阿毗曇八犍度論 第六卷

阿毗曇八犍度論 第六卷

迦旃延子造

符秦罽賓三藏僧伽提婆共竺佛念譯

阿毗曇結(jié)使犍度一行跋渠之余

身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在嗔恚結(jié)乎。答曰。或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。無(wú)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在嗔恚結(jié)。或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。及未來(lái)嗔恚結(jié)。無(wú)過(guò)去現(xiàn)在。或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。及過(guò)去未來(lái)嗔恚結(jié)無(wú)現(xiàn)在。或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。及未來(lái)現(xiàn)在嗔恚結(jié)無(wú)過(guò)去�；蛴羞^(guò)去愛(ài)結(jié)系。及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在嗔恚結(jié)。云何身有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。無(wú)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在嗔恚結(jié)乎。答曰。色無(wú)色界法前興愛(ài)結(jié)未盡。是謂身過(guò)去愛(ài)結(jié)系。無(wú)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在嗔恚結(jié)。云何身過(guò)去愛(ài)結(jié)系。及未來(lái)嗔恚結(jié)。無(wú)過(guò)去現(xiàn)在嗔恚結(jié)乎。答曰。身中前興愛(ài)結(jié)未盡。又此身中嗔恚結(jié)未盡。若前不興興者已盡不現(xiàn)在前。是謂身過(guò)去愛(ài)結(jié)系及未來(lái)嗔恚結(jié)。無(wú)過(guò)去現(xiàn)在。云何身有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。及過(guò)去未來(lái)嗔恚結(jié)。無(wú)現(xiàn)在乎。答曰。身中愛(ài)結(jié)嗔恚結(jié)前興未盡。又此身中嗔恚結(jié)不現(xiàn)在前。是謂身過(guò)去愛(ài)結(jié)系及過(guò)去未來(lái)嗔恚結(jié)無(wú)現(xiàn)在。云何身過(guò)去愛(ài)結(jié)系。及未來(lái)現(xiàn)在嗔恚結(jié)無(wú)過(guò)去乎。答曰。身中前興愛(ài)結(jié)未盡。又此身中嗔恚結(jié)現(xiàn)在前。若前不興興者已盡。是謂身過(guò)去愛(ài)結(jié)系。及未來(lái)現(xiàn)在嗔恚結(jié)無(wú)過(guò)去。云何身有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在嗔恚結(jié)乎。答曰。身中愛(ài)結(jié)嗔恚結(jié)前興未盡。又此身中嗔恚結(jié)現(xiàn)在前。是謂身過(guò)去愛(ài)結(jié)系。及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在嗔恚結(jié)。設(shè)有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在嗔恚結(jié)。有過(guò)去愛(ài)結(jié)乎。答曰。若前興未盡則系。若本不興興者已盡則不系(嗔七事竟也)。慳嫉亦如是。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。復(fù)有過(guò)去憍慢結(jié)耶。答曰。若前興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。設(shè)有過(guò)去憍慢結(jié)有過(guò)去愛(ài)結(jié)乎。答曰。若前興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。復(fù)有未來(lái)憍慢結(jié)乎。答曰。如是。設(shè)有未來(lái)憍慢結(jié)。復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)乎。答曰。若前興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。復(fù)有現(xiàn)在憍慢結(jié)乎。答曰。若現(xiàn)在前。設(shè)有現(xiàn)在憍慢結(jié)復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)乎。答曰。若前興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有過(guò)去現(xiàn)在憍慢結(jié)乎。