禪宗五祖弘忍大師圓寂日是哪天？農(nóng)歷十月二十三

　　農(nóng)歷十月二十三，是禪宗五祖弘忍大師的圓寂紀(jì)念日。

　　弘忍大師（601年~674年），俗姓周，祖籍潯陽（今江西九江），后遷居湖北蘄州黃梅（今湖北省黃梅縣）。七歲時，從四祖道信大師（580—651）出家，年十三正式剃度為僧。

　　他在道信大師門下，日間從事勞動，夜間靜坐習(xí)禪。四祖常以禪宗頓漸宗旨考驗(yàn)他，他觸事解悟，盡得道信大師禪法。永徽三年，得道信大師付法傳衣，后世尊為禪宗第五祖，唐代宗賜謚大滿禪師。得法后，大弘佛法。因四方來學(xué)之人日多，便在雙峰山的東面馮茂山另建道場，名東山寺，他的禪學(xué)亦時稱“東山法門”。

　　達(dá)摩祖師一系的禪學(xué)，也可以說從弘忍大師門下開始，發(fā)展成為一大宗派。咸亨五年（647）十月二十三日，大師圓寂，年七十四，葬于東山之岡。

出家因緣

　　弘忍大師與前世妻子

　　據(jù)《五燈會元》記載，弘忍大師的前世是破頭山中的栽松道人。栽松道人曾經(jīng)問道于四祖道信禪師：“法道可得聞乎（您宣揚(yáng)的禪法，我能夠聽聞嗎）？”四祖回答說：“汝已老，倘若再來，吾尚可遲（等待）汝。”

　　栽松道人聽了，當(dāng)即離開了四祖，來到河邊，正好碰見有一位少女蹲在那里洗衣服，于是上前問訊道：“寄宿得否？”少女回答說：“我有父兄，可往求之。”栽松道人說：“諾我，即敢行（只有你同意了，我才敢前往）。”少女聽了，點(diǎn)了點(diǎn)頭，于是栽松道人轉(zhuǎn)身策杖走開了。

　　不久后少女懷孕，因尚未婚配，被家人誤解趕出家門，只好乞食于鄰里中。

　　待孩子出生后，女子視其為不祥的預(yù)兆，將其投于河中，沒想到這孩童卻溯流而上，且氣色十分紅潤，女子只好又將小孩抱回，繼續(xù)撫養(yǎng)。因?yàn)闆]有父親的緣故，鄉(xiāng)里的人都稱此孩童為「無姓兒」。

　　無姓兒長至七歲，一日，路逢四祖道信大師，四祖觀察此童相貌非凡，便問：你姓什么？無姓兒回答：姓是有，但不是常姓。

　　四祖再問：是什么姓？無姓兒答：是佛性。

　　四祖繼續(xù)追問：你難道沒有姓嗎？無姓兒答：性空，故無。

　　道信大師心知這孩童是個法器，于是命侍者前往孩子母親身邊，請求她答應(yīng)讓孩子出家，他的母親知道這都是夙世因緣，便欣然同意。

　　于是無姓兒就跟隨道信大師回到寺院，開始清凈的修行生活。無姓兒在寺院居住了一段時間后，于十三歲時，正式剃度為僧；出家后，四祖賜名弘忍。

弘忍得道

　　弘忍禪師出家后，住在雙峰山，奉事四祖道信禪師。弘忍禪師生性勤勉，白天勞動，晚間習(xí)禪；性格內(nèi)向，少言寡語，寬忍柔和。同學(xué)經(jīng)常欺負(fù)他，他也不爭辯，泰然處之。

　　《楞伽師資記》中講，他“住度弘愍，懷抱貞純。緘口于是非之場，融心于色空之境。役力以申供養(yǎng)，法侶資其足焉。調(diào)心唯務(wù)渾儀，師獨(dú)明其觀照。四儀（行住坐臥）皆是道場，三業(yè)（身口意）咸為佛事。蓋靜亂之無二，乃語默之恒一”。

　　意思是說他心量寬宏，慈悲仁愍，純潔無暇，不談人是非，在日常生活中，心心在道，行住坐臥，起心動念，無時無處不在覺照當(dāng)中，而且經(jīng)常干苦活重活，甘為大眾服務(wù)。

　　《傳法寶記》記載：白天與大眾一起，干各種雜活兒，晚上則攝心打坐，通宵達(dá)旦，夜不倒單，精進(jìn)修行，經(jīng)年累月，不曾懈怠。

　　弘忍禪師的人品、精進(jìn)和悟性，使他漸漸地成為同道們的學(xué)習(xí)楷模。道信禪師在世的時候，就有很多人慕名而來，親近弘忍禪師，所謂“四方請益”，“月逾千計”，這一點(diǎn)令四祖非常高興。于是，四祖經(jīng)常給他開示頓悟之旨，不斷地隨機(jī)鉗錘，使五祖的覺悟心境不斷提高，很快進(jìn)入臻熟境地。

　　永徽三年（公元六五一年），道信大師經(jīng)過多年的觀察，認(rèn)為他堪受大任，于是付法傳衣，由他繼承法席，后世稱為中國禪宗五祖。同年九月，四祖道信大師示現(xiàn)圓寂，建塔于雙峰山。

東山法門

　　弘忍禪師得法之后，發(fā)揚(yáng)禪風(fēng)，不久開法于黃梅馮茂山，又稱東山，時稱禪宗五祖的法門為東山法門，禪宗傳教極為重視《金剛般若經(jīng)》亦自此始。我國禪宗自初祖菩提達(dá)摩大師至唐代禪宗五祖弘忍大師之傳承，為后世禪宗各派所承認(rèn)。

衣缽傳承

　　龍朔元年，五祖弘忍大師令弟子們各作一偈，以呈見解，若能契符心法，即以衣法相付。上座神秀大師先呈一偈：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」惠能大師另作一偈：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」

　　五祖弘忍大師以惠能見解透徹，于深夜三更，以袈裟遮圍，授衣傳法于惠能大師。

　　弘忍大師一生躬身實(shí)踐，恒修精進(jìn)。

　　祖師一生無我大悲的言傳身教，也必將隨著佛陀正法的弘傳，在正信佛子中永久傳遞。