第九卷 阿毗曇八犍度論

第九卷 阿毗曇八犍度論

智犍度第三之一

五跋渠頌曰。

八種有五處知他人心智

若能修行智相應(yīng)最在后

八道跋渠第一

八十種智擇恒在前諸相應(yīng)覺(jué)

世見(jiàn)無(wú)漏

又世尊言。八種成就學(xué)跡。十種漏盡阿羅漢。八種學(xué)跡幾種成就過(guò)去。幾種成就未來(lái)。幾種成就現(xiàn)在。十種漏盡阿羅漢。幾種成就過(guò)去。幾種成就未來(lái)。幾種成就現(xiàn)在。云何為見(jiàn)。云何為智。云何為慧。若見(jiàn)是智耶。設(shè)智是見(jiàn)耶。若見(jiàn)是慧耶。設(shè)慧是見(jiàn)耶。若智是慧耶。設(shè)慧是智耶。見(jiàn)攝智耶為智攝見(jiàn)見(jiàn)攝慧耶為慧攝見(jiàn)智攝慧耶。為慧攝智。若成就見(jiàn)彼智耶。設(shè)成就智彼見(jiàn)耶。若成就見(jiàn)彼慧耶。設(shè)成就慧彼見(jiàn)耶。若成就智彼慧耶。設(shè)成就慧彼智耶。若見(jiàn)已滅無(wú)余彼智耶。設(shè)智已滅無(wú)余彼見(jiàn)耶。若見(jiàn)已滅無(wú)余彼慧耶。設(shè)慧已滅無(wú)余彼見(jiàn)耶。若智已滅無(wú)余彼慧耶。設(shè)慧已滅無(wú)余彼智耶。問(wèn)定理攝成就滅。所謂等見(jiàn)是擇法覺(jué)意耶。設(shè)是擇法覺(jué)意是等見(jiàn)耶。所謂等智是擇法覺(jué)意耶。設(shè)是擇法覺(jué)意是等智耶。念覺(jué)意現(xiàn)在前時(shí)。幾覺(jué)意幾道種現(xiàn)在前。精進(jìn)喜猗定護(hù)覺(jué)意。等見(jiàn)等志等語(yǔ)等業(yè)(身也)等命等方便等念等定現(xiàn)在前時(shí)。幾覺(jué)意幾道種現(xiàn)在前。諸法與念覺(jué)意相應(yīng)。擇法覺(jué)意彼耶。設(shè)諸法與擇法覺(jué)意相應(yīng)。念覺(jué)意彼耶。諸法念覺(jué)意相應(yīng)。精進(jìn)喜猗定護(hù)覺(jué)意等見(jiàn)等志等方便等念等定彼耶。設(shè)諸法與等定相應(yīng)。念覺(jué)意彼耶。諸法乃至等念相應(yīng)。等定彼耶。設(shè)諸法與等定相應(yīng)。等念彼耶。云何世俗等見(jiàn)。云何世俗等智。若世俗等見(jiàn)是世俗等智耶。設(shè)是世俗等智是世俗等見(jiàn)。世俗等見(jiàn)世俗等智所攝耶。設(shè)是世俗等智世俗等見(jiàn)所攝耶。若成就世俗等見(jiàn)。彼世俗等智耶。設(shè)成就世俗等智。彼世俗等見(jiàn)耶。若世俗等見(jiàn)已滅無(wú)余。彼世俗等智耶。設(shè)世俗等智已滅無(wú)余。彼世俗等見(jiàn)耶。問(wèn)定理攝成就滅。云何無(wú)漏等見(jiàn)。云何無(wú)漏等智。若無(wú)漏等見(jiàn)是無(wú)漏等智耶。設(shè)是無(wú)漏等智是無(wú)漏等見(jiàn)耶。無(wú)漏等見(jiàn)無(wú)漏等智所攝耶。設(shè)無(wú)漏等智無(wú)漏等見(jiàn)所攝耶。若成就無(wú)漏等見(jiàn)彼無(wú)漏等智耶。設(shè)成就無(wú)漏等智。彼無(wú)漏等見(jiàn)耶。問(wèn)定理攝成就。此章義愿具演說(shuō)。

又世尊言。八種成就學(xué)跡。十種漏盡阿羅漢。八種學(xué)跡幾種成就過(guò)去。幾種成就未來(lái)。幾種成就現(xiàn)在。答曰。若依有覺(jué)有觀三昧。學(xué)初見(jiàn)現(xiàn)在前。彼不過(guò)去八種未來(lái)八種�，F(xiàn)在彼滅已不失。若依有覺(jué)有觀三昧。學(xué)見(jiàn)現(xiàn)在前。彼八種成就過(guò)去八未來(lái)八�，F(xiàn)在彼滅已不失。若依無(wú)覺(jué)無(wú)觀三昧。學(xué)見(jiàn)現(xiàn)在前。彼八過(guò)去八未來(lái)七現(xiàn)在(無(wú)等志也)。彼滅已不失。若依無(wú)色定學(xué)見(jiàn)現(xiàn)在前。彼八過(guò)去八未來(lái)四現(xiàn)在(除等志等語(yǔ)等業(yè)等命無(wú)色義)。彼滅已不失。若入滅盡三昧若世俗心現(xiàn)在前。彼八過(guò)去八未來(lái)現(xiàn)在無(wú)有(有覺(jué)有觀竟)。若依無(wú)覺(jué)無(wú)觀三昧。學(xué)初見(jiàn)現(xiàn)在前。彼無(wú)過(guò)去未來(lái)八現(xiàn)在七。彼滅已不失。復(fù)依無(wú)覺(jué)無(wú)觀三昧。學(xué)見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去七未來(lái)八現(xiàn)在七。彼滅已不失。若依無(wú)色定學(xué)見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去七未來(lái)八現(xiàn)在四。