“心愿”、應是法名。書中發(fā)揮心愿之義，令其顧名思義，解行并進也。心者、一身之主，萬法之宗。順之則速成菩提，逆子則永沈生死。“順”謂背塵合覺，“逆”謂“背...[閱讀全文]

乙三、正示執(zhí)持名號以立行 分二 正開示修行方法,即執(zhí)持阿彌陀佛名號,分三段:丙一、簡余善不生,丙二、示正修法門,丙三、重結勸發(fā)愿。 丙一、簡余善不生 舍利弗,不可...[閱讀全文]

　　因鄰火延燒，物、屋一空，其妻驚駭病故，遂心神迷悶，如醉、如狂。世間不如意事常八九，難免遭遇逆境。熟讀此篇，心地釋然�！斗ㄈA經》云：“三界無安，猶如火宅，...[閱讀全文]

丁二、臨終接引勝益 明念佛所得利益,即正念往生,西方三圣于臨命終時,現前接引。 其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸圣眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂...[閱讀全文]

　　……至于華嚴重建，誠屬莫大功德；然居處深山，募化維艱，只可隨緣，不宜勉強。有殿可以供佛，有寮可以安身，行道居處有所庇覆，足矣。何必多造殿宇，廣列長廊，不...[閱讀全文]

甲三、流通分 分三 如是殊勝法門,當盡未來際流傳,利濟一切眾生,理仍不出信、愿、行三資糧,文分三段:乙一、交引佛言勸信流通,乙二、得得證佛果勸愿流通,乙三、諸佛轉贊...[閱讀全文]

　　李綱：字伯紀。邵武人。宋徽宗政和二年（西紀一一一二）進士。靖康中（西紀一一二六），以主戰(zhàn)被謫。高宗立，召為宰相。深信佛法，特喜華嚴。高宗紹興十年（西紀一...[閱讀全文]

丁三、西方 舍利弗,西方世界,有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛,如是等恒河沙數諸佛,各于其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:...[閱讀全文]

　　《凈土決疑論》，系民國三年，狄楚青居士，以端甫回籍，十三期報料不足，令作一二篇以助熱鬧耳。此論、文雖鄙菲，而于斷疑生信，不無少補。此論，見文鈔卷二。約六...[閱讀全文]

丁一、征問 舍利弗,于汝意云何,何故名為一切諸佛所護念經? 佛自征問,云何名為一切諸佛所護念經? 丁二、解釋 舍利弗,若有善男子善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是...[閱讀全文]