大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百一十二卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百一十二卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分眾喻品第四十四之二

復(fù)次善現(xiàn)。住菩薩乘諸善男子善女人等。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)為他演說(shuō)甚深般若波羅蜜多。若不以甚深般若波羅蜜多攝他有情。若不以靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多攝他有情。若不以?xún)?nèi)空攝他有情。若不以外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空攝他有情。若不以真如攝他有情。若不以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界攝他有情。若不以苦圣諦攝他有情。若不以集滅道圣諦攝他有情。若不以四靜慮攝他有情。若不以四無(wú)量四無(wú)色定攝他有情。若不以八解脫攝他有情。若不以八勝處九次第定十遍處攝他有情。若不以四念住攝他有情。若不以四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支攝他有情。若不以空解脫門(mén)攝他有情。若不以無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)攝他有情。若不以菩薩十地?cái)z他有情。若不以五眼攝他有情。若不以六神通攝他有情。若不以佛十力攝他有情。若不以四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法攝他有情。若不以無(wú)忘失法攝他有情。若不以恒住舍性攝他有情。若不以一切智攝他有情。若不以道相智一切相智攝他有情。若不以一切陀羅尼門(mén)攝他有情。若不以一切三摩地門(mén)攝他有情。若不以預(yù)流果法攝他有情。若不以一來(lái)不還阿羅漢果法攝他有情。若不以獨(dú)覺(jué)菩提法攝他有情。若不以一切菩薩摩訶薩行攝他有情。若不以諸佛無(wú)上正等菩提攝他有情

善現(xiàn)。住菩薩乘諸善男子善女人等。若不隨順修行甚深般若波羅蜜多。若不隨順修行靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。若不隨順修行內(nèi)空。若不隨順修行外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。若不隨順修行真如。若不隨順修行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。若不隨順修行苦圣諦。若不隨順修行集滅道圣諦。若不隨順修行四靜慮。若不隨順修行四無(wú)量四無(wú)色定。若不隨順修行八解脫。若不隨順修行八勝處九次第定十遍處。若不隨順修行四念住。若不隨順修行四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。若不隨順修行空解脫門(mén)。若不隨順修行無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。若不隨順修行菩薩十地。若不隨順修行五眼。若不隨順修行六神通。若不隨順修行佛十力。若不隨順修行四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若不隨順修行無(wú)忘失法。若不隨順修行恒住舍性。若不隨順修行一切智。若不隨順修行道相智一切相智。若不隨順修行一切陀羅尼門(mén)。若不隨順修行一切三摩地門(mén)。若不隨順修行預(yù)流果法。若不隨順修行一來(lái)不還阿羅漢果法。若不隨順修行獨(dú)覺(jué)菩提法。若不隨順修行一切菩薩摩訶薩行。若不隨順修行無(wú)上正等菩提善現(xiàn)當(dāng)知。如是住菩薩乘諸善男子善女人等。由此因緣或墮二處二地隨一。謂聲聞地或獨(dú)覺(jué)地。所以者何。是善男子善女人等。不能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)甚深般若波羅蜜多。亦不能以甚深般若波羅蜜多攝他有情。復(fù)不能隨順修行甚深般若波羅蜜多。由此因緣是善男子善女人等�；驂櫠�處二地隨一。謂聲聞地或獨(dú)覺(jué)地◎

◎復(fù)次善現(xiàn)。如泛大海所乘船破。其中諸人若不取木不取器物。不取浮囊不取板片。不取死尸為依附者。定知溺死不至彼岸。善現(xiàn)。有泛大海其船雖破。而中諸人若能取木器物浮囊板片死尸以為依附。當(dāng)知是類(lèi)終不沒(méi)死。得至安隱大海彼岸。無(wú)損無(wú)害受諸妙樂(lè)。如是善現(xiàn)。住菩薩乘諸善男子善女人等。雖于大乘成就少分信敬愛(ài)樂(lè)。