阿毗達(dá)磨識(shí)身足論 第七卷

阿毗達(dá)磨識(shí)身足論 第七卷

提婆設(shè)摩阿羅漢造

三藏法師玄奘奉詔譯

所緣緣蘊(yùn)第四之二

諸色界系善心。有能了別色界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別無(wú)色界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別不系法耶。曰能了別。謂若于滅謂滅謂靜謂妙謂離。若于道謂道謂如謂行謂出。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別。欲界系色界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界系無(wú)色界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界系不系法耶。曰能了別。謂若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別色界系無(wú)色界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別色界系不系法耶。曰能了別。謂若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別無(wú)色界系不系法耶。曰能了別。謂若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界系色界系無(wú)色界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界系色界系不系法耶。曰能了別。謂若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界系無(wú)色界系不系法耶。曰能了別。謂若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別色界系無(wú)色界系不系法耶。曰能了別。謂若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界系色界系無(wú)色界系不系法耶。曰能了別。謂若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別

諸色界系有覆無(wú)記心。有能了別色界系法耶。曰能了別。謂或執(zhí)為我�；驁�(zhí)我所�；驁�(zhí)為斷�；驁�(zhí)為常�；驌軣o(wú)因。或撥無(wú)作。或復(fù)損減�；驁�(zhí)為尊。或執(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上�；驁�(zhí)第一�；驁�(zhí)清凈�；驁�(zhí)解脫�；驁�(zhí)出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。有能了別無(wú)色界系法耶。曰能了別。謂或撥無(wú)因�；驌軣o(wú)作�；驈�(fù)損減�；驁�(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上�；驁�(zhí)第一�；驁�(zhí)清凈�；驁�(zhí)解脫。或執(zhí)出離。若惑若疑。若猶豫若無(wú)智。若冥闇若愚癡。若不如理所引了別。有能了別不系法耶。曰能了別。謂若損減滅。若損減道。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。有能了別色界系無(wú)色界系法耶。曰能了別。謂或撥無(wú)因�；驌軣o(wú)作。或復(fù)損減。或執(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上�；驁�(zhí)第一�；驁�(zhí)清凈�；驁�(zhí)解脫�；驁�(zhí)出離。若惑若疑。若猶豫若無(wú)智。若冥闇若愚癡。若不如理所引了別。如是了別。余不了別。諸色界系無(wú)覆無(wú)記心。有能了別色界系法耶。曰能了別。謂非如理所引非不如理所引了別。有能了別欲界系法耶。曰能了別。謂非如理所引非不如理所引了別。如是了別。余不了別

諸無(wú)色界系善心。有能了別無(wú)色界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別色界系法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如理所引了別。有能了別不系法耶。曰能了別。謂若于滅謂滅謂靜謂妙謂離。若于道謂道謂如謂行謂出。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別無(wú)色界系不系法耶。曰能了別。謂若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。如是了別。余不了別

諸無(wú)色界系有覆無(wú)記心。有能了別無(wú)色界系法耶。曰能了別。謂或執(zhí)為我。或執(zhí)我所。或執(zhí)為斷�；驁�(zhí)為常。或撥無(wú)因�；驌軣o(wú)作�；驈�(fù)損減�；驁�(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上。或執(zhí)第一�；驁�(zhí)清凈�；驁�(zhí)解脫�；驁�(zhí)出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。有能了別不系法耶。曰能了別。謂若損減滅。若損減道。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別。余不了別

諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。有能了別無(wú)色界系法耶。曰能了別。謂非如理所引非不如理所引了別。如是了別。余不了別

諸學(xué)心有能了別不系法耶。曰能了別。謂若于滅謂滅謂靜謂妙謂離。若于道謂道謂如謂行謂出。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界系法耶。曰能了別。謂若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處若有是事。若如理所引了別。有能了別色界系法耶。曰能了別。謂若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別無(wú)色界系法耶。曰能了別。謂若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別色界系無(wú)色界系法耶。曰能了別。謂若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。如是了別。余不了別。如學(xué)心無(wú)學(xué)心亦爾

有十二心。謂欲界系善心。不善心。有覆無(wú)記心。無(wú)覆無(wú)記心。色界系善心。有覆無(wú)記心。無(wú)覆無(wú)記心。無(wú)色界系善心。有覆無(wú)記心。無(wú)覆無(wú)記心。學(xué)心。無(wú)學(xué)心。諸欲界系善心。若能了別欲界系法。此中有幾隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有幾隨眠。是所隨增。乃至諸無(wú)學(xué)心。若能了別不系法。此中有幾隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有幾隨眠。是所隨增