答曰�；蛴羞^(guò)去愛(ài)結(jié)無(wú)過(guò)去現(xiàn)在憍慢結(jié)�；蛴羞^(guò)去愛(ài)結(jié)及過(guò)去憍慢無(wú)現(xiàn)在�；蛴羞^(guò)去愛(ài)結(jié)系及現(xiàn)在憍慢無(wú)過(guò)去。或有過(guò)去愛(ài)結(jié)及過(guò)去現(xiàn)在憍慢。云何身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。無(wú)過(guò)去現(xiàn)在憍慢乎。答曰。身中前興愛(ài)結(jié)未盡。又此身中憍慢若前不興興者已盡不現(xiàn)在前。是謂身過(guò)去愛(ài)結(jié)系無(wú)過(guò)去現(xiàn)在憍慢。云何身有過(guò)去愛(ài)結(jié)系及過(guò)去憍慢無(wú)現(xiàn)在。答曰。身中愛(ài)結(jié)憍慢結(jié)前興未盡。又此身中憍慢結(jié)不現(xiàn)在前。是謂身過(guò)去愛(ài)結(jié)系及過(guò)去憍慢結(jié)無(wú)現(xiàn)在。云何身有過(guò)去愛(ài)結(jié)系及現(xiàn)在憍慢無(wú)過(guò)去乎。答曰。身中前興愛(ài)結(jié)未盡。又此身中憍慢結(jié)現(xiàn)在前。若本不興興者已盡。是謂身過(guò)去愛(ài)結(jié)系及現(xiàn)在憍慢無(wú)過(guò)去。云何身有過(guò)去愛(ài)結(jié)系及過(guò)去現(xiàn)在憍慢乎。答曰。身中愛(ài)結(jié)憍慢結(jié)前興未盡。又此身中憍慢結(jié)現(xiàn)在前。是謂身過(guò)去愛(ài)結(jié)系及過(guò)去現(xiàn)在憍慢。設(shè)有過(guò)去現(xiàn)在憍慢結(jié)有過(guò)去愛(ài)結(jié)乎。答曰。若前興未盡則系。若本不興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有未來(lái)現(xiàn)在憍慢結(jié)乎。答曰。未來(lái)則系現(xiàn)在若現(xiàn)在前。設(shè)有未來(lái)現(xiàn)在憍慢結(jié)。有過(guò)去愛(ài)結(jié)乎。答曰。若前興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有過(guò)去未來(lái)憍慢結(jié)乎。答曰。未來(lái)則系。過(guò)去若本興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。設(shè)有過(guò)去未來(lái)憍慢。有過(guò)去愛(ài)結(jié)耶。答曰。若前興未盡則系。若前未興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在憍慢結(jié)耶。答曰�；蛴羞^(guò)去愛(ài)結(jié)及未來(lái)憍慢無(wú)過(guò)去現(xiàn)在�；蛴羞^(guò)去愛(ài)結(jié)。及過(guò)去未來(lái)憍慢無(wú)現(xiàn)在�；蛴羞^(guò)去愛(ài)結(jié)及未來(lái)現(xiàn)在憍慢無(wú)過(guò)去�；蛴羞^(guò)去愛(ài)結(jié)及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在憍慢也。云何有過(guò)去愛(ài)結(jié)及未來(lái)憍慢無(wú)過(guò)去現(xiàn)在。答曰。身中前興愛(ài)結(jié)未盡。又此身中憍慢未盡。若前不興興者已盡。又此身中憍慢不現(xiàn)在前。是謂過(guò)去愛(ài)結(jié)系及未來(lái)憍慢無(wú)過(guò)去現(xiàn)在。云何過(guò)去愛(ài)結(jié)系。及過(guò)去未來(lái)憍慢無(wú)現(xiàn)在乎。答曰。身中前興愛(ài)結(jié)憍慢未盡。又此身中憍慢不現(xiàn)在前。是謂過(guò)去愛(ài)結(jié)及過(guò)去未來(lái)憍慢無(wú)現(xiàn)在也。云何有過(guò)去愛(ài)結(jié)及未來(lái)現(xiàn)在憍慢無(wú)過(guò)去乎。答曰。身中前興愛(ài)結(jié)未盡。又此身中憍慢結(jié)現(xiàn)在前。又此身中本不興憍慢興者已盡。是謂過(guò)去愛(ài)結(jié)及未來(lái)現(xiàn)在憍慢無(wú)過(guò)去。云何有過(guò)去愛(ài)結(jié)及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在憍慢乎。答曰。身中前興愛(ài)結(jié)憍慢未盡。又此身中憍慢現(xiàn)在前。是謂過(guò)去愛(ài)結(jié)及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在憍慢。設(shè)有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在憍慢。有過(guò)去愛(ài)結(jié)乎。答曰。若本興未盡則系。若本不興興者已盡則不系(憍慢竟也)。