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)甚深般若波羅蜜多以為依附若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)內(nèi)空以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)真如以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)苦圣諦以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)集滅道圣諦以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)四靜慮以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)四無(wú)量四無(wú)色定以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)八解脫以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)八勝處九次第定十遍處以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)四念住以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)空解脫門(mén)以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)菩薩十地以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)五眼以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)六神通以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)佛十力以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)無(wú)忘失法以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)恒住舍性以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)一切智以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)道相智一切相智以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)一切陀羅尼門(mén)以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)一切三摩地門(mén)以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)一切菩薩摩訶薩行以為依附。若不書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)諸佛無(wú)上正等菩提以為依附。善現(xiàn)當(dāng)知。如是住菩薩乘諸善男子善女人等。中道衰敗不證無(wú)上正等菩提。退入聲聞或獨(dú)覺(jué)地。善現(xiàn)。住菩薩乘諸善男子善女人等。有于大乘成就圓滿(mǎn)信敬愛(ài)樂(lè)若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)甚深般若波羅蜜多以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)內(nèi)空以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)真如以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)苦圣諦以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)集滅道圣諦以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)四靜慮以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)四無(wú)量四無(wú)色定以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)八解脫以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)八勝處九次第定十遍處以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)四念住以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)空解脫門(mén)以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)菩薩十地以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)五眼以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)六神通以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)佛十力以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)無(wú)忘失法以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)恒住舍性以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)一切智以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)道相智一切相智以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)一切陀羅尼門(mén)以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)一切三摩地門(mén)以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)一切菩薩摩訶薩行以為依附。