佛說八部佛名經(jīng) 第429部

　　佛說八部佛名經(jīng)

　　元魏天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

　　聞如是。一時佛游維耶離奈女樹園。與大比丘眾俱。比丘千二百五十諸菩薩無央數(shù)。爾時有長者子。名曰善作。從城中出詣奈女園。到世尊所稽首足下。右繞三匝卻住一面叉手白佛。欲有所問。大圣見聽乃敢自陳。佛告善作。恣所欲問。如來當(dāng)具分別解說。善作見聽便白佛言。唯天中天。寧有諸佛修行本愿自致正覺今現(xiàn)世講說經(jīng)道。大圣愿宣諸佛之名。聞之執(zhí)持戴著頂上咨受所說�；�首歸命頒宣功勛。無復(fù)眾難不趣三涂。聞諸佛名。人若非人不得其便。若在縣官說諸佛名。無能撗枉奪其所有。而性堅強不懷怯弱安隱得勝。又入戰(zhàn)斗刀不傷身。箭射不入。閱叉諸鬼諸天龍神無敢嬈者。師子虎狼野獸弊蟲無能害者。佛告善作。諦聽善思念之。當(dāng)為汝說。擁護除難無恐獲安。于是善作受教而聽。佛言。東方去此有佛號奉至誠如來至真等正覺。今現(xiàn)在說經(jīng)法。世界曰名聞跡

　　復(fù)次東方有佛號固進度思吉義如來至真等正覺。今現(xiàn)在說經(jīng)法。世界曰莫能當(dāng)

　　復(fù)次東方去此佛土。有佛號觀明功勛如來至真等正覺。今現(xiàn)在說經(jīng)法。世界名吉安

　　復(fù)次東方去此佛土。有佛號慈英寂首如來至真等正覺。今現(xiàn)在說經(jīng)法。世界曰無恚恨

　　復(fù)次東方去此佛土。有佛號真性上首如來至真等正覺。今現(xiàn)在說經(jīng)法。世界名曰去杖

　　復(fù)次東方去此佛土。有佛號念眾生稱上首如來至真等正覺。今現(xiàn)在說經(jīng)法。世界曰熾盛首

　　復(fù)次東方有佛號踴首高超須彌如來至真等正覺。今現(xiàn)在說經(jīng)法。世界曰曜赫熱首

　　復(fù)次東方去此佛土。有佛號勝恥稱上首如來至真等正覺。今現(xiàn)在說經(jīng)法。世界曰愛樂。假使有人遙聞東方諸如來號。受此諸佛世尊之名。諦奉善思抱在心懷持諷誦讀�？v使諸佛戒德智慧道本平等。又諸剎土莊嚴(yán)清凈殊異之德卓然無侶。無有塵垢。無有女人污穢之難。亦無五濁勤苦之患三涂之厄。無沙礫石荊棘溝坑。佛言善作。若有能持奉是諸佛世尊之名頒宣遠(yuǎn)近。上夜覺寤而起經(jīng)行。嘆詠誦說此諸佛名。中夜后夜起一心住。舍此無益念所增修。如是行者德行日進終無損耗也。佛告善作。汝當(dāng)樂此八佛名經(jīng)。佛以斯法教族姓子。懷抱在心勿得忘舍。尋時精修便當(dāng)逮見八千諸佛。善作于是聞圣教詔。則以寶華價直八千兩金。供散世尊稽首佛足。右繞三匝卻行而坐。時天帝釋在于彼會。前白佛言。唯然大圣。我已受此八佛之名。以諷誦讀抱在心懷。唯天中天。吾身當(dāng)勤精進奉行是八部場諸佛尊名。思惟專念不離食息。貴重恭敬為無上寶。佛告天帝。以是之故。天阿須倫共戰(zhàn)斗時。若有恐懼拘翼當(dāng)念可無所畏。所以者何。假使有人贊嘆稱譽諸如來名八部經(jīng)典。則為頒告無所畏業(yè)。宣諸如來經(jīng)典名者。不遇惱熱眾患之難。若能顯傳諸如來名經(jīng)典之要。則宣太平豐熟之世。能傳諸佛經(jīng)典名者。則宣安隱除去大患。能傳諸佛經(jīng)典名者。則為宣布寂然燕坐。若傳諸佛經(jīng)典名者。則離一切無數(shù)恐懼。若能傳此諸佛名經(jīng)。夢安覺歡不畏縣官。水火盜賊怨家債主自然避去。鬼神羅剎妖魅魍魎。薜荔厭鬼皆不敢當(dāng)。若入山陵溪谷壙路。抄賊劫掠自然不現(xiàn)。師子虎狼態(tài)罷蛇虺悉自縮藏。所以者何。諸佛至尊德過須彌。智超江�；圹u虛空。獨步三界無能及者。十方一切莫不蒙度。佛說如是。長者善作及天帝釋諸比丘僧一切會者。諸天龍神阿須倫世間人。聞經(jīng)歡喜作禮而退佛說八部佛名經(jīng)