彼滅已不失。若入滅盡定世俗心現(xiàn)在前。彼過(guò)去七未來(lái)八現(xiàn)在無(wú)。彼滅已不失。復(fù)依有覺(jué)有觀三昧。學(xué)見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去七未來(lái)八現(xiàn)在八(無(wú)覺(jué)觀竟)。若依無(wú)色定。學(xué)初見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去無(wú)。未來(lái)八�，F(xiàn)在四。彼滅已不失。復(fù)依無(wú)色定。學(xué)見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去四未來(lái)八現(xiàn)在四。彼滅已不失。復(fù)入滅盡定世俗心現(xiàn)在前。彼過(guò)去四未來(lái)八現(xiàn)在無(wú)。若滅已不失。復(fù)依有覺(jué)有觀三昧。學(xué)見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去四未來(lái)八現(xiàn)在八。彼滅已不失。復(fù)依無(wú)覺(jué)無(wú)觀三昧。學(xué)見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去四未來(lái)八現(xiàn)在七(學(xué)跡竟)。十種漏盡阿羅漢。幾種成就過(guò)去。幾種成就未來(lái)。幾種成就現(xiàn)在。答曰。若依有覺(jué)有觀三昧。無(wú)學(xué)初智現(xiàn)在前。彼過(guò)去無(wú)未來(lái)十現(xiàn)在九(無(wú)等見(jiàn)也)。彼滅已不失。復(fù)依有覺(jué)有觀三昧。無(wú)學(xué)智現(xiàn)在前。彼過(guò)去九未來(lái)十現(xiàn)在九。彼滅已不失。若依無(wú)覺(jué)無(wú)觀三昧。無(wú)學(xué)智現(xiàn)在前。彼過(guò)去九未來(lái)十現(xiàn)在八(無(wú)等志等見(jiàn))。彼滅已不失。若依無(wú)色定。無(wú)學(xué)智現(xiàn)在前。彼過(guò)去九未來(lái)十現(xiàn)在五(初上無(wú)戒)。彼滅已不失。若入滅盡定。世俗心現(xiàn)在前。彼過(guò)去九未來(lái)十現(xiàn)在無(wú)(智竟)。彼滅已不失。若依有覺(jué)有觀三昧。無(wú)學(xué)初見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去九未來(lái)十現(xiàn)在九。彼滅已不失。復(fù)依有覺(jué)有觀三昧。無(wú)學(xué)若智若見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去未來(lái)十現(xiàn)在九。彼滅已不失。復(fù)依無(wú)覺(jué)無(wú)觀三昧。無(wú)學(xué)若智若見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去未來(lái)十現(xiàn)在八。彼滅已不失。復(fù)依無(wú)色定。無(wú)學(xué)若智若見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去未來(lái)十現(xiàn)在五。彼滅已不失。復(fù)入滅盡定。世俗心現(xiàn)在前。彼過(guò)去未來(lái)十現(xiàn)在無(wú)(有覺(jué)觀竟)。若依無(wú)覺(jué)無(wú)觀三昧。無(wú)學(xué)初見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去無(wú)未來(lái)十現(xiàn)在八。彼滅已不失。復(fù)依無(wú)覺(jué)無(wú)觀三昧。無(wú)學(xué)見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去八未來(lái)十現(xiàn)在八。彼滅已不失。復(fù)依無(wú)色定。無(wú)學(xué)見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去八未來(lái)十現(xiàn)在五。彼滅已不失。復(fù)入滅盡定。世俗心現(xiàn)在前。彼過(guò)去八未來(lái)十現(xiàn)在無(wú)。彼滅已不失。復(fù)依有覺(jué)有觀三昧。無(wú)學(xué)見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去八未來(lái)十現(xiàn)在九(見(jiàn)竟)。彼滅已不失。復(fù)依無(wú)覺(jué)無(wú)觀三昧。無(wú)學(xué)初見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去八未來(lái)十現(xiàn)在八。