若能書(shū)寫(xiě)受持讀誦思惟修習(xí)諸佛無(wú)上正等菩提以為依附。善現(xiàn)當(dāng)知。如是住菩薩乘諸善男子善女人等。終不中道退入聲聞或獨(dú)覺(jué)地。定證無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)。如人欲度險(xiǎn)惡曠野。若不攝受資糧器具。不能達(dá)到安樂(lè)國(guó)土。于其中道遭苦失命。如是善現(xiàn)。住菩薩乘諸善男子善女人等。設(shè)于無(wú)上正等菩提有信有忍。有凈心有深心。有樂(lè)欲有勝解。有舍有精進(jìn)。若不攝受甚深般若波羅蜜多。若不攝受靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。若不攝受內(nèi)空。若不攝受外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。若不攝受真如。若不攝受法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。若不攝受苦圣諦。若不攝受集滅道圣諦。若不攝受四靜慮。若不攝受四無(wú)量四無(wú)色定。若不攝受八解脫。若不攝受八勝處九次第定十遍處。若不攝受四念住。若不攝受四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。若不攝受空解脫門(mén)。若不攝受無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。若不攝受菩薩十地。若不攝受五眼。若不攝受六神通。若不攝受佛十力。若不攝受四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若不攝受無(wú)忘失法。若不攝受恒住舍性。若不攝受一切智。若不攝受道相智一切相智。若不攝受一切陀羅尼門(mén)。若不攝受一切三摩地門(mén)。若不攝受一切菩薩摩訶薩行。若不攝受諸佛無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)當(dāng)知。如是住菩薩乘諸善男子善女人等。中道衰敗不證無(wú)上正等菩提。退入聲聞或獨(dú)覺(jué)地。善現(xiàn)。如人欲度險(xiǎn)惡曠野。若能攝受資糧器具。必當(dāng)達(dá)到安樂(lè)國(guó)土。終不中道遭苦舍命。如是善現(xiàn)。住菩薩乘諸善男子善女人等。若于無(wú)上正等菩提有信有忍。有凈心有深心。有樂(lè)欲有勝解。有舍有精進(jìn)。復(fù)能攝受甚深般若波羅蜜多。復(fù)能攝受靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。復(fù)能攝受內(nèi)空。復(fù)能攝受外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。復(fù)能攝受真如。復(fù)能攝受法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。復(fù)能攝受苦圣諦。復(fù)能攝受集滅道圣諦。復(fù)能攝受四靜慮。復(fù)能攝受四無(wú)量四無(wú)色定。復(fù)能攝受八解脫。復(fù)能攝受八勝處九次第定十遍處。復(fù)能攝受四念住。復(fù)能攝受四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。復(fù)能攝受空解脫門(mén)。復(fù)能攝受無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。復(fù)能攝受菩薩十地。復(fù)能攝受五眼。復(fù)能攝受六神通。復(fù)能攝受佛十力。復(fù)能攝受四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。復(fù)能攝受無(wú)忘失法。復(fù)能攝受恒住舍性。復(fù)能攝受一切智。復(fù)能攝受道相智一切相智。復(fù)能攝受一切陀羅尼門(mén)。復(fù)能攝受一切三摩地門(mén)。復(fù)能攝受一切菩薩摩訶薩行。復(fù)能攝受諸佛無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)。當(dāng)知如是住菩薩乘諸善男子善女人等。終不中道衰耗退敗。超聲聞地及獨(dú)覺(jué)地。成熟有情嚴(yán)凈佛土。證得無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)。譬如男子或諸女人。執(zhí)持壞瓶詣河取水。若池若井若泉若渠。當(dāng)知此瓶不久爛壞。何以故。是瓶未熟不堪盛水。終歸地故。如是善現(xiàn)。有菩薩乘諸善男子善女人等。設(shè)于無(wú)上正等菩提有信有忍。有凈心有深心。有樂(lè)欲有勝解。有舍有精進(jìn)。若不攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧。若不攝受靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。若不攝受內(nèi)空。若不攝受外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。若不攝受真如。若不攝受法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。若不攝受苦圣諦。若不攝受集滅道圣諦。若不攝受四靜慮。若不攝受四無(wú)量四無(wú)色定。若不攝受八解脫。若不攝受八勝處九次第定十遍處。若不攝受四念住。若不攝受四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。