觀音玄義卷上　　隋天臺智者大師說　門人灌頂記　　夫法界圓融像無所像。真如清凈化無所化。雖像無所像無所而不像。化無所化無所而不化。故無在無不在化應九道之身...[閱讀全文]

　　觀音義疏卷上　　隋天臺智者大師說　門人灌頂記　　此文既別出大部。有人亦作三段分文。謂初問去為序。佛答去為正。持地去為流通。復有云經家序者為序。無盡意白佛...[閱讀全文]

　　請觀音經疏·釋西方義　　【經】爾時世尊告長者言：去此不遠，正立西方，有佛世尊，名無量壽。彼有菩薩，名觀世音，及大勢至，恒以大悲，憐愍一切，救濟苦厄。汝今...[閱讀全文]

　　請觀音經疏　　隋天臺智者大師說　　弟子頂法師記　　此經從人法以標名。人是至慈之大士。法是至良之神咒。人有二義。一通二別。別是觀音之勝名。通是菩薩之嘉號。...[閱讀全文]

　　菩薩戒義疏卷上　　隋天臺智者大師說門人灌頂記　　菩薩戒者。運善之初章卻惡之前陣。直道而歸生源可盡。聲聞小行尚自珍敬木叉。大士兼懷寧不精持戒品。內外二途咸...[閱讀全文]

　　印光祖師、嘉祥法師:念佛人臨終,由己之凈心伏住煩惱,故感佛力接引�！　∮」庾鎺�:凈土既是唯心所造,當云唯心,不當又言凈土。又言所造。既是唯心所造之凈土,何得祗是...[閱讀全文]

　　方等三昧行法是智顗創(chuàng)作的作品，全一卷�！　∪�一卷。智顗所說，門人灌頂筆受。為行方等三昧之儀軌作法。收于大正藏第四十六冊。又稱大方等行法、方等三昧儀、方等...[閱讀全文]

　　圣教浸遠文句舛錯。由傳者浮昧。若不校其同異。明示得失日增月甚遐喪真味。法華三昧儀者。天臺大師瓦官親筆。蓋止觀第三三昧所指別行。即其文也。若夫啟迪后學為時...[閱讀全文]

壬二、略明因人滅惡生善功德　　因人指的是菩薩，菩薩受持楞嚴咒有什么好處呢？滅惡生善。　　假設我們今天不受持楞嚴咒又有什么過失？　　癸一、明不持之失　　【汝等...[閱讀全文]

　　東林寺作為一個祖庭，龍?zhí)熳o法也都是在關注的。為什么這樣說呢？智者大師曾經來過東林寺，并且他來東林寺的因緣還很有點不可思議。當時是隋朝改朝換代的時候，楊廣...[閱讀全文]