關于凈土五經 修學《凈土五經》,應該先知道五部經之間的關系。普及率最高的是《佛說阿彌陀經》(也叫小本彌陀經),應該作為首[閱讀全文]

“無[閱讀全文]

《心經》別說 以后談佛法,要避免一個心理,那就是盡量用現(xiàn)代語言去解釋佛法。為什么呢?學佛的工夫在于靜觀,聽法需要靜觀,說法也需要靜觀。只要彼此間都在靜靜地觀照,文...[閱讀全文]

關于冤魂索債的解釋 佛經所說,四十九日托生是不應該懷疑的,那是佛眼所見的真實相。 那么,冤親債主糾纏不清的事應該如何理解呢?大家對這個問題,大部分人受《三昧水懺》...[閱讀全文]

一佛乘雜談 “十二因緣”即是:無明——行——識——名色——六入——觸——受——愛——[閱讀全文]

方等時的代表經典簡介 一、《楞嚴經》:以初果羅漢阿難離眾乞食,墮落淫室為發(fā)端,引出佛陀宣講自性大定——楞嚴大定。其中以七處征心、十番顯見、二十五圓通法門、文殊擇...[閱讀全文]

聲聞藏、菩薩藏、方等部及其他 經過三次結集后,所有的佛經都被編入了大藏經中。如果簡單地把大藏經分類的話,那就是聲聞藏和菩薩藏。這是從人而論的,不同于經、律、論的...[閱讀全文]

轉心與轉境 關于轉心與轉境的問題,我認為可以從世間法和佛法兩個層面來認識。如果從世間法來說,古今中外每個時代都會有出現(xiàn)一些頗具影響力的大人物,無論他們是思想家、...[閱讀全文]

《四十二章經》達世如幻章擷要簡解 [原文] 佛言:“吾視方便門。如化寶聚。視無上乘。如夢金帛。視佛道。如眼前華。視涅槃。如晝夕寤。視興化。如四時木。” [消文] ...[閱讀全文]

多聞與實修缺一不可 學佛不能孤陋寡聞啊,從聞思修入三摩地,正知正見都是從多聞中來的。雖然多聞未必有修行,但多聞足可以立正知正見,讓一個佛教徒與外道邪眾分開 。佛...[閱讀全文]