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有過(guò)去無(wú)明結(jié)乎。答曰。如是。設(shè)有過(guò)去無(wú)明結(jié)。有過(guò)去愛(ài)結(jié)乎。答曰。若本興未盡則系。若本不興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有未來(lái)無(wú)明結(jié)乎。答曰。如是。設(shè)有未來(lái)無(wú)明結(jié)。有過(guò)去愛(ài)結(jié)乎。答曰。若本興未盡則系。若本未興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有現(xiàn)在無(wú)明結(jié)乎。答曰。若現(xiàn)在前。設(shè)有現(xiàn)在無(wú)明結(jié)有過(guò)去愛(ài)結(jié)乎。答曰。若前興未盡則系。若前未興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有過(guò)去現(xiàn)在無(wú)明結(jié)乎。答曰。過(guò)去則系�，F(xiàn)在若現(xiàn)在前。設(shè)有過(guò)去現(xiàn)在無(wú)明結(jié)。有過(guò)去愛(ài)結(jié)耶。答曰。若前興不盡則系。若前不興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有未來(lái)現(xiàn)在無(wú)明結(jié)乎。答曰。未來(lái)則系。現(xiàn)在若現(xiàn)在前。設(shè)有未來(lái)現(xiàn)在無(wú)明結(jié)。有過(guò)去愛(ài)結(jié)耶。答曰。若前興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有過(guò)去未來(lái)無(wú)明結(jié)耶。答曰。如是。設(shè)有過(guò)去未來(lái)無(wú)明結(jié)。有過(guò)去愛(ài)結(jié)耶。答曰。若本興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)明結(jié)耶。答曰。過(guò)去未來(lái)則系�，F(xiàn)在若現(xiàn)在前。設(shè)有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)明結(jié)。有過(guò)去愛(ài)結(jié)耶。答曰。若本興不盡則系。若前不興興者已盡則不系(無(wú)明竟也)。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有過(guò)去見(jiàn)結(jié)耶。答曰。若不盡。設(shè)有過(guò)去見(jiàn)結(jié)有過(guò)去愛(ài)結(jié)耶。答曰。若本興不盡則系。若前未興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有未來(lái)見(jiàn)結(jié)耶。答曰。若不盡。設(shè)有未來(lái)見(jiàn)結(jié)有過(guò)去愛(ài)結(jié)耶。答曰。若本興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)耶。答曰。若現(xiàn)在前。設(shè)有現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)有過(guò)去愛(ài)結(jié)耶。答曰。若本興未盡則系。若前未興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有過(guò)去現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)耶。答曰�；蛴羞^(guò)去愛(ài)結(jié)。無(wú)過(guò)去現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)也�；蛴羞^(guò)去愛(ài)結(jié)及過(guò)去見(jiàn)結(jié)無(wú)現(xiàn)在也�；蛴羞^(guò)去愛(ài)結(jié)及過(guò)去現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)。云何有過(guò)去愛(ài)結(jié)無(wú)過(guò)去現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)耶。答曰。身中愛(ài)結(jié)前興未盡。又彼身中見(jiàn)結(jié)盡是。謂過(guò)去愛(ài)結(jié)。無(wú)過(guò)去現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)。云何有過(guò)去愛(ài)結(jié)。及過(guò)去見(jiàn)結(jié)無(wú)現(xiàn)在耶。答曰。身中愛(ài)結(jié)前興未盡。又彼身中見(jiàn)結(jié)未盡不現(xiàn)在前。是謂過(guò)去愛(ài)結(jié)。及過(guò)去見(jiàn)結(jié)無(wