皈依有什么利益？如何看待皈依帶來(lái)的利益？

　　從因果角度講，皈依的利益是法爾如是的，但佛弟子應(yīng)以無(wú)所得心看待皈依帶來(lái)的利益。入佛子數(shù)，當(dāng)下就在佛的攝受、救度里面，成為佛弟子的一種資格。在三寶的加持下去尋求解脫，可以得到佛、三寶的救度。

　　皈依可以得到一切戒法的根本，以此來(lái)安頓我們的身口意，才能得到戒法的救護(hù)；減滅諸障的前提就是懺悔對(duì)治，有四種力量——追悔力、對(duì)治力、遮止力和依止力，真正的皈依，一定可以帶來(lái)消除罪業(yè)的力量。

　　我們今天來(lái)學(xué)皈依的利益。皈依可以給我們帶來(lái)非常大、非常多的利益。從因果角度上來(lái)講，這是法爾如是的。有如是因，我們皈了依就會(huì)得到利益，沒(méi)有利益那我們皈依干什么嘛！沒(méi)有利益佛為什么叫我們皈依嘛！有下面幾個(gè)方面，大家來(lái)一起看。

　　學(xué)佛并不是排斥利益，“我學(xué)佛了，這個(gè)也不要，那個(gè)也不要，我不要利益。”這個(gè)不是你要不要的問(wèn)題，只要皈依了就有這個(gè)果報(bào)，它的利益是從法爾如是的因果法則、世出世間的因果法則角度上來(lái)講的，不是說(shuō)你要不要的問(wèn)題，只要你真誠(chéng)心地皈了依，你不去執(zhí)著它反而利益會(huì)更大，只是我們學(xué)佛的要不執(zhí)著利益，以隨緣、無(wú)所得心來(lái)看待這一切。

　　什么叫無(wú)所得心呢？就是我們皈了依的人，就應(yīng)該這么去做的，作為一個(gè)求解脫的人是必須依靠在三寶的懷抱里面，才能夠得到利益，才能夠得到解脫，這是我們應(yīng)該做的。你不會(huì)把它當(dāng)作一個(gè)包袱，把它當(dāng)作有所得的，好像我皈了依怎么了不起了，不是這樣子的。我們是應(yīng)該的！就像子女對(duì)父母的孝敬一樣，人家說(shuō)：“你是孝子啊，你怎么樣怎么樣好啊。”如果你真的就給自己貼了一個(gè)標(biāo)簽——你是一個(gè)孝子，你就跟別人不一樣了——那這個(gè)就不對(duì)了。明明你是他的兒子，父母養(yǎng)育了我們，孝敬父母是我們的責(zé)任，這還有什么值得炫耀的嗎？

1、入佛子數(shù)

　　第一個(gè)，入佛子數(shù)。我們皈了依以后就成為一個(gè)佛弟子，就成為入佛子數(shù)，就是佛的弟子了。我們講佛是對(duì)所有的眾生都會(huì)攝受和救度的，但是如果沒(méi)有皈依的眾生想要去向佛求救，他就是要得到佛的這種救度，也是非常渺茫的。不是佛不慈悲，而是眾生不去皈依和投靠。前面講的皈依內(nèi)涵里面是雙方的關(guān)系，對(duì)不對(duì)？雙方的關(guān)系就是，佛對(duì)每一個(gè)眾生手都是伸出來(lái)的，但這個(gè)皈依的人和向他求救的人是不一樣的。

　　所以觀世音菩薩有一個(gè)發(fā)愿就是千處祈求千處應(yīng)，但是他沒(méi)說(shuō)你不求我也應(yīng)哪，那不是沒(méi)事找事嘛！你不相信他，或者你不向他求救，那觀世音菩薩不會(huì)找上門來(lái)的，而是千處祈求千處應(yīng)。那我們作為眾生來(lái)講，向阿彌陀佛、向諸佛菩薩去求救的當(dāng)下，只要我們?nèi)セ貧w、去投靠，那么阿彌陀佛、諸佛菩薩的救度就能搭得上來(lái)，是這么一種關(guān)系。

　　我們?nèi)肓朔鹱訑?shù)，當(dāng)下就在佛的攝受、救度里面，就成為佛弟子的一種資格。比如說(shuō)世間的很多人做善事，他們說(shuō)我們不要皈依，我們不成為佛的弟子，我們就做善事，做好人好事，這是我們應(yīng)該做的。從因果道理上講，他們會(huì)得到一些果報(bào)，做善事會(huì)有些好的回報(bào)，甚至?xí)�得人�?a href="/remen/fubao.html" class="keylink" target="_blank">福報(bào)等等，但他卻不懂得去回向西方極樂(lè)世界，甚至不懂得在佛法、在三寶的加持下面去尋求解脫的話，他永遠(yuǎn)也得不到佛的救度，是這么一種關(guān)系。這是一個(gè)善人，善人有善報(bào)，世間的因果法則是如此，惡有惡報(bào)，你學(xué)佛也如此、不學(xué)佛也如此，但是成為佛的弟子得到佛的救度、得到三寶救度，那就不一樣，這個(gè)一定要清楚。

2、諸戒之本

　　就是我們所受的一切戒律，要得到戒法的庇佑和保護(hù)的話，首先就必須以皈依為前提，有了皈依，你就可以得到一切戒法的根本。因?yàn)槲覀儗?duì)戒法有信心，有這種皈依、投靠的心，想把自己放在佛法里面來(lái)進(jìn)行打磨。

