廣欽老和尚開(kāi)示　　那些溺在父母身邊的,終長(zhǎng)不成人,而那些離開(kāi)父母的寵溺,在外奔波的人,反卻能煉成大人氣魄。就像溺在母猴懷里的小猴,有時(shí)會(huì)被母猴抱得活活悶死,而...[閱讀全文]

　　《廣欽老和尚開(kāi)示錄》:說(shuō)人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,我們的心自然就會(huì)安定下來(lái),如果我們看到不對(duì)的事情或不如法的人,能夠心理明白而不表現(xiàn)出來(lái),那...[閱讀全文]

　　其實(shí)西方很近,就在我們心頭�！　　稄V欽老和尚開(kāi)示錄》:念佛要有愿力,西方怎么去?西方是靠我們這個(gè)要往生的愿力到達(dá)的,沒(méi)有這個(gè)愿力是不會(huì)達(dá)到的。但是你不要以為西...[閱讀全文]

　　《廣欽老和尚開(kāi)示錄》：“放下，并不是口頭上的放下，是要臨終時(shí)正念現(xiàn)前，沒(méi)有一點(diǎn)家庭的意識(shí)，沒(méi)有親眷家屬的愛(ài)別離苦，這才叫放下，如果還存有那么一點(diǎn)家庭意識(shí)...[閱讀全文]

　　有的弟子會(huì)向老和尚反應(yīng)說(shuō)‘工作太忙了，都沒(méi)有時(shí)間好好念佛’，老和尚就反問(wèn)說(shuō)：‘你不會(huì)在動(dòng)中用功嗎？’譬如在切菜的時(shí)候，切一刀念一句阿彌陀佛，搬磚頭的時(shí)候...[閱讀全文]

　　修苦行是從苦中越修越不覺(jué)得苦,而且漸漸覺(jué)得快樂(lè)輕松,并沒(méi)有感到是在工作,這就是業(yè)障漸漸在消,若是越做越覺(jué)痛苦煩躁,那就是業(yè)障在翻絞。不要以為佛菩薩是多苦,佛菩...[閱讀全文]

　　念佛,念到心中只單純一念,無(wú)其他雜思想,便能預(yù)知時(shí)至。若還有其他思想,妄念障住,雖念佛也無(wú)法預(yù)知時(shí)至。　　——廣欽老和尚開(kāi)示[閱讀全文]

　　念佛也不是簡(jiǎn)單的,必得通身放下,內(nèi)外各種紛擾,都要摒棄,一心清凈稱佛名號(hào),然后才能相應(yīng)。要能將一句六字洪名,念得清清楚楚,聽(tīng)得明明白白,不要有一絲疑念,其他雜念自...[閱讀全文]

　　如果我們自心安定,則自然沒(méi)有事情,每天心定神足,心無(wú)所求,但隨緣一天過(guò)一天,心里自然快樂(lè)、歡喜,這個(gè)就是西方境界。西方何處求?西方即在吾人的內(nèi)心。反之,心若不安...[閱讀全文]

　　只看到別人的過(guò)失,不審察自己的過(guò)失,是我們最大的無(wú)明習(xí)氣。別人的是非善惡是別人的事,與你又何干?只要審察自己有無(wú)過(guò)失,不要去看別人的過(guò)失�！　�別人的行為好,我...[閱讀全文]