第十八卷 法苑珠林

第十八卷 法苑珠林

感應(yīng)緣(略引四十一驗(yàn))

漢法內(nèi)傳經(jīng)驗(yàn) 晉居士丁德真 晉居士周閔 晉居士董吉 晉居士周珰 晉居士謝敷 晉沙門釋道安 晉沙門釋僧靜 魏沙門朱士行 魏沙門釋志湛 魏沙門五侯寺僧 魏太和中內(nèi)閹官 宋沙門釋慧嚴(yán) 宋比丘尼釋智通 宋沙門釋慧慶 齊沙門釋慧寶 梁居士何規(guī) 周高祖武帝 陳楊州嚴(yán)恭 隋初楊州僧亡名 隋沙門釋慧意 隋沙門釋法藏 隋沙門客僧失名 唐沙門釋智苑 唐沙門釋道積 唐釋遺俗 唐隆州令狐元軌 唐郊南史呵誓 唐益州書生荀氏 唐沙門釋曇韻 唐都水使者蘇長(zhǎng) 唐夫人豆盧氏 唐邢州司馬柳儉 唐遂州人趙文信 唐蓬州縣丞劉弼 唐洛州人賈道羨 唐吳郡人陸懷素 唐河內(nèi)司馬喬卿 唐平州人孫壽 唐鄭州李虔 唐曹州濟(jì)陰縣經(jīng)驗(yàn)。

漢法本內(nèi)傳稱。漢明帝遣蔡愔秦景王遵等一十八人。至天竺國(guó)得摩騰法蘭等及佛經(jīng)像還。帝問。法王出世何以化不及此。騰曰。天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)者。三千大千世界百億日月中心也。三世諸佛皆于彼出。乃至天龍人鬼有愿行力。皆生于彼受佛正化。咸得悟道。余處群生無緣感之。佛故不往也佛雖不往光相及處�；蛭灏倌辍；蛞磺�年�；蚯�年外。皆有圣人傳佛聲教而往化也。時(shí)帝大悅。

又至漢永平十四年正月一日。五岳諸山道士六百九十人。朝正之次上表請(qǐng)與西域佛道捔試優(yōu)劣。敕尚書令宋庠引入告曰。此月十五日。大集白馬寺南門立三壇。五岳八山諸道士將經(jīng)三百六十九卷置于西壇。二十七家諸子二百三十五卷。置于中壇。奠食百神置于東壇。明帝設(shè)行殿在寺門道西。置佛舍利及經(jīng)。諸道士等以柴荻火繞壇臨經(jīng)。洟泣曰。人主信邪玄風(fēng)失緒。敢延經(jīng)義在壇。以火取驗(yàn)用辨真?zhèn)�。便放火燒�?jīng)并成煨燼。道士等相顧失色。有欲升天入地。種種咒術(shù)并不能得。大生愧伏。太傅張衍曰。卿今無一可驗(yàn)。宜從西域佛法剃發(fā)。爾時(shí)外道褚善信等。于時(shí)不答。南岳道士費(fèi)叔才等自憾而死。佛之舍利放五色光。上空如蓋覆日映眾。摩騰法師踴身高飛神化自在。于時(shí)天雨寶華得未曾有。法蘭法師為眾說法開化未聞。時(shí)司空劉峻京師官庶后宮陰夫人四岳諸山道士呂惠通等一千余人并求出家。帝然可之。遂立十寺。七寺城外安僧。三寺城內(nèi)安尼。后遂廣興佛法。立寺轉(zhuǎn)多迄至于今(右此一條出漢法本內(nèi)傳)

晉濟(jì)陰丁承字德真。建安中為凝陰令。時(shí)北界居民婦詣外井汲水。有胡人長(zhǎng)鼻深目。左過井上從婦乞飲。飲訖忽然不見。婦則腹痛遂加轉(zhuǎn)劇啼呼。有頃卒然起坐胡語指麾。邑中有數(shù)十家悉共觀視。婦呼索紙筆來欲作書。得筆便作胡書。橫行或如乙或如巳。滿五紙投著地。教人讀此書。邑中無能讀者。有一小兒十余歲。婦即指此小兒能讀。小兒得書便胡語讀之。觀者驚愕不知何謂。婦教小兒起舞。小兒即起翹足以手捪嗪汀P媵Ц饜蕁<匆園椎掄妗5掄嬲偌?炯岸?手?5筆焙齪霾蛔躍踔?5掄嬗?櫧涫隆<辭怖縶迨橐櫳硐濾亂允揪珊?:?缶?浴7鵓?屑渫鍪А5澇隊(duì)遣荒艿謾K淇謁脅瘓咦恪4四吮臼欏K熗糶粗?