　　以前一些高僧大德打了一個(gè)比方，就是竹筒子，蛇是彎曲的，只要放到竹筒子里面，蛇自然而然就直了，什么原因？這就是戒，戒就有這么一個(gè)功能，你不直也得叫你直，但是你首先是必須放得進(jìn)去，必須把自己交付給竹筒子、交付給戒法防非止惡的功能，用戒法來(lái)安頓我們的身口意，這樣我們才能得到戒法的救護(hù)，是這么一種關(guān)系。如果我們對(duì)戒法，戒法本身就是法的內(nèi)容嘛，也是如來(lái)金口所宣的，那么我們對(duì)佛、對(duì)法、對(duì)三寶有這樣的信心的話，我們皈依、投靠就有了一切戒法的根本、基礎(chǔ)。

　　修學(xué)一切法門同樣也是如此，念佛也是一樣，我們念佛其實(shí)沒(méi)有離開(kāi)三寶，沒(méi)有離開(kāi)皈依這個(gè)法。南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)就是皈依的意思，就是皈依阿彌陀佛，就是皈依三寶。

3、減滅諸障

　　我們要懺悔罪業(yè)，要消除我們的罪業(yè)，罪業(yè)首先的一個(gè)前提，在三寶里面可以得到非常大的福報(bào)，其實(shí)福報(bào)的來(lái)源就是可以清除我們無(wú)始劫以來(lái)的罪業(yè)，可以讓我們今后不再去造罪業(yè)。減滅諸障有一個(gè)前提，就是只有在佛、法、僧三寶面前皈依以后，我們懂得如何去懺悔，如何去加以對(duì)治。

　　所以懺悔罪業(yè)有四種條件、四種力量，哪四種力呢？第一追悔力，就是對(duì)過(guò)去的生起一種慚愧和懺悔，不再去造，因?yàn)槟氵^(guò)去做得不對(duì)，不對(duì)了，那我現(xiàn)在要改正，就是追悔力。第二個(gè)就是對(duì)治力，就是以后不再做。追悔力就是懺其前愆，對(duì)治力就是悔其后過(guò)，后面不再做。有一些法門、有一些方法，在我們煩惱現(xiàn)前的時(shí)候加以對(duì)治，不讓它再去犯錯(cuò)。遮止力和依止力這四種力量。

　　依止力，我們有的把它解釋成為三寶，依止的力量，其實(shí)依止力是從我們自身的角度上來(lái)講的，是我們對(duì)于三寶的信心。三寶肯定是救度我們的，三寶也是我們可以懺罪的一種依靠，但是這個(gè)依靠的力量的開(kāi)發(fā)，來(lái)源于我們的信心。其實(shí)所有的罪業(yè)都可以懺悔，我們很多師父都誦<楞嚴(yán)咒>，《楞嚴(yán)經(jīng)》里講<楞嚴(yán)咒>有多大多大的功德，甚至我們犯了四根本，甚至菩薩戒、造了五逆罪啊，誦<楞嚴(yán)咒>都是可以懺悔的，但是問(wèn)題是它有個(gè)前提，就是我們對(duì)于<楞嚴(yán)咒>的功德有沒(méi)有信心，全看我們的信心。

　　所以我們念佛可不可以懺罪？也可以懺罪，關(guān)鍵在于我們對(duì)于阿彌陀佛投靠的信心具不具足。一切法，包括我們的咒語(yǔ)、佛號(hào)乃至經(jīng)文，其實(shí)都具備懺除罪障的力量，關(guān)鍵是我們皈依、投靠的心的力量的大小。如果你是懷著一種試試看，試試看來(lái)皈依，試試看去念佛，試試看去念經(jīng)，那你得到的作用就是試試看的效果，就得不到?jīng)Q定性的效果。

　　如果你真有猛利心去皈依、投靠，“我只有這條路了，我只有念佛求生西方極樂(lè)世界這條路了。”為什么《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》和《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》里面，都與我們娑婆世界的五惡五痛五燒和《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》里面講的五濁惡世來(lái)進(jìn)行對(duì)照呢？對(duì)照就是五濁惡世唯此一條路，我們求生西方極樂(lè)世界才能夠解脫，末法時(shí)代就是這樣子。你只要斷了這條路，全心全意靠倒在阿彌陀佛身上的話，都可以懺罪，都可以消除我們的罪障，都可以成就我們往生的事業(yè)。

　　所以后面這句話，大家一定要記�。鹤鋈魏蔚氖虑�，修任何的法，要懺除罪業(yè)也好，往生西方極樂(lè)世界也好，有依靠才有力量。我們講“我念佛沒(méi)有力量，心里沒(méi)底，我到底能不能往生啊？”是因?yàn)槲覀冏约簺](méi)有依靠，你沒(méi)靠上去啊！我們講皈依是干什么？皈依就是投靠，投向阿彌陀佛，投向三寶，這種皈依以后投靠的心。如果我們這種皈依和投靠、依靠沒(méi)靠上去的話，我們念佛，求生西方極樂(lè)世界的力量，他就是半信半疑的，他就是進(jìn)進(jìn)退退的，有時(shí)候泛泛悠悠地來(lái)念佛。我們真正來(lái)皈依的話，一定可以帶來(lái)消除罪業(yè)的力量，這種力量就是依靠。

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