彼滅已不失。復(fù)依無(wú)覺(jué)無(wú)觀三昧。無(wú)學(xué)若智若見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去九未來(lái)十現(xiàn)在八。彼滅已不失。復(fù)依無(wú)色定。無(wú)學(xué)若智若見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去九未來(lái)十現(xiàn)在五。彼滅已不失。復(fù)入滅盡三昧。世俗心現(xiàn)在前。彼過(guò)去九未來(lái)十現(xiàn)在無(wú)。彼滅已不失。復(fù)依有覺(jué)有觀三昧。無(wú)學(xué)若智若見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去九未來(lái)十現(xiàn)在九(無(wú)覺(jué)觀竟)。若依無(wú)色定。無(wú)學(xué)初見(jiàn)現(xiàn)在前。彼無(wú)過(guò)去未來(lái)十現(xiàn)在五。彼滅已不失。復(fù)依無(wú)色定。無(wú)學(xué)見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去五未來(lái)十現(xiàn)在五。彼滅已不失。若入滅盡定。世俗心現(xiàn)在前。彼過(guò)去五未來(lái)十現(xiàn)在無(wú)。彼滅已不失。復(fù)依有覺(jué)有觀三昧。無(wú)學(xué)見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去五未來(lái)十現(xiàn)在九。彼滅已不失。復(fù)依無(wú)覺(jué)無(wú)觀三昧。無(wú)學(xué)見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去五未來(lái)十現(xiàn)在八(見(jiàn)竟)。彼滅已不失。復(fù)依無(wú)色定。無(wú)學(xué)初見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去五未來(lái)十現(xiàn)在五。彼滅已不失。復(fù)依無(wú)色定。無(wú)學(xué)若智若見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去六未來(lái)十現(xiàn)在五。彼滅已不失。復(fù)入滅盡三昧。世俗心現(xiàn)在前。彼過(guò)去六未來(lái)十現(xiàn)在無(wú)。彼滅已不失。復(fù)依有覺(jué)有觀三昧。無(wú)學(xué)若智若見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去六未來(lái)十現(xiàn)在九。彼滅已不失。復(fù)依無(wú)覺(jué)無(wú)觀三昧。無(wú)學(xué)若智若見(jiàn)現(xiàn)在前。彼過(guò)去六未來(lái)十現(xiàn)在八(真人竟)。云何為見(jiàn)。云何為智。云何為慧。云何為見(jiàn)。答曰眼根。五見(jiàn)。世俗等見(jiàn)。學(xué)見(jiàn)。無(wú)學(xué)見(jiàn)也。云何為智。答曰。除所修行忍。諸余意識(shí)身相應(yīng)智。及五識(shí)身相應(yīng)智。盡智無(wú)生智也。云何為慧。答曰。意識(shí)身相應(yīng)慧。及五識(shí)身相應(yīng)慧。盡智無(wú)生智(問(wèn)竟)。諸見(jiàn)彼智耶。答曰�；蛞�(jiàn)非智。云何見(jiàn)非智。答曰。眼根所修行忍。是謂見(jiàn)非智。云何智非見(jiàn)。答曰。除五見(jiàn)及世俗等見(jiàn)。諸余意識(shí)身相應(yīng)有漏慧。及五識(shí)身相應(yīng)慧。盡智無(wú)生智。是謂智非見(jiàn)。云何智見(jiàn)。答曰。除所修行忍。及盡智無(wú)生智諸余無(wú)漏慧。五見(jiàn)世俗等見(jiàn)。是謂智見(jiàn)。云何非智非見(jiàn)。答曰。除上爾所事。所謂見(jiàn)是慧耶。答曰。或是見(jiàn)非慧(梵言明智十智之一)。云何是見(jiàn)非慧耶。答曰。眼根。是謂見(jiàn)非慧。云何是慧非見(jiàn)。答曰。除五見(jiàn)。及世俗等見(jiàn)。諸余意識(shí)身相應(yīng)有漏慧。五識(shí)身相應(yīng)慧。盡智無(wú)生智。是謂慧非見(jiàn)。云何見(jiàn)慧。答曰。除盡智無(wú)生智。諸余無(wú)漏慧。及五見(jiàn)世俗等見(jiàn)。是謂見(jiàn)慧。云何非見(jiàn)非慧。答曰。除上爾所事。諸智彼慧耶。答曰。如是智是慧也。頗有慧非智。答曰。有所修行忍(定理竟)。所謂見(jiàn)是智攝耶。答曰�；蛞�(jiàn)非智。云何見(jiàn)非智。答曰。眼根所修行忍。是謂見(jiàn)非智。云何智非見(jiàn)。答曰。除五見(jiàn)世俗等見(jiàn)。