諸欲界系善心。若能了別欲界系法。此中有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中亦有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。諸不善心。若能了別欲界系法。此中有欲纏有漏緣隨眠是所隨增。若能了別色界系法。此中有欲纏二部隨眠。是所隨增。若能了別無(wú)色界系法。此中有欲纏二部隨眠。是所隨增。若能了別不系法。此中有欲纏二部隨眠及遍行隨眠。是所隨增。若能了別色界系無(wú)色界系法。此中有欲纏二部隨眠。是所隨增。諸欲界系有覆無(wú)記心。唯能了別欲界系法。此中有欲纏見(jiàn)苦所斷一切隨眠及見(jiàn)集所斷遍行隨眠。是所隨增。諸欲界系無(wú)覆無(wú)記心。唯能了別欲界系法。此中有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。諸色界系善心。若能了別色界系法。此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。諸色界系有覆無(wú)記心。若能了別色界系法。此中有色纏有漏緣隨眠。是所隨增。若能了別無(wú)色界系法。此中有色纏二部隨眠。是所隨增。若能了別不系法。此中有色纏二部隨眠及遍行隨眠。是所隨增。若能了別色界系無(wú)色界系法。此中有色纏二部隨眠。是所隨增。諸色界系無(wú)覆無(wú)記心。若能了別色界系法。此中有色纏遍行隨眠及修所斷。隨眠是所隨增。若能了別所余諸法。此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。諸無(wú)色界系善心。若能了別無(wú)色界系法。此中有無(wú)色纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有無(wú)色纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。諸無(wú)色界系有覆無(wú)記心。若能了別無(wú)色界系法。此中有無(wú)色纏有漏緣隨眠。是所隨增。若能了別不系法。此中有無(wú)色纏二部隨眠及遍行隨眠。是所隨增。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。唯能了別無(wú)色界系法。此中有無(wú)色纏遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨增。諸學(xué)心若能了別不系法。此中無(wú)有隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中亦無(wú)有隨眠。是所隨增。如學(xué)心無(wú)學(xué)心亦爾

有十種心。謂欲界系善心。不善心。有覆無(wú)記心。無(wú)覆無(wú)記心。色界系善心。有覆無(wú)記心。無(wú)覆無(wú)記心。無(wú)色界系善心。有覆無(wú)記心。無(wú)覆無(wú)記心。諸欲界系善心。若體未斷所緣未斷耶。設(shè)所緣未斷體未斷耶。乃至諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。若體未斷所緣未斷耶。設(shè)所緣未斷體未斷耶

諸欲界善心。若體未斷所緣未斷耶�；蝮w未斷所緣未斷�；蝮w未斷所緣已斷�；蝮w未斷所緣已斷及所緣未斷�；蝮w未斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷者。謂諸具縛補(bǔ)特伽羅。諸欲界系善心。緣欲界系。緣色界系。緣無(wú)色界系。緣欲界系色界系。緣欲界系無(wú)色界系。緣色界系無(wú)色界系。緣欲界系色界系。無(wú)色界系。若未離欲界貪�？嘀且焉�集智未生。諸欲界系善心。緣見(jiàn)集滅道及修所斷。集智已生滅智未生諸欲界系善心。緣見(jiàn)滅道及修所斷。滅智已生道智未生。諸欲界系善心。緣見(jiàn)道及修所斷。若見(jiàn)圓滿(mǎn)世尊弟子。未離欲界貪。諸欲界系善心。緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者。謂未離欲界貪�？嘀且焉�集智未生。諸欲界系善心。緣見(jiàn)苦所斷。集智已生滅智未生。諸欲界系善心。緣見(jiàn)苦集所斷。滅智已生道智未生。諸欲界系善心。緣見(jiàn)苦集滅所斷�？嘁�(jiàn)圓滿(mǎn)世尊弟子。未離欲界貪。諸欲界系善心緣見(jiàn)所緣。是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者。謂未離欲界貪�？嘀且焉�集智未生。諸欲界系善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。集智已生滅智未生。諸欲界系善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。滅智已生道智未生。諸欲界系善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。若見(jiàn)圓滿(mǎn)世尊弟子。未離欲界貪。諸欲界系善心。緣見(jiàn)修所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者。謂諸具縛補(bǔ)特伽羅。諸欲界系善心。緣非所斷。若未離欲界貪�？嘀且焉�集智未生。諸欲界系善心。緣非所斷。集智已生滅智未生。諸欲界系善心。緣非所斷。滅智已生道智未生。諸欲界系善心。緣非所斷。若見(jiàn)圓滿(mǎn)世尊弟子。未離欲界貪。諸欲界系善心。緣非所斷。是名體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。設(shè)所緣未斷其體未斷耶�；蛩�緣未斷其體未斷�；蛩�緣未斷其體已斷�；蛩�緣未斷及所緣已斷其體未斷。或所緣未斷及所緣已斷。其體已斷。所緣未斷其體未斷者。謂諸具縛補(bǔ)特伽羅。諸欲界系善心。緣欲界系。緣色界系。緣無(wú)色界系。緣欲界系色界系。緣欲界系無(wú)色界系。緣色界系無(wú)色界系。緣欲界系色界系無(wú)色界系。未離欲界貪�？嘀且焉�集智未生。諸欲界系善心。緣見(jiàn)集滅道及修所斷。集智已生滅智未生。諸欲界系善心。緣見(jiàn)滅道及修所斷。滅智已生道智未生。諸欲界系善心。緣見(jiàn)道及修所斷。若見(jiàn)圓滿(mǎn)世尊弟子。未離欲界貪。諸欲界系善心。緣修所斷。是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其體已斷者。謂已離欲界貪。未離色界貪苦類(lèi)智未生。諸欲界系善心。緣色界系。緣無(wú)色界系。緣色界系無(wú)色界系。已離色界貪。苦類(lèi)智未生。諸欲界系善心。緣無(wú)色界系。是名所緣未斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其體未斷者。謂未離欲界貪�？嘀且焉�集智未生。諸欲界系善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。集智已生滅智未生。諸欲界系善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。滅智已生道智未生。諸欲界系善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。若見(jiàn)圓滿(mǎn)世尊弟子。未離欲界貪。諸欲界系善心。緣見(jiàn)修所斷。是名所緣未斷及所緣。已斷其體未斷。所緣未斷及所緣已斷其體已斷者。謂已離欲界貪。未離色界貪。諸欲界系善心。緣欲界系色界系。緣欲界系無(wú)色界系。緣欲界系色界系無(wú)色界系。已離色界貪。未離無(wú)色界貪。諸欲界系善心。緣欲界系無(wú)色界系。緣色界系無(wú)色界系。緣欲界系色界系無(wú)色界系。是名所緣未斷及所緣已斷其體已斷。諸不善心。若體未斷所緣未斷耶�；蝮w未斷所緣未斷�；蝮w未斷所緣已斷�；蝮w未斷所緣已斷。及所緣未斷�；蝮w未斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷者。謂諸具縛補(bǔ)特伽羅。諸不善心。緣欲界系。緣色界系。緣無(wú)色界系。緣色界系無(wú)色界系。未離欲界貪。苦智已生集智未生。諸見(jiàn)集所斷不善心。緣見(jiàn)集滅道及修所斷。諸見(jiàn)集所斷不善心。緣見(jiàn)集所斷。諸見(jiàn)滅所斷不善心。緣見(jiàn)滅所斷。諸見(jiàn)道所斷不善心。緣見(jiàn)道所斷。諸修所斷不善心。緣修所斷。集智已生滅智未生。諸見(jiàn)滅所斷不善心。緣見(jiàn)滅所斷。諸見(jiàn)道所斷不善心。緣見(jiàn)道所斷。諸修所斷不善心。緣修所斷。滅智已生道智未生。諸見(jiàn)道所斷不善心。緣見(jiàn)道所斷。諸修所斷不善心。緣修所斷。若見(jiàn)圓滿(mǎn)世尊弟子。未離欲界貪。諸修所斷不善心。緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者。謂未離欲界貪�？嘀且焉�集智未生。諸見(jiàn)集所斷不善心。緣見(jiàn)苦所斷。是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者。謂未離欲界貪�？嘀且焉�集智未生。諸見(jiàn)集所斷不善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者。謂諸具縛補(bǔ)特伽羅。諸不善心。緣非所斷。未離欲界貪�？嘀且焉�集智未生。諸不善心。緣非所斷。集智已生滅智未生。諸見(jiàn)滅道所斷不善心。緣非所斷。滅智已生道智未生。諸見(jiàn)道所斷不善心。緣非所斷。是名體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。設(shè)所緣未斷其體未斷耶�；蛩�緣未斷其體未斷�；蛩�緣未斷其體已斷。或所緣未斷及所緣已斷其體未斷�；蛩�緣未斷及所緣已斷其體已斷。所緣未斷其體未斷者。謂諸具縛補(bǔ)特伽羅。諸不善心。緣欲界系。緣色界系。緣無(wú)色界系。緣色界系無(wú)色界系。未離欲界貪。苦智已生集智未生。諸見(jiàn)集所斷不善心。緣見(jiàn)集滅道及修所斷。見(jiàn)集所斷不善心。緣見(jiàn)集所斷。