佛門(mén)最高禮節(jié)是頂禮，每個(gè)動(dòng)作各有什么含義？

　　說(shuō)起佛門(mén)的最高禮節(jié)，莫過(guò)于頭面接足禮，也就是我們平常說(shuō)的頂禮了。但是，你又是否知道，頂禮的每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作中，都蘊(yùn)含著密意呢？我們一起來(lái)了解一下。

　　在《離垢慧菩薩所問(wèn)禮佛法經(jīng)》中離垢慧菩薩曾請(qǐng)佛開(kāi)示禮佛之法。佛陀為離垢慧菩薩開(kāi)示說(shuō)：

　　如果有善男子、善女人，想要恭敬禮佛的話，那就應(yīng)當(dāng)先發(fā)愿說(shuō)：

　　我現(xiàn)在至心頂禮十方三世一切諸佛，普入一切諸勝法中。

　　我現(xiàn)在五體投地向佛作禮，是為了斷除五道之苦，遠(yuǎn)離五蓋之惡，愿一切眾生，常常都能安住在無(wú)壞五通之中，具足肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼等五眼。

　　愿我右膝著地的時(shí)候，令一切眾生，都能得正覺(jué)之道。

　　愿我左膝著地的時(shí)候，令一切眾生，對(duì)于外道之法不起邪見(jiàn)，都能安立在正覺(jué)之道中。

　　愿我右手著地的時(shí)候，就像世尊昔日坐在金剛座上一樣，右手指地，示現(xiàn)震動(dòng)的祥瑞，證得無(wú)上菩提，愿我今日也能如此，和一切眾生同證無(wú)上菩提。

　　愿我左手著地的時(shí)候，能令一切外道中難以調(diào)服者，都能以布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事等四攝法攝取，讓他們得入正法之中。

　　愿我頭頂著地的時(shí)候，能令一切眾生遠(yuǎn)離驕慢之心，得以成就尊貴無(wú)比的無(wú)見(jiàn)頂相。

　　上回有人留言問(wèn)起無(wú)見(jiàn)頂相，在這里大致說(shuō)一下。

　　佛頂之上有肉塊隆起為髻形，梵語(yǔ)稱(chēng)之為烏瑟膩沙相。佛頂之上的肉髻相等，在這一相中，有一切天人都不能見(jiàn)到的頂點(diǎn)，所以稱(chēng)之為無(wú)見(jiàn)頂相。

　　《觀佛三昧海經(jīng)》中曾說(shuō)道：“佛頂肉髻生萬(wàn)億光，光光相次乃至上方無(wú)量世界，諸天世人十地菩薩亦不能見(jiàn)。”

　　那佛的無(wú)見(jiàn)頂相是如何修成的呢？

　　《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》中曾說(shuō)道：佛陀示現(xiàn)為菩薩的時(shí)候，曾經(jīng)在無(wú)量世中以頭頂禮拜一切圣賢、師長(zhǎng)、父母，并且尊重贊嘆，恭敬供養(yǎng)。以此因緣故，感得無(wú)見(jiàn)頂相。