諸余意識(shí)身相應(yīng)有漏慧。五識(shí)身相應(yīng)慧。盡智無(wú)生智。是謂智非見(jiàn)。云何見(jiàn)智。答曰。除所修忍及盡智無(wú)生智。諸余無(wú)漏慧。五見(jiàn)世俗等見(jiàn)。是謂見(jiàn)智。云何非智非見(jiàn)。答曰。除上爾所事。所謂見(jiàn)彼慧所攝耶。答曰�；蛞�(jiàn)非慧。云何見(jiàn)非慧。答曰。眼根。是謂見(jiàn)非慧。云何慧非見(jiàn)。答曰。除五見(jiàn)世俗等見(jiàn)。諸余意識(shí)身相應(yīng)有漏慧。五識(shí)身相應(yīng)慧。盡智無(wú)生智。是謂慧非見(jiàn)。云何見(jiàn)慧。答曰。除盡智無(wú)生智諸余無(wú)漏慧。五見(jiàn)世俗等見(jiàn)。是謂見(jiàn)慧。云何非見(jiàn)非慧。答曰。除上爾所事。智攝慧慧攝智耶。答曰�；蹟z智非智攝慧。不攝何等。答曰。所修行忍(忍智不得慧也)。成就與滅亦復(fù)如是。問(wèn)定理攝成就滅也。所謂等見(jiàn)是擇法覺(jué)意耶。答曰�；虻纫�(jiàn)非擇法覺(jué)意。云何等見(jiàn)非擇法覺(jué)意。答曰。世俗等見(jiàn)。是謂等見(jiàn)非擇法覺(jué)意。云何擇法覺(jué)意非等見(jiàn)耶。答曰。盡智無(wú)生智。是謂擇法覺(jué)意非等見(jiàn)。云何等見(jiàn)擇法覺(jué)意。答曰。除盡智無(wú)生智。諸余無(wú)漏慧。是謂等見(jiàn)擇法覺(jué)意。云何非等見(jiàn)亦非擇法覺(jué)意。答曰。除上爾所事。所謂等智是擇法覺(jué)意耶。答曰�；虻戎欠菗穹ㄓX(jué)意。云何等智非擇法覺(jué)意。答曰。世俗等智。是謂等智非擇法覺(jué)意。云何擇法覺(jué)意非等智。答曰。所修行忍。是謂擇法覺(jué)意非等智。云何等智擇法覺(jué)意。答曰。除所修行忍。諸余無(wú)漏慧。是謂等智擇法覺(jué)意。云何非等智非擇法覺(jué)意。答曰。除上爾所事。念覺(jué)意現(xiàn)在前時(shí)。幾覺(jué)意。幾道種現(xiàn)在前。答曰。若依未來(lái)有覺(jué)有觀三昧。學(xué)念覺(jué)意現(xiàn)在前。彼六覺(jué)意現(xiàn)在前。及八道種無(wú)學(xué)六覺(jué)意現(xiàn)在前及九道種。若依初禪學(xué)念覺(jué)意現(xiàn)在前。彼七覺(jué)意現(xiàn)在前。及八道種無(wú)學(xué)七覺(jué)意現(xiàn)在前及九道種。若依禪中間。學(xué)念覺(jué)意現(xiàn)在前。彼六覺(jué)意現(xiàn)在前。及七道種無(wú)學(xué)六覺(jué)意現(xiàn)在前及八道種。若依二禪學(xué)念覺(jué)意現(xiàn)在前。彼七覺(jué)意現(xiàn)在前。及七道種。無(wú)學(xué)七覺(jué)意現(xiàn)在前。及八道種。若依三禪四禪學(xué)念覺(jué)意現(xiàn)在前。彼六覺(jué)意現(xiàn)在前。及七道種。無(wú)學(xué)六覺(jué)意現(xiàn)在前及八道種。若依無(wú)色定學(xué)念覺(jué)意現(xiàn)在前。彼六意覺(jué)現(xiàn)在前。及四道種。無(wú)學(xué)六覺(jué)意現(xiàn)在前。及五道種法。精進(jìn)猗定覺(jué)護(hù)意等見(jiàn)等方便等念等定亦復(fù)如是。喜覺(jué)意現(xiàn)在前時(shí)。幾覺(jué)意幾道種現(xiàn)在前。答曰。若依初禪學(xué)喜覺(jué)意現(xiàn)在前。彼七覺(jué)意現(xiàn)在前。及八道種。無(wú)學(xué)七覺(jué)意現(xiàn)在前。及九道種。若依二禪學(xué)喜覺(jué)意現(xiàn)在前。彼七覺(jué)意現(xiàn)在前。及七道種。無(wú)學(xué)七覺(jué)意現(xiàn)在前。及八道種。等志現(xiàn)在前時(shí)。幾覺(jué)意幾道種現(xiàn)在前。答曰。若依未來(lái)有覺(jué)有觀三昧。學(xué)等志現(xiàn)在前。彼六覺(jué)意現(xiàn)在前。及八道種。無(wú)學(xué)六覺(jué)意現(xiàn)在前。及九道種(智見(jiàn)不并)。若依初禪學(xué)等志現(xiàn)在前。彼七覺(jué)意現(xiàn)在前。及八道種。無(wú)學(xué)七覺(jué)意現(xiàn)在前。及九道種。等語(yǔ)現(xiàn)在前時(shí)。幾覺(jué)意幾道種現(xiàn)在前。答曰。若依未來(lái)有覺(jué)有觀三昧。學(xué)等語(yǔ)現(xiàn)在前。彼六覺(jué)意現(xiàn)在前。及八道種。無(wú)學(xué)六覺(jué)意現(xiàn)在前。及九道種。若依初禪學(xué)等語(yǔ)現(xiàn)在前。彼七覺(jué)意現(xiàn)在前。及八道種。無(wú)學(xué)七覺(jué)意現(xiàn)在前。及九道種。若依禪中間學(xué)等語(yǔ)現(xiàn)在前。