弘明集 第十卷

弘明集 第十卷

梁楊都建初寺釋僧祐律師撰

大梁皇帝敕答臣下神滅論莊嚴(yán)寺法云法師與公王朝貴書(shū)(并公王朝貴答)

大梁皇帝敕答臣下神滅論

位現(xiàn)致論要當(dāng)有體。欲談無(wú)佛應(yīng)設(shè)賓主。標(biāo)其宗旨辯其短長(zhǎng)。來(lái)就佛理以屈佛理。則有佛之義既躓。神滅之論自行。豈有不求他意。妄作異端。運(yùn)其隔心鼓其騰口。虛畫(huà)瘡疣空致詆呵。篤時(shí)之蟲(chóng)驚疑于往來(lái)。滯甃之蛙河漢于遠(yuǎn)大。其故何也。淪蒙怠而爭(zhēng)一息。抱孤陋而守井干。豈知天地之長(zhǎng)久溟海之壯闊。孟軻有云。人之所知不如人之所不知。信哉。觀三圣設(shè)教。皆云不滅。其文浩博難可具載。止舉二事試以為言。祭義云。惟孝子為能饗親。禮運(yùn)云。三日齋必見(jiàn)所祭。若謂饗非所饗。見(jiàn)非所見(jiàn)。違經(jīng)背親言誠(chéng)可息。神滅之論朕所未詳

莊嚴(yán)寺法云法師與公王朝貴書(shū)

主上答臣下審神滅論。今遣相呈。夫神妙寂寥可知而不可說(shuō)。義經(jīng)丘而未曉。理涉旦而猶昏

主上凝天照本襲道赴機(jī)。垂答臣下。旨訓(xùn)周審。孝享之禮既彰。桀懷曾史之慕。三世之言復(fù)闡。紂協(xié)波侖之情。預(yù)非草木。誰(shuí)不歌嘆。希同挹風(fēng)猷共加贊也。釋法云呈

臨川王答

得所送敕答神滅論。伏覽淵旨理精辭詣。二教道協(xié)于當(dāng)年。三世棟梁于今日。足使迷途自反。妙趣愈光。遲近寫(xiě)對(duì)更具披析。蕭宏和南

建安王答

辱告惠示。敕答臣下審神滅論。天識(shí)昭遠(yuǎn)圣情淵發(fā)。伏覽玄微實(shí)曉庸昧。猥能存示深承篤顧。偉和南

長(zhǎng)沙王答

惠示敕答臣下審神滅論。睿旨淵凝機(jī)照深邈�？梢泽芴慊笠�(jiàn)訓(xùn)誘蒙心。鉆仰周環(huán)洗滌塵慮。遂能存示戢眷良深。蕭淵業(yè)和南

尚書(shū)令沈約答

神本不滅久所伏膺。神滅之談良用駭惕。近約法師殿內(nèi)出。亦蒙敕答臣下一本歡受頂戴尋覽忘疲。豈徒伏斯外道�？梢杂来菽П姟？揍尲婧�。于是乎在。實(shí)不刊之妙旨。萬(wàn)代之舟航。弟子亦即彼論。微歷疑核比展具以呈也。沈約和南

光祿領(lǐng)太子右率范岫答

岫和南。伏見(jiàn)詔旨答臣下審神滅論。睿照淵深動(dòng)鑒機(jī)切。敷引外典弘茲內(nèi)教。發(fā)蒙啟滯訓(xùn)誘未悟。方使四海稟仰十方贊挕R旒?趴詰浪淄?饋=骷酉八繡幻率檣稹;菀源?舊畛芯煲洹7奪逗湍