見(jiàn)滅所斷不善心。緣見(jiàn)滅所斷。見(jiàn)道所斷不善心。緣見(jiàn)道所斷。修所斷不善心。緣修所斷。集智已生滅智未生。諸見(jiàn)滅所斷不善心。緣見(jiàn)滅所斷。見(jiàn)道所斷不善心。緣見(jiàn)道所斷。修所斷不善心。緣修所斷。滅智已生道智未生。諸見(jiàn)道所斷不善心。緣見(jiàn)道所斷。諸修所斷不善心。緣修所斷。若見(jiàn)圓滿(mǎn)世尊弟子。未離欲界貪。諸修所斷不善心。緣修所斷。是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其體已斷者。謂未離欲界貪�？嘀且焉�集智未生諸見(jiàn)苦所斷不善心。緣見(jiàn)集滅道及修所斷。集智已生滅智未生。諸見(jiàn)苦集所斷不善心。緣見(jiàn)滅道及修所斷。滅智已生道智未生。諸見(jiàn)苦集所斷不善心。緣見(jiàn)道及修所斷。若見(jiàn)圓滿(mǎn)世尊弟子。未離欲界貪。諸見(jiàn)所斷不善心。緣修所斷。已離欲界貪。未離色界貪�？囝�(lèi)智未生。諸不善心。緣色界系。緣無(wú)色界系。緣色界系無(wú)色界系。已離色界貪�？囝�(lèi)智未生。諸不善心。緣無(wú)色界系。是名所緣未斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其體未斷者。謂未離欲界貪。苦智已生集智未生。諸見(jiàn)集所斷不善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。是名所緣未斷及所緣已斷其體未斷。所緣未斷及所緣已斷其體已斷者。謂未離欲界貪。苦智已生集智未生。諸見(jiàn)苦所斷不善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。集智已生滅智未生。諸見(jiàn)苦集所斷不善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。滅智已生道智未生。諸見(jiàn)苦集所斷不善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。若見(jiàn)圓滿(mǎn)世尊弟子。未離欲界貪。諸見(jiàn)所斷不善心。緣見(jiàn)修所斷。已離色界貪。未離無(wú)色界貪。諸不善心。緣色界系無(wú)色界系。是名所緣未斷及所緣已斷其體已斷。諸欲界系有覆無(wú)記心。若體未斷所緣未斷耶。曰如是。設(shè)所緣未斷其體未斷耶�；蛩�緣未斷其體未斷�；蛩�緣未斷其體已斷�；蛩�緣未斷及所緣已斷其體已斷。所緣未斷其體未斷者。謂諸具縛補(bǔ)特伽羅。諸欲界系有覆無(wú)記心。緣欲界系。是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其體已斷者。謂未離欲界貪�？嘀且焉�集智未生。諸欲界系見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)集滅道及修所斷。集智已生滅智未生。諸欲界系見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)滅道及修所斷。滅智已生道智未生。諸欲界系見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)道及修所斷。若見(jiàn)圓滿(mǎn)世尊弟子。未離欲界貪。諸欲界系有覆無(wú)記心。緣修所斷。是名所緣未斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其體已斷者。謂未離欲界貪�？嘀且焉�集智未生。諸欲界系有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。集智已生滅智未生。諸欲界系有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。滅智已生道智未生。諸欲界系有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。若見(jiàn)圓滿(mǎn)世尊弟子。未離欲界貪。諸欲界系有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)修所斷。是名所緣未斷及所緣已斷其體已斷。諸欲界系無(wú)覆無(wú)記心。若體未斷所緣未斷耶�；蝮w未斷所緣未斷�；蝮w未斷所緣已斷�；蝮w未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷所緣未斷者。謂諸具縛補(bǔ)特伽羅。諸欲界系無(wú)覆無(wú)記心。緣欲界系。未離欲界貪�？嘀且焉�集智未生。諸欲界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)集滅道及修所斷。集智已生滅智未生。諸欲界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)滅道及修所斷。滅智已生道智未生。諸欲界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)道及修所斷。若見(jiàn)圓滿(mǎn)世尊弟子。未離欲界貪。諸欲界系無(wú)覆無(wú)記心。緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者。謂未離欲界貪�？嘀且焉�集智未生。諸欲界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。集智已生滅智未生。諸欲界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集所斷。滅智已生道智未生。諸欲界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅智所斷。若見(jiàn)圓滿(mǎn)世尊弟子。未離欲界貪。諸欲界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)所斷。是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者。謂未離欲界貪�？嘀且焉�集智未生。諸欲界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。集智已生滅智未生。諸欲界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。滅智已生道智未生。諸欲界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。若見(jiàn)圓滿(mǎn)世尊弟子。未離欲界貪。諸欲界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)修所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。設(shè)所緣未斷其體未斷耶。曰如是