彼六覺(jué)意現(xiàn)在前。及七道種。無(wú)學(xué)六覺(jué)意(無(wú)喜)現(xiàn)在前。及八道種。若依二禪學(xué)等語(yǔ)現(xiàn)在前。彼七覺(jué)意現(xiàn)在前。及七道種(無(wú)等志也)。無(wú)學(xué)七覺(jué)意現(xiàn)在前。及八道種。若依三禪。四禪。學(xué)等語(yǔ)現(xiàn)在前。彼六覺(jué)意現(xiàn)在前。及七道種。無(wú)學(xué)六覺(jué)意現(xiàn)在前。及八道種。等業(yè)等命亦復(fù)如是。諸法念覺(jué)意相應(yīng)彼擇法覺(jué)耶。答曰�；蚰钣X(jué)意非擇法覺(jué)意。云何念覺(jué)意非擇法覺(jué)意。答曰。擇法覺(jué)意。是謂念覺(jué)意非擇法覺(jué)意。云何擇法覺(jué)意非念覺(jué)意。答曰。念覺(jué)意。是謂擇法覺(jué)意非念覺(jué)意。云何念覺(jué)意擇法覺(jué)意。答曰。除擇法覺(jué)意諸余念覺(jué)意相應(yīng)法。是謂念覺(jué)意擇法覺(jué)意。云何非念覺(jué)意非擇法覺(jué)意。答曰。諸余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非念覺(jué)意非擇法覺(jué)意。精進(jìn)猗定護(hù)覺(jué)意等方便等定亦復(fù)如是。諸法念覺(jué)意相應(yīng)彼喜覺(jué)意耶。答曰。或念覺(jué)意非喜覺(jué)意。云何有念覺(jué)意非喜覺(jué)意。答曰。喜覺(jué)意及喜覺(jué)意不相應(yīng)。念覺(jué)意相應(yīng)法。是謂念覺(jué)意非喜覺(jué)意。云何喜覺(jué)意非念覺(jué)意。答曰。喜覺(jué)意相應(yīng)念覺(jué)意。是謂喜覺(jué)意非念覺(jué)意。云何念覺(jué)意喜覺(jué)意。答曰。除念覺(jué)意諸余喜覺(jué)意相應(yīng)法。是謂念覺(jué)意喜覺(jué)意。云何非念覺(jué)意亦非喜覺(jué)意。答曰。喜覺(jué)意不相應(yīng)念覺(jué)意。及余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非念覺(jué)意亦非喜覺(jué)意。等見(jiàn)等志亦復(fù)如是。諸法念覺(jué)意相應(yīng)彼等念耶。答曰。如是。設(shè)諸法等念相應(yīng)彼念覺(jué)意耶。答曰。如是。諸法擇法覺(jué)意相應(yīng)彼精進(jìn)覺(jué)意耶。答曰�；驌穹ㄓX(jué)意非精進(jìn)覺(jué)意。云何擇法覺(jué)意非精進(jìn)覺(jué)意。答曰。精進(jìn)覺(jué)意。是謂擇法覺(jué)意非精進(jìn)覺(jué)意。云何精進(jìn)覺(jué)意非擇法覺(jué)意。答曰。擇法覺(jué)。意是謂精進(jìn)覺(jué)意非擇法覺(jué)意。云何擇法覺(jué)意精進(jìn)覺(jué)意。答曰。除精進(jìn)覺(jué)意諸余擇法覺(jué)意相應(yīng)法。是謂擇法覺(jué)意精進(jìn)覺(jué)意。云何非擇法覺(jué)意亦非精進(jìn)覺(jué)意。答曰。諸余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非擇法覺(jué)意亦非精進(jìn)覺(jué)意。猗定護(hù)覺(jué)意等方便等定等念亦復(fù)如是。諸法擇法覺(jué)意相應(yīng)彼喜覺(jué)意耶。答曰。或擇法覺(jué)意非喜覺(jué)意。云何擇法覺(jué)意非喜覺(jué)意。答曰。喜覺(jué)意及喜覺(jué)意不相應(yīng)。擇法覺(jué)意相應(yīng)法。是謂擇法覺(jué)意非喜覺(jué)意。云何喜覺(jué)意非擇法覺(jué)意。答曰。喜覺(jué)意相應(yīng)擇法覺(jué)意。是謂喜覺(jué)意非擇法覺(jué)意。云何擇法覺(jué)意喜覺(jué)意。答曰。除擇法覺(jué)意。諸余喜覺(jué)意相應(yīng)法。是謂擇法覺(jué)意喜覺(jué)意。云何非擇法覺(jué)意非喜覺(jué)意。答曰。喜覺(jué)意不相應(yīng)擇法覺(jué)意。及余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非擇法覺(jué)意亦非喜覺(jué)意。等志亦復(fù)如是。諸法擇法覺(jué)意相應(yīng)彼等見(jiàn)耶。答曰。如是。諸法等見(jiàn)相應(yīng)彼擇法覺(jué)意。頗擇法覺(jué)意無(wú)等見(jiàn)耶。答曰。有等見(jiàn)不攝擇法覺(jué)意。諸法精進(jìn)覺(jué)意相應(yīng)。彼有喜覺(jué)意耶。答曰�；蚓�進(jìn)覺(jué)意非喜覺(jué)意云何精進(jìn)覺(jué)意非喜覺(jué)意。答曰。喜覺(jué)意及喜覺(jué)意不相應(yīng)。精進(jìn)覺(jué)意相應(yīng)法。