大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百一十八卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百一十八卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分趣智品第四十六之三

時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。如佛所說(shuō)。若菩薩摩訶薩相續(xù)隨順趣向臨入空無(wú)相無(wú)愿虛空無(wú)所有無(wú)生無(wú)滅無(wú)染無(wú)凈真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界無(wú)造作幻夢(mèng)響像光影陽(yáng)焰變化事尋香城。行深般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩相續(xù)隨順趣向臨入一切智智行深般若波羅蜜多者。世尊。是菩薩摩訶薩為行色不。為行受想行識(shí)不。世尊。是菩薩摩訶薩為行眼處不。為行耳鼻舌身意處不。世尊。是菩薩摩訶薩為行色處不。為行聲香味觸法處不。世尊。是菩薩摩訶薩為行眼界不。為行耳鼻舌身意界不。世尊。是菩薩摩訶薩為行色界不。為行聲香味觸法界不。世尊。是菩薩摩訶薩為行眼識(shí)界不。為行耳鼻舌身意識(shí)界不。世尊。是菩薩摩訶薩為行眼觸不。為行耳鼻舌身意觸不。世尊。是菩薩摩訶薩為行眼觸為緣所生諸受不。為行耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不。世尊。是菩薩摩訶薩為行地界不。為行水火風(fēng)空識(shí)界不。世尊。是菩薩摩訶薩為行無(wú)明不。為行行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死不。世尊。是菩薩摩訶薩為行布施波羅蜜多不。為行凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多不。世尊。是菩薩摩訶薩為行內(nèi)空不。為行外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空不。世尊。是菩薩摩訶薩為行真如不。為行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界不。世尊。是菩薩摩訶薩為行四念住不。為行四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支不。世尊。是菩薩摩訶薩為行苦圣諦不。為行集滅道圣諦不。世尊。是菩薩摩訶薩為行四靜慮不。世尊。是菩薩摩訶薩為行四無(wú)量不。世尊。是菩薩摩訶薩為行四無(wú)色定不。世尊。是菩薩摩訶薩為行八解脫不。世尊。是菩薩摩訶薩為行八勝處不。世尊。是菩薩摩訶薩為行九次第定不。世尊。是菩薩摩訶薩為行十遍處不。世尊。是菩薩摩訶薩為行空解脫門(mén)不。為行無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)不。世尊。是菩薩摩訶薩為行五眼不。世尊。是菩薩摩訶薩為行六神通不。世尊。是菩薩摩訶薩為行三摩地門(mén)不。世尊。是菩薩摩訶薩為行陀羅尼門(mén)不。世尊。是菩薩摩訶薩為行佛十力不。為行四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不。世尊。是菩薩摩訶薩為行一切智不。為行道相智一切相智不

佛言。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行色。不行受想行識(shí)。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行眼處。不行耳鼻舌身意處。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行色處。不行聲香味觸法處。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行眼界。不行耳鼻舌身意界。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行色界。不行聲香味觸法界。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行眼識(shí)界。不行耳鼻舌身意識(shí)界。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行眼觸。不行耳鼻舌身意觸。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行眼觸為緣所生諸受。不行耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行地界。不行水火風(fēng)空識(shí)界。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行無(wú)明。不行行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行布施波羅蜜多。不行凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行內(nèi)空。不行外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行真如。不行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行四念住。不行四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行苦圣諦。不行集滅道圣諦。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行四靜慮。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行四無(wú)量。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行四無(wú)色定。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行八解脫。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行八勝處。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行九次第定。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行十遍處。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行空解脫門(mén)。不行無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行五眼。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行六神通。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行三摩地門(mén)。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行陀羅尼門(mén)。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行佛十力。不行四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩不行一切智。不行道相智一切相智。所以者何。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩所隨順趣向臨入一切智智。無(wú)能作。無(wú)能壞。無(wú)所從來(lái)。無(wú)所去處。亦無(wú)所住。無(wú)方無(wú)域。無(wú)數(shù)無(wú)量。無(wú)往無(wú)來(lái)。善現(xiàn)。如是一切智智。既無(wú)數(shù)量往來(lái)可得。亦無(wú)能證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以色證。不可以受想行識(shí)證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以眼處證。不可以耳鼻舌身意處證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以色處證。不可以聲香味觸法處證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以眼界證。不可以耳鼻舌身意界證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以眼識(shí)界證。不可以耳鼻舌身意識(shí)界證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以眼觸證。不可以耳鼻舌身意觸證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以眼觸為緣所生諸受證。不可以耳鼻舌身意觸為緣所生諸受證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以地界證。不可以水火風(fēng)空識(shí)界證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以無(wú)明證。不可以行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以布施波羅蜜多證。不可以?xún)艚浒踩叹�進(jìn)靜慮般若波羅蜜多證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以?xún)?nèi)空證。不可以外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以真如證。不可以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以四念住證。不可以四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以苦圣諦證。