第1301部 大乘二十頌論

大乘二十頌論

歸命不可思議性諸佛無著真實(shí)智

諸法非言非無言佛悲愍故善宣說

第一義無生隨轉(zhuǎn)而無性

佛眾生一相如虛空平等

此彼岸無生自性緣所生

彼諸行皆空一切智智行

無染真如性無二等寂靜

諸法性自性如影像無異

凡夫分別心無實(shí)我計(jì)我

故起諸煩性及苦樂舍等

世間老病死為苦不可愛

隨諸業(yè)墜墮此實(shí)無有樂

天趣勝妙樂地獄極大苦

皆不實(shí)境界六趣常輪轉(zhuǎn)

眾生妄分別煩惱火燒燃

墮地獄等趣如野火燒林

眾生本如幻復(fù)取幻境界

履幻所成道不了從緣生

如世間畫師畫作夜叉相

自畫己自怖此名無智者

眾生自起染造彼輪回因

造已怖墜墮無智不解脫

眾生虛妄心起疑惑垢染

無性計(jì)有性受苦中極苦

佛見彼無救乃起悲愍意

故發(fā)菩提心廣修菩提行

得無上智果即觀察世間

分別所纏縛故為作利益

從生及生已悉示正真義

后觀世間空離初中后際

觀生死涅盤是二俱無我

無染亦無壞本清凈常寂

夢中諸境界覺已悉無見

智者寤癡睡亦不見生死

愚癡闇蔽者墜墮生死海

無生計(jì)有生起世間分別

若分別有生眾生不如理

于生死法中起常樂我想

此一切唯心安立幻化相

作善不善業(yè)感善不善生

若滅于心輪即滅一切法

是諸法無我諸法悉清凈

佛廣宣說世間法當(dāng)知即是無明緣

若能不起分別心一切眾生何所生

于彼諸法法性中實(shí)求少法不可得

如世幻師作幻事智者應(yīng)當(dāng)如是知

生死輪回大海中眾生煩惱水充滿

若不運(yùn)載以大乘畢竟何能到彼岸