是謂精進(jìn)覺(jué)意非喜覺(jué)意。云何喜覺(jué)意非精進(jìn)覺(jué)意。答曰。喜覺(jué)意相應(yīng)精進(jìn)覺(jué)意。是謂喜覺(jué)意非精進(jìn)覺(jué)意。云何精進(jìn)覺(jué)意喜覺(jué)意。答曰。除精進(jìn)覺(jué)意。諸余喜覺(jué)意相應(yīng)法。是謂精進(jìn)覺(jué)意喜覺(jué)意。云何非精進(jìn)覺(jué)意非喜覺(jué)意。答曰。喜覺(jué)意不相應(yīng)精進(jìn)覺(jué)意。諸余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非精進(jìn)覺(jué)意非喜覺(jué)意。等見(jiàn)等志亦復(fù)如是。諸法精進(jìn)覺(jué)意相應(yīng)彼猗覺(jué)意耶。答曰�；蚓�進(jìn)覺(jué)意非猗覺(jué)意。云何精進(jìn)覺(jué)意非猗覺(jué)意。答曰。猗覺(jué)意。是謂精進(jìn)覺(jué)意非猗覺(jué)意。云何猗覺(jué)意非精進(jìn)覺(jué)意。答曰。精進(jìn)覺(jué)意。是謂猗覺(jué)意非精進(jìn)覺(jué)意。云何精進(jìn)覺(jué)意猗覺(jué)意。答曰。除猗覺(jué)意諸余精進(jìn)覺(jué)意相應(yīng)法。是謂精進(jìn)覺(jué)意猗覺(jué)意。云何非精進(jìn)覺(jué)意非猗覺(jué)意。答曰。諸余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非精進(jìn)覺(jué)意非猗覺(jué)意。定護(hù)覺(jué)意等念等定亦復(fù)如是。諸法精進(jìn)覺(jué)意相應(yīng)彼等方便耶。答曰。如是。設(shè)諸法等方便相應(yīng)。彼精進(jìn)覺(jué)意耶。答曰。如是。諸法喜覺(jué)意相應(yīng)。彼猗覺(jué)意耶。答曰或喜覺(jué)意非猗覺(jué)意。云何喜覺(jué)意非猗覺(jué)意。答曰。喜覺(jué)意相應(yīng)猗覺(jué)意。是謂喜覺(jué)意非猗覺(jué)意。云何猗覺(jué)意非喜覺(jué)意。答曰。喜覺(jué)意及喜覺(jué)意不相應(yīng)。猗覺(jué)意相應(yīng)法。是謂猗覺(jué)意非喜覺(jué)意。云何喜覺(jué)意猗覺(jué)意。答曰。除猗覺(jué)意。諸余喜覺(jué)意相應(yīng)法。是謂喜覺(jué)意猗覺(jué)意。云何非喜覺(jué)意亦非猗覺(jué)意。答曰。喜覺(jué)意不相應(yīng)猗覺(jué)意。諸余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非喜覺(jué)意非猗覺(jué)意。定護(hù)覺(jué)意等方便等念等定亦復(fù)如是。諸法喜覺(jué)意相應(yīng)彼等見(jiàn)耶。答曰�；蛳灿X(jué)意非等見(jiàn)。云何喜覺(jué)意非等見(jiàn)。答曰。喜覺(jué)意相應(yīng)等見(jiàn)。及余等見(jiàn)不相應(yīng)。喜覺(jué)意相應(yīng)法。是謂喜覺(jué)意非等見(jiàn)。云何等見(jiàn)非喜覺(jué)意。答曰。等見(jiàn)相應(yīng)喜覺(jué)意。諸余喜覺(jué)意不相應(yīng)。等見(jiàn)相應(yīng)法。是謂等見(jiàn)非喜覺(jué)意。云何喜覺(jué)意等見(jiàn)。答曰。除喜覺(jué)意相應(yīng)等見(jiàn)。諸余喜覺(jué)意等見(jiàn)相應(yīng)法。是謂喜覺(jué)意等見(jiàn)相應(yīng)法。云何非喜覺(jué)意非等見(jiàn)。答曰。喜覺(jué)意不相應(yīng)等見(jiàn)。等見(jiàn)不相應(yīng)喜覺(jué)意。諸余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非喜覺(jué)意非等見(jiàn)。等志亦復(fù)如是。諸法猗覺(jué)意相應(yīng)彼定覺(jué)意耶。答曰�；蜮⒂X(jué)意非定覺(jué)意。云何猗覺(jué)意非定覺(jué)意。答曰。定覺(jué)意。是謂猗覺(jué)意非定覺(jué)意。云何定覺(jué)意非猗覺(jué)意。答曰。猗覺(jué)意。是謂定覺(jué)意非猗覺(jué)意。云何猗覺(jué)意定覺(jué)意。答曰。除定覺(jué)意。諸余猗覺(jué)意相應(yīng)法。是謂猗覺(jué)意定覺(jué)意。云何非猗覺(jué)意非定覺(jué)意。答曰。諸余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非猗覺(jué)意非定覺(jué)意護(hù)覺(jué)意等方便等念等定亦復(fù)如是。諸法猗覺(jué)意相應(yīng)彼等見(jiàn)耶。答曰�；蜮⒂X(jué)意非等見(jiàn)。