若不攝受空解脫門(mén)。若不攝受無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。若不攝受菩薩十地。若不攝受五眼。若不攝受六神通。若不攝受佛十力。若不攝受四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若不攝受無(wú)忘失法。若不攝受恒住舍性。若不攝受一切智。若不攝受道相智一切相智。若不攝受一切陀羅尼門(mén)。若不攝受一切三摩地門(mén)。若不攝受一切菩薩摩訶薩行。若不攝受諸佛無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)當(dāng)知。如是住菩薩乘諸善男子善女人等。中道衰敗不證無(wú)上正等菩提。退入聲聞或獨(dú)覺(jué)地。善現(xiàn)。譬如男子或諸女人。持燒熟瓶詣河取水。若池若井若泉若渠。當(dāng)知此瓶終不爛壞。何以故。是瓶善熟堪任盛水。極堅(jiān)牢故。如是善現(xiàn)。有菩薩乘諸善男子善女人等。若于無(wú)上正等菩提有信有忍。有凈心有深心。有樂(lè)欲有勝解。有舍有精進(jìn)。復(fù)能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧。復(fù)能攝受靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。復(fù)能攝受內(nèi)空。復(fù)能攝受外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。復(fù)能攝受真如。復(fù)能攝受法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。復(fù)能攝受苦圣諦。復(fù)能攝受集滅道圣諦。復(fù)能攝受四靜慮。復(fù)能攝受四無(wú)量四無(wú)色定。復(fù)能攝受八解脫。復(fù)能攝受八勝處九次第定十遍處。復(fù)能攝受四念住。復(fù)能攝受四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。復(fù)能攝受空解脫門(mén)。復(fù)能攝受無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。復(fù)能攝受菩薩十地。復(fù)能攝受五眼。復(fù)能攝受六神通。復(fù)能攝受佛十力。復(fù)能攝受四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。復(fù)能攝受無(wú)忘失法。復(fù)能攝受恒住舍性。復(fù)能攝受一切智。復(fù)能攝受道相智一切相智。復(fù)能攝受一切陀羅尼門(mén)。復(fù)能攝受一切三摩地門(mén)。復(fù)能攝受一切菩薩摩訶薩行。復(fù)能攝受諸佛無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)當(dāng)知。如是住菩薩乘諸善男子善女人等。終不中道衰耗退敗。超聲聞地及獨(dú)覺(jué)地。成熟有情嚴(yán)凈佛土。證得無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)。如有商人無(wú)巧便智。船在海岸未具裝治。即持財(cái)物安置其上。推著水中速便進(jìn)發(fā)。善現(xiàn)當(dāng)知。是船中道壞沒(méi)。人船財(cái)物各散異處。如是商人無(wú)巧便智。喪失身命及大財(cái)寶。如是善現(xiàn)。有菩薩乘諸善男子善女人等。設(shè)于無(wú)上正等菩提有信有忍。有凈心有深心。有樂(lè)欲有勝解。有舍有精進(jìn)。若不攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧。若不攝受靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。若不攝受內(nèi)空。若不攝受外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。若不攝受真如。若不攝受法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。若不攝受苦圣諦。若不攝受集滅道圣諦。若不攝受四靜慮。若不攝受四無(wú)量四無(wú)色定。若不攝受八解脫。若不攝受八勝處九次第定十遍處。若不攝受四念住。若不攝受四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。若不攝受空解脫門(mén)。若不攝受無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。若不攝受菩薩十地。若不攝受五眼。若不攝受六神通。若不攝受佛十力。若不攝受四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若不攝受無(wú)忘失法。若不攝受恒住舍性。若不攝受一切智。若不攝受道相智一切相智。若不攝受一切陀羅尼門(mén)。若不攝受一切三摩地門(mén)。若不攝受一切菩薩摩訶薩行。若不攝受諸佛無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)當(dāng)知。如是住菩薩乘諸善男子善女人等。中道衰敗喪失身命及大財(cái)寶。喪身命者謂墮聲聞或獨(dú)覺(jué)地。失財(cái)寶者謂失無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)。譬如商人有巧便智。先在海岸裝治船已。方牽入水知無(wú)穿穴。后持財(cái)物置上而去。