yù)流果等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。世尊。云何以預(yù)流向預(yù)流果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)。慶喜。預(yù)流向預(yù)流果預(yù)流向預(yù)流果性空。何以故。以預(yù)流向預(yù)流果性空與一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)。慶喜。一來(lái)向乃至阿羅漢果一來(lái)向乃至阿羅漢果性空。何以故。以一來(lái)向乃至阿羅漢果性空與一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以預(yù)流向預(yù)流果等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)。世尊。云何以預(yù)流向預(yù)流果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。預(yù)流向預(yù)流果預(yù)流向預(yù)流果性空。何以故。以預(yù)流向預(yù)流果性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。一來(lái)向乃至阿羅漢果一來(lái)向乃至阿羅漢果性空。何以故。以一來(lái)向乃至阿羅漢果性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以預(yù)流向預(yù)流果等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。世尊。云何以預(yù)流向預(yù)流果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)上正等菩提。慶喜。預(yù)流向預(yù)流果預(yù)流向預(yù)流果性空。何以故。以預(yù)流向預(yù)流果性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無(wú)上正等菩提。慶喜。一來(lái)向乃至阿羅漢果一來(lái)向乃至阿羅漢果性空。何以故。以一來(lái)向乃至阿羅漢果性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以預(yù)流向預(yù)流果等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無(wú)上正等菩提