云何猗覺(jué)意非等見(jiàn)。答曰。等見(jiàn)及等見(jiàn)不相應(yīng)。猗覺(jué)意相應(yīng)法。是謂猗覺(jué)意非等見(jiàn)。云何等見(jiàn)非猗覺(jué)意。答曰。等見(jiàn)相應(yīng)猗覺(jué)意。是謂等見(jiàn)非猗覺(jué)意。云何猗覺(jué)意等見(jiàn)。答曰。除猗覺(jué)意諸余等見(jiàn)相應(yīng)法。是謂猗覺(jué)意等見(jiàn)。云何非猗覺(jué)意非等見(jiàn)。答曰。等見(jiàn)不相應(yīng)猗覺(jué)意。及余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非猗覺(jué)意非等見(jiàn)。等志亦如是。諸法定覺(jué)意相應(yīng)。彼護(hù)覺(jué)意耶。答曰。或定覺(jué)意非護(hù)覺(jué)意。云何定覺(jué)意非護(hù)覺(jué)意。答曰。護(hù)覺(jué)意。是謂定覺(jué)意非護(hù)覺(jué)意。云何護(hù)覺(jué)意非定覺(jué)意。答曰。定覺(jué)意是謂護(hù)覺(jué)意非定覺(jué)意。云何定覺(jué)意護(hù)覺(jué)意。答曰。除護(hù)覺(jué)意。諸余定覺(jué)意相應(yīng)法。是謂定覺(jué)意護(hù)覺(jué)意。云何非定覺(jué)意非護(hù)覺(jué)意。答曰。諸余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非定覺(jué)意非護(hù)覺(jué)意。等方便等念亦復(fù)如是。諸法定覺(jué)意相應(yīng)彼等見(jiàn)耶。答曰�；蚨ㄓX(jué)意非等見(jiàn)。云何定覺(jué)意非等見(jiàn)。答曰。等見(jiàn)及等見(jiàn)不相應(yīng)。定覺(jué)意。相應(yīng)法。是謂定覺(jué)意非等見(jiàn)。云何等見(jiàn)非定覺(jué)意。答曰。等見(jiàn)相應(yīng)定覺(jué)意。是謂等見(jiàn)非定覺(jué)意。云何定覺(jué)意等見(jiàn)。答曰。除定覺(jué)意諸余等見(jiàn)相應(yīng)法。是謂定覺(jué)意等見(jiàn)。云何非定覺(jué)意非等見(jiàn)。答曰。等見(jiàn)不相應(yīng)定覺(jué)意。諸余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非定覺(jué)意非等見(jiàn)。等志亦如是。諸法定覺(jué)意相應(yīng)彼等定耶。答曰。如是。設(shè)諸法等定相應(yīng)彼定覺(jué)意耶。答曰。如是。諸法護(hù)覺(jué)意相應(yīng)彼等見(jiàn)耶。答曰。或護(hù)覺(jué)意非等見(jiàn)。云何護(hù)覺(jué)意非等見(jiàn)。答曰。等見(jiàn)及等見(jiàn)不相應(yīng)護(hù)覺(jué)意相應(yīng)法。是謂護(hù)覺(jué)意非等見(jiàn)。云何等見(jiàn)非護(hù)覺(jué)意。答曰。等見(jiàn)相應(yīng)護(hù)覺(jué)意。是謂等見(jiàn)非護(hù)覺(jué)意。云何護(hù)覺(jué)意等見(jiàn)。答曰。除護(hù)覺(jué)意諸余等見(jiàn)相應(yīng)法。是謂護(hù)覺(jué)意等見(jiàn)。云何非護(hù)覺(jué)意非等見(jiàn)。答曰。等見(jiàn)不相應(yīng)護(hù)覺(jué)意。諸余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非護(hù)覺(jué)意非等見(jiàn)。等志亦如是。諸法護(hù)覺(jué)意相應(yīng)彼等方便耶。答曰。或護(hù)覺(jué)意非等方便。云何護(hù)覺(jué)意非等方便。答曰。等方便是謂護(hù)覺(jué)意非等方便。云何等方便非護(hù)覺(jué)意。答曰。護(hù)覺(jué)意是謂等方便非護(hù)覺(jué)意。云何護(hù)覺(jué)意等方便。答曰。除等方便諸余護(hù)覺(jué)意相應(yīng)法。是謂護(hù)覺(jué)意等方便。云何非護(hù)覺(jué)意非等方便。答曰。諸余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非護(hù)覺(jué)意非等方便。等念等定等亦復(fù)如是。諸法等見(jiàn)相應(yīng)彼等志耶。答曰�；虻纫�(jiàn)非等志。云何等見(jiàn)非等志。答曰。等見(jiàn)相應(yīng)等志。及等志不相應(yīng)等見(jiàn)相應(yīng)法。是謂等見(jiàn)非等志。云何等志非等見(jiàn)。答曰。等志相應(yīng)等見(jiàn)及等見(jiàn)不相應(yīng)等志相應(yīng)法。是謂等志非等見(jiàn)。云何等見(jiàn)等志。答曰。除等見(jiàn)相應(yīng)等志。諸余等見(jiàn)等志相應(yīng)法。是謂等見(jiàn)等志。云何非等見(jiàn)非等志。答曰。等見(jiàn)不相應(yīng)等志。等志不相應(yīng)等見(jiàn)。諸余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非等見(jiàn)非等志。諸法等見(jiàn)相應(yīng)等方便耶。答曰�；虻纫�(jiàn)非等方便。云何等見(jiàn)非等方便。答曰。等見(jiàn)相應(yīng)等方便。是謂等見(jiàn)非等方便。云何等方便非等見(jiàn)。答曰。等見(jiàn)及等見(jiàn)不相應(yīng)等方便相應(yīng)法。是謂等方便非等見(jiàn)。云何等見(jiàn)等方便。答曰。除等方便諸余等見(jiàn)相應(yīng)法。是謂等見(jiàn)等方便。云何非等見(jiàn)非等方便。答曰。等見(jiàn)不相應(yīng)等方便。諸余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非等見(jiàn)非等方便。等念等定亦如是。諸法等志相應(yīng)彼等方便耶。答曰�；虻戎痉堑确奖恪Ｔ坪蔚戎痉堑确奖恪４鹪�。等志相應(yīng)等方便。是謂等志非等方便。云何等方便非等志。答曰。等志及等志不相應(yīng)等方便相應(yīng)法。是謂等方便非等志。云何等志等方便。答曰。除等方便諸余等志相應(yīng)法。是謂等志等方便。云何非等志非等方便。答曰。等志不相應(yīng)等方便。諸余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非等志非等方便。等念等定亦如是。諸法等方便相應(yīng)彼等念耶。答曰�；虻确奖惴堑饶�。云何等方便非等念。答曰。等念是謂等方便非等念。云何等念非等方便。答曰。等方便是謂等念非等方便。云何等方便等念。答曰。除等念諸余等方便相應(yīng)法。是謂等方便等念。云何非等方便非等念。答曰。諸余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非等方便非等念。等定亦如是。諸法等念相應(yīng)彼等定耶。答曰。或等念非等定。云何等念非等定。答曰。等定是謂等念非等定。云何等定非等念。答曰。等念是謂等定非等念。云何等念等定。答曰。除等定諸余等念相應(yīng)法。是謂等念等定。云何非等念非等定。答曰。諸余心心法色無(wú)為心不相應(yīng)行。是謂非等念非等定。云何世俗等見(jiàn)。云何世俗等智。世俗等見(jiàn)云何。答曰。意識(shí)身相應(yīng)善有漏慧。世俗等智云何。答曰。意識(shí)身相應(yīng)善有漏慧。五識(shí)身相應(yīng)善慧。若世俗等見(jiàn)是世俗等智耶。答曰如是。若世俗等見(jiàn)彼世俗等智。頗有世俗等智非世俗等見(jiàn)。答曰有。五識(shí)身相應(yīng)善慧。世俗等見(jiàn)攝世俗等智耶世俗等智攝世俗等見(jiàn)耶。答曰。世俗等智攝世俗等見(jiàn)。非世俗等見(jiàn)攝世俗等智。不攝何等。答曰。五識(shí)身相應(yīng)善慧。成就滅亦復(fù)如是。問(wèn)定理攝成就滅。云何無(wú)漏等見(jiàn)云何無(wú)漏等智。無(wú)漏等見(jiàn)云何。答曰。盡智無(wú)生智不攝無(wú)漏慧。無(wú)漏等智云何。答曰。除所修忍諸余無(wú)漏慧。若無(wú)漏等見(jiàn)是無(wú)漏等智耶。答曰。或無(wú)漏等見(jiàn)非無(wú)漏等智。云何無(wú)漏等見(jiàn)非無(wú)漏等智。答曰。所修行忍。是謂無(wú)漏等見(jiàn)非無(wú)漏等智。云何無(wú)漏等智非無(wú)漏等見(jiàn)。答曰。盡智無(wú)生智。是謂無(wú)漏等智非無(wú)漏等見(jiàn)。云何無(wú)漏等見(jiàn)無(wú)漏等智。答曰。除所修行忍。盡智無(wú)生智諸余無(wú)漏慧。是謂無(wú)漏等見(jiàn)無(wú)漏等智。云何非無(wú)漏等見(jiàn)非無(wú)漏等智。答曰。除上爾所事。無(wú)漏等見(jiàn)攝無(wú)漏等智耶。答曰�；驘o(wú)漏等見(jiàn)非無(wú)漏等智。云何無(wú)漏等見(jiàn)非無(wú)漏等智。答曰。所修行忍。是謂無(wú)漏等見(jiàn)非無(wú)漏等智。云何無(wú)漏等智非無(wú)漏等見(jiàn)。答曰。盡智無(wú)生智是謂無(wú)漏等智非無(wú)漏等見(jiàn)。云何無(wú)漏等見(jiàn)無(wú)漏等智。

答曰。除所修行忍。盡智無(wú)生智諸余無(wú)漏智。是謂無(wú)漏等見(jiàn)無(wú)漏等智。云何非無(wú)漏等見(jiàn)非無(wú)漏等智。答曰。除上爾所事。若成就無(wú)漏等見(jiàn)彼無(wú)漏等智耶。答曰。如是。若成就無(wú)漏等智。亦無(wú)漏等見(jiàn)。頗成就無(wú)漏等見(jiàn)非無(wú)漏等智耶。答曰。有苦法忍現(xiàn)在前。問(wèn)定理攝成就。

阿毗曇智犍度八十種跋渠第一竟(梵本四百三十三首盧秦七千二百四十六言)