善現(xiàn)當(dāng)知。是船必不壞沒(méi)。人物安隱達(dá)所至處。如是善現(xiàn)。有菩薩乘諸善男子善女人等。若于無(wú)上正等菩提有信有忍。有凈心有深心。有樂(lè)欲有勝解。有舍有精進(jìn)。復(fù)能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧。復(fù)能攝受靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。復(fù)能攝受內(nèi)空。復(fù)能攝受外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。復(fù)能攝受真如。復(fù)能攝受法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。復(fù)能攝受苦圣諦。復(fù)能攝受集滅道圣諦。復(fù)能攝受四靜慮。復(fù)能攝受四無(wú)量四無(wú)色定。復(fù)能攝受八解脫。復(fù)能攝受八勝處九次第定十遍處。復(fù)能攝受四念住。復(fù)能攝受四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。復(fù)能攝受空解脫門(mén)。復(fù)能攝受無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。復(fù)能攝受菩薩十地。復(fù)能攝受五眼。復(fù)能攝受六神通。復(fù)能攝受佛十力。復(fù)能攝受四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。復(fù)能攝受無(wú)忘失法。復(fù)能攝受恒住舍性。復(fù)能攝受一切智。復(fù)能攝受道相智一切相智。復(fù)能攝受一切陀羅尼門(mén)。復(fù)能攝受一切三摩地門(mén)。復(fù)能攝受一切菩薩摩訶薩行。復(fù)能攝受諸佛無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)當(dāng)知。如是住菩薩乘諸善男子善女人等。終不中道衰耗退敗。超聲聞地及獨(dú)覺(jué)地。成熟有情嚴(yán)凈佛土。證得無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)。譬如有人年百二十。老耄衰朽又加眾病。所謂風(fēng)病熱病淡病或三雜病。善現(xiàn)。于意云何。是老病人頗從床座能自起不。善現(xiàn)。答言不也。世尊。佛言。善現(xiàn)。是人設(shè)有扶令起立。亦無(wú)力行一俱盧舍二俱盧舍三俱盧舍。所以者何。老病甚故。如是善現(xiàn)。有菩薩乘諸善男子善女人等。設(shè)于無(wú)上正等菩提有信有忍。有凈心有深心。有樂(lè)欲有勝解。有舍有精進(jìn)。若不攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧。若不攝受靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。若不攝受內(nèi)空。若不攝受外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。若不攝受真如。若不攝受法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。若不攝受苦圣諦。若不攝受集滅道圣諦。若不攝受四靜慮。若不攝受四無(wú)量四無(wú)色定。若不攝受八解脫。若不攝受八勝處九次第定十遍處。若不攝受四念住。若不攝受四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。若不攝受空解脫門(mén)。若不攝受無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。若不攝受菩薩十地。若不攝受五眼。若不攝受六神通。若不攝受佛十力。若不攝受四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若不攝受無(wú)忘失法。若不攝受恒住舍性。若不攝受一切智。若不攝受道相智一切相智。若不攝受一切陀羅尼門(mén)。若不攝受一切三摩地門(mén)。若不攝受一切菩薩摩訶薩行。若不攝受諸佛無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)當(dāng)知。如是住菩薩乘諸善男子善女人等。中道衰敗不證無(wú)上正等菩提。退入聲聞或獨(dú)覺(jué)地。何以故。以不攝受甚深般若波羅蜜多乃至諸佛無(wú)上正等菩提無(wú)善巧方便故。善現(xiàn)。譬如有人年百二十。老耄衰朽又加眾病。所謂風(fēng)病熱病淡病或三雜病。是老病人欲從床座起往他處而自不能。有兩健人各扶一腋。徐策令起而告之言。莫有所難隨意欲往。我等二人終不相棄。必達(dá)所趣安隱無(wú)損。如是善現(xiàn)。有菩薩乘諸善男子善女人等。若于無(wú)上正等菩提有信有忍。有凈心有深心。有樂(lè)欲有勝解。有舍有精進(jìn)。復(fù)能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧。復(fù)能攝受靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。復(fù)能攝受內(nèi)空。復(fù)能攝受外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。復(fù)能攝受真如。復(fù)能攝受法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。復(fù)能攝受苦圣諦。復(fù)能攝受集滅道圣諦。