大乘起信論裂網(wǎng)疏 第三卷 靈峰蕅益沙門智旭述 二釋不覺義二。初總明不覺依覺故無實(shí)。二別示不覺虛妄相。今初 不覺義者。謂從無始來。不如實(shí)知真法一故。不覺心起而...[閱讀全文]

◎珍地左券十大礙行 十大礙行 詳夫一心平等,體性無虧,眾生雖纏綿于業(yè)識(shí)之中,靡不有出塵之志。方欲究道,魔境先彰。一事虧心,萬善俱失。成小敗廣,得者還[閱讀全文]

自佛性之理不明。同體之誼斯晦。但知好善惡惡。罔知與樂拔苦。異類傍生。藐若草芥。囹圄罪苦。視作當(dāng)然。誰知蠢蠢含生。知覺無別。貿(mào)貿(mào)惡黨。人類是齊。迷性靈而有意招...[閱讀全文]

蕅益大師凈土選集答問-4.答鄧靖起問 念佛三昧,三昧中王,信不容易。但既三根普被,又不宜一味說難。且七日一心不亂,不可判淺;夜夜伴佛眠,不可判深。蓋,一心不亂,有事、有...[閱讀全文]

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng) 【文句卷第三】 唐天竺沙門般剌密諦譯經(jīng) 明菩薩沙彌古吳智旭文句 菩薩比丘溫陵道昉參訂 壬二、明六入性二。初總征。二...[閱讀全文]

　　閱藏知津（卷十七 ~ 卷二十五）　　閱藏知津卷第十七　　北天目沙門釋智旭 匯輯　　【大乘經(jīng)藏 般若部第三之二】　　諸天子品第二十三。有諸天子竊作是念。諸藥...[閱讀全文]

　　如來壽量品第十六　　如來者。十方三世諸佛二佛三佛本佛跡佛之通號(hào)也。壽者。受也。量者。詮量也。詮量十方三世二佛三佛本佛跡佛之功德也。今正詮量本地三佛功德。...[閱讀全文]

大乘起信論裂網(wǎng)疏 第四卷 靈峰蕅益沙門智旭述 二明染凈熏習(xí)四。初總標(biāo)熏習(xí)義。二釋熏習(xí)染法。三釋熏習(xí)凈法。四結(jié)判斷與不斷。今初 復(fù)次以四種法熏習(xí)力故。染凈法起...[閱讀全文]

◎寄報(bào)凈土 西方合論 寄報(bào)凈土者。如摩醯首羅天,如來于彼成等正覺。此為實(shí)報(bào)凈土。起信論云。菩薩功德成滿,于色究竟處,示一切世間最高大身。謂以一念相應(yīng)慧,無明頓盡...[閱讀全文]

心外無法。祖師所以示即法之心。法外無心。大士所以闡即心之法。并傳佛命。覺彼迷情。斷未有欲弘佛語。而不知深究佛心。亦未有既悟佛心。而仍不能妙達(dá)佛語者也。今之文...[閱讀全文]