不可以集滅道圣諦證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以四靜慮證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以四無(wú)量證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以四無(wú)色定證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以八解脫證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以八勝處證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以九次第定證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以十遍處證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以空解脫門(mén)證。不可以無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)證。善現(xiàn)。如是一切智智不可以五眼證。善現(xiàn)。如是一切智智不可以六神通證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以三摩地門(mén)證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以陀羅尼門(mén)證。善現(xiàn)。如是一切智智不可以佛十力證。不可以四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以預(yù)流果證。不可以一來(lái)不還阿羅漢果證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以獨(dú)覺(jué)菩提證。善現(xiàn)。如是一切智智。不可以一切智證。不可以道相智一切相智證。何以故。善現(xiàn)。色即是一切智智。受想行識(shí)即是一切智智。善現(xiàn)。眼處即是一切智智。耳鼻舌身意處即是一切智智。善現(xiàn)。色處即是一切智智。聲香味觸法處即是一切智智。善現(xiàn)。眼界即是一切智智。耳鼻舌身意界即是一切智智。善現(xiàn)。色界即是一切智智。聲香味觸法界即是一切智智。善現(xiàn)。眼識(shí)界即是一切智智。耳鼻舌身意識(shí)界即是一切智智。善現(xiàn)。眼觸即是一切智智。耳鼻舌身意觸即是一切智智。善現(xiàn)。眼觸為緣所生諸受即是一切智智。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受即是一切智智。善現(xiàn)。地界即是一切智智。水火風(fēng)空識(shí)界即是一切智智。善現(xiàn)。無(wú)明即是一切智智。行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死即是一切智智。善現(xiàn)。布施波羅蜜多即是一切智智。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多即是一切智智。善現(xiàn)。內(nèi)空即是一切智智。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空即是一切智智。善現(xiàn)。真如即是一切智智。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界即是一切智智。善現(xiàn)。四念住即是一切智智。四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支即是一切智智。善現(xiàn)�？嗍ブB即是一切智智。集滅道圣諦即是一切智智。善現(xiàn)。四靜慮即是一切智智。善現(xiàn)四無(wú)量即是一切智智。善現(xiàn)。四無(wú)色定即是一切智智。善現(xiàn)。八解脫即是一切智智。善現(xiàn)。八勝處即是一切智智。善現(xiàn)。九次第定即是一切智智。善現(xiàn)。十遍處即是一切智智。善現(xiàn)�？战饷撻T(mén)即是一切智智。無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)即是一切智智。善現(xiàn)。五眼即是一切智智。善現(xiàn)。六神通即是一切智智。善現(xiàn)。三摩地門(mén)即是一切智智。善現(xiàn)。陀羅尼門(mén)即是一切智智。善現(xiàn)。佛十力即是一切智智。四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法即是一切智智。善現(xiàn)。預(yù)流果即是一切智智。一來(lái)不還阿羅漢果即是一切智智。善現(xiàn)。獨(dú)覺(jué)菩提即是一切智智。善現(xiàn)。一切智即是一切智智。道相智一切相智即是一切智智。所以者何。善現(xiàn)。若色真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若受想行識(shí)真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若眼處真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若耳鼻舌身意處真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若色處真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若聲香味觸法處真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若眼界真如。若一切智智真如。若一切法真。如皆一真如無(wú)二無(wú)別。若耳鼻舌身意界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若色界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若聲香味觸法界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若眼識(shí)界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若耳鼻舌身意識(shí)界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若眼觸真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若耳鼻舌身意觸真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若眼觸為緣所生諸受真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若地界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若水火風(fēng)空識(shí)界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若無(wú)明真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若布施波羅蜜多真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若內(nèi)空真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若真如真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若四念住真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若苦圣諦真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若集滅道圣諦真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若四靜慮真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若四無(wú)量真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若四無(wú)色定真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若八解脫真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若八勝處真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若九次第定真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若十遍處真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若空解脫門(mén)真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若五眼真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若六神通真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若三摩地門(mén)真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若陀羅尼門(mén)真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若佛十力真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若預(yù)流果真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若一來(lái)不還阿羅漢果真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若獨(dú)覺(jué)菩提真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。善現(xiàn)。若一切智真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別。若道相智一切相智真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別

初分真如品第四十七之一