復(fù)能攝受四靜慮。復(fù)能攝受四無(wú)量四無(wú)色定。復(fù)能攝受八解脫。復(fù)能攝受八勝處九次第定十遍處。復(fù)能攝受四念住。復(fù)能攝受四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。復(fù)能攝受空解脫門(mén)。復(fù)能攝受無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。復(fù)能攝受菩薩十地。復(fù)能攝受五眼。復(fù)能攝受六神通。復(fù)能攝受佛十力。復(fù)能攝受四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。復(fù)能攝受無(wú)忘失法。復(fù)能攝受恒住舍性。復(fù)能攝受一切智。復(fù)能攝受道相智一切相智。復(fù)能攝受一切陀羅尼門(mén)。復(fù)能攝受一切三摩地門(mén)。復(fù)能攝受一切菩薩摩訶薩行。復(fù)能攝受諸佛無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)當(dāng)知。如是住菩薩乘諸善男子善女人等。終不中道衰耗退敗。超聲聞地及獨(dú)覺(jué)地。成熟有情嚴(yán)凈佛土。證得無(wú)上正等菩提。何以故。以能攝受甚深般若波羅蜜多乃至諸佛無(wú)上正等菩提有善巧方便故

爾時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。云何住菩薩乘諸善男子善女人等。由不攝受甚深般若波羅蜜多亦不攝受方便善巧故。退墮聲聞及獨(dú)覺(jué)地。佛言。善現(xiàn)。善哉善哉。汝為利樂(lè)住菩薩乘諸善男子善女人等。請(qǐng)問(wèn)如來(lái)如是要事。汝今諦聽(tīng)當(dāng)為汝說(shuō)。善現(xiàn)。有菩薩乘諸善男子善女人等。從初發(fā)心住我我所執(zhí)修行布施波羅蜜多。住我我所執(zhí)修行凈戒波羅蜜多。住我我所執(zhí)修行安忍波羅蜜多。住我我所執(zhí)修行精進(jìn)波羅蜜多。住我我所執(zhí)修行靜慮波羅蜜多。住我我所執(zhí)修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。此善男子善女人等。修布施時(shí)作如是念。我能行施。彼受我所施。我施如是物。修凈戒時(shí)作如是念。我能持戒。戒是我所持。我成就是戒。修安忍時(shí)作如是念。我能修忍。彼是我所忍。我成就是忍。修精進(jìn)時(shí)作如是念。我能精進(jìn)。我為此精進(jìn)。我具是精進(jìn)。修靜慮時(shí)作如是念。我能修定。我為此修定。我成就是定。修般若時(shí)作如是念。我能修慧。我為此修慧。我成就是慧。復(fù)次善現(xiàn)。此菩薩乘諸善男子善女人等。修布施時(shí)。執(zhí)有是布施。執(zhí)由此布施。執(zhí)布施為我所。修凈戒時(shí)。執(zhí)有是凈戒。執(zhí)由此凈戒。執(zhí)凈戒為我所。修安忍時(shí)。執(zhí)有是安忍。執(zhí)由此安忍。執(zhí)安忍為我所。修精進(jìn)時(shí)。執(zhí)有是精進(jìn)。執(zhí)由此精進(jìn)。執(zhí)精進(jìn)為我所。修靜慮時(shí)。執(zhí)有是靜慮。執(zhí)由此靜慮。執(zhí)靜慮為我所。修般若時(shí)。執(zhí)有是般若。執(zhí)由此般若。執(zhí)般若為我所。所以者何。布施波羅蜜多中無(wú)如是分別。何以故。遠(yuǎn)離此彼岸是布施波羅蜜多相故。凈戒波羅蜜多中無(wú)如是分別。何以故。遠(yuǎn)離此彼岸是凈戒波羅蜜多相故。安忍波羅蜜多中無(wú)如是分別。何以故。遠(yuǎn)離此彼岸是安忍波羅蜜多相故。精進(jìn)波羅蜜多中無(wú)如是分別。何以故。遠(yuǎn)離此彼岸是精進(jìn)波羅蜜多相故。靜慮波羅蜜多中無(wú)如是分別。何以故。遠(yuǎn)離此彼岸是靜慮波羅蜜多相故。般若波羅蜜多中無(wú)如是分別。何以故。遠(yuǎn)離此彼岸是般若波羅蜜多相故。善現(xiàn)。此菩薩乘諸善男子善女人等。不知此岸彼岸相故。不能攝受布施波羅蜜多。不能攝受凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。不能攝受內(nèi)空。不能攝受外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。不能攝受真如。不能攝受法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。不能攝受苦圣諦。不能攝受集滅道圣諦。不能攝受四靜慮。不能攝受四無(wú)量四無(wú)色定。不能攝受八解脫。不能攝受八勝處九次第定十遍處。不能攝受四念住。不能攝受四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。不能攝受空解脫門(mén)。不能攝受無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。不能攝受菩薩十地。不能攝受五眼。不能攝受六神通。不能攝受佛十力。不能攝受四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。不能攝受無(wú)忘失法。不能攝受恒住舍性。不能攝受一切智。不能攝受道相智一切相智。不能攝受一切陀羅尼門(mén)。不能攝受一切三摩地門(mén)。不能攝受一切菩薩摩訶薩行。不能攝受諸佛無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)。由是因緣此菩薩乘諸善男子善女人等。墮聲聞地或獨(dú)覺(jué)地。不證無(wú)上正等菩提