定慧第四 師示眾云:“善知識(shí)!我此法門(mén),以定慧為本。大眾!勿迷,言定慧別。定慧一體,不是二。定是慧體,慧是定用。即慧之時(shí)定在慧,即定之時(shí)慧在定。若識(shí)此義,即是定慧等學(xué)...[閱讀全文]

時(shí)，大師見(jiàn)廣韶洎四方士庶，駢集山中聽(tīng)法，于是升座，告眾曰：“來(lái)，諸善知識(shí)！此事須從自性中起，于一切時(shí)，念念自?xún)羝湫�。自修自行，�?jiàn)自己法身，見(jiàn)自心佛，自度自戒...[閱讀全文]

懺悔第六 時(shí),大師見(jiàn)廣、韶洎四方士庶,駢集山中聽(tīng)法,于是升座告眾曰:「來(lái),諸善知識(shí)!此事須從自事中起。于一切時(shí),念念自?xún)羝湫?自修自行,見(jiàn)自己法身,見(jiàn)自心佛,自度自戒,...[閱讀全文]

坐禪第五 師示眾云:“此門(mén)坐禪,元不著心,亦不著凈,亦不是不動(dòng)。若言著心,心元是妄,知心如幻,故無(wú)所著也。若言著凈,人性本凈,由妄念故,蓋覆真如。但無(wú)妄想,性自清凈;起...[閱讀全文]

　　六祖壇經(jīng)原文 機(jī)緣品 第七卷　　師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無(wú)知者(他本云，師去時(shí)，至曹侯村，住九月余。然師自言：不經(jīng)三十余日便至黃梅。此求道之切，豈...[閱讀全文]

機(jī)緣第七 師自黃梅得法,回至韶州曹侯村,人無(wú)知者。(他本云。師去時(shí)至曹侯村。住九月余。然師自言。不經(jīng)三十余日便至黃梅。此求道之切。豈有逗留。作去時(shí)者非是。)有儒...[閱讀全文]

懺悔第六 時(shí),大師見(jiàn)廣韶洎四方士庶,駢集山中聽(tīng)法,于是升座,告眾曰:“來(lái),諸善知識(shí)!此事須從自事中起,于一切時(shí),念念自?xún)羝湫�。自修自�?見(jiàn)自己法身,見(jiàn)自心佛,自度自戒,始...[閱讀全文]

　　六祖壇經(jīng)原文 頓漸品 第八卷　　時(shí)，祖師居曹溪寶林，神秀大師在荊南玉泉寺。于時(shí)兩宗盛化，人皆稱(chēng)南能北秀，故有南北二宗頓漸之分，而學(xué)者莫知宗趣。師謂眾曰：...[閱讀全文]

頓漸第八 時(shí),祖師居曹溪寶林,神秀大師在荊南玉泉寺。于時(shí)兩宗盛化,人皆稱(chēng)「南能北秀」,故有南北二宗頓漸之分。而學(xué)者莫知宗趣。師謂眾曰:「法本一宗,人有南北;法即一種...[閱讀全文]

機(jī)緣第七 師自黃梅得法,回至韶州曹侯村,人無(wú)知者(他本云,師去時(shí),至曹侯村,住九月余。然師自言:“不經(jīng)三十余日便至黃梅。”此求道之切,豈有逗留?作去時(shí)者非是)。有儒士...[閱讀全文]