爾時(shí)欲色界諸天子。各持天上多揭羅香。多摩羅香。栴檀香末。復(fù)持天上嗢缽羅花。缽特摩花。拘某陀花。奔荼利花。美妙香花。美妙音花。大美妙音花。遙散佛上。來(lái)詣佛所頂禮雙足。卻住一面。白言世尊。如是般若波羅蜜多最為甚深。難見(jiàn)難覺(jué)不可尋思。過(guò)尋思境微妙沖寂。聰敏智者之所能知。非諸世間卒能信受。即佛無(wú)上正等菩提。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。于此般若波羅蜜多甚深經(jīng)中皆作是說(shuō)。色即是一切智智。一切智智即是色。受想行識(shí)即是一切智智。一切智智即是受想行識(shí)。眼處即是一切智智。一切智智即是眼處。耳鼻舌身意處即是一切智智。一切智智即是耳鼻舌身意處。色處即是一切智智。一切智智即是色處。聲香味觸法處即是一切智智。一切智智即是聲香味觸法處。眼界即是一切智智。一切智智即是眼界。耳鼻舌身意界即是一切智智。一切智智即是耳鼻舌身意界。色界即是一切智智。一切智智即是色界。聲香味觸法界即是一切智智。一切智智即是聲香味觸法界。眼識(shí)界。即是一切智智一切智智即是眼識(shí)界。耳鼻舌身意識(shí)界即是一切智智。一切智智即是耳鼻舌身意識(shí)界。眼觸即是一切智智。一切智智即是眼觸。耳鼻舌身意觸即是一切智智。一切智智即是耳鼻舌身意觸。眼觸為緣所生諸受即是一切智智。一切智智即是眼觸為緣所生諸受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受即是一切智智。一切智智即是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。地界即是一切智智。一切智智即是地界。水火風(fēng)空識(shí)界即是一切智智。一切智智即是水火風(fēng)空識(shí)界。無(wú)明即是一切智智。一切智智即是無(wú)明。行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死即是一切智智。一切智智即是行乃至老死。布施波羅蜜多即是一切智智。一切智智即是布施波羅蜜多。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多即是一切智智。一切智智即是凈戒乃至般若波羅蜜多。內(nèi)空即是一切智智一切智智即是內(nèi)空。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空即是一切智智。一切智智即是外空乃至無(wú)性自性空。真如即是一切智智。一切智智即是真如。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界即是一切智智。一切智智即是法界乃至不思議界。四念住即是一切智智。一切智智即是四念住。四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支即是一切智智。一切智智即是四正斷乃至八圣道支�？嗍ブB即是一切智智。一切智智即是苦圣諦。集滅道圣諦即是一切智智。一切智智即是集滅道圣諦。四靜慮即是一切智智。一切智智即是四靜慮。四無(wú)量即是一切智智。一切智智即是四無(wú)量。四無(wú)色定即是一切智智。一切智智即是四無(wú)色定。八解脫即是一切智智。一切智智即是八解脫。八勝處即是一切智智。一切智智即是八勝處。九次第定即是一切智智。一切智智即是九次第定。十遍處即是一切智智。一切智智即是十遍處�？战饷撻T(mén)即是一切智智。一切智智即是空解脫門(mén)。無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)即是一切智智。一切智智即是無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。五眼即是一切智智。一切智智即是五眼。六神通即是一切智智。一切智智即是六神通。三摩地門(mén)即是一切智智。一切智智即是三摩地門(mén)。陀羅尼門(mén)即是一切智智。一切智智即是陀羅尼門(mén)。佛十力即是一切智智。一切智智即是佛十力。四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法即是一切智智。一切智智即是四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。預(yù)流果即是一切智智。一切智智即是預(yù)流果。一來(lái)不還阿羅漢果即是一切智智。一切智智即是一來(lái)不還阿羅漢果。獨(dú)覺(jué)菩提即是一切智智。一切智智即是獨(dú)覺(jué)菩提。一切智即是一切智智。一切智智即是一切智。道相智一切相智即是一切智智。一切智智即是道相智一切相智。諸佛無(wú)上正等菩提即是一切智智。一切智智即是諸佛無(wú)上正等菩提。所以者何。若色真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若受想行識(shí)真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若眼處真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若耳鼻舌身意處真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若色處真如。若一切智智真如。若一切法真如皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若聲香味觸法處真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若眼界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若耳鼻舌身意界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若色界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若聲香味觸法界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若眼識(shí)界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若耳鼻舌身意識(shí)界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若眼觸真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若耳鼻舌身意觸真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若眼觸為緣所生諸受真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若地界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若水火風(fēng)空識(shí)界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡若無(wú)明真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若布施波羅蜜多真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若內(nèi)空真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若真如真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若四念住真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若苦圣諦真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若集滅道圣諦真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若四靜慮真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若四無(wú)量真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若四無(wú)色定真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若八解脫真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若八勝處真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若九次第定真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若十遍處真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若空解脫門(mén)真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若五眼真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若六神通真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若三摩地門(mén)真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若陀羅尼門(mén)真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若佛十力真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若預(yù)流果真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若一來(lái)不還阿羅漢果真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若獨(dú)覺(jué)菩提真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若一切智真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若道相智一切相智真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡。若諸佛無(wú)上正等菩提真如。若一切智智真如。若一切法真如。皆一真如無(wú)二無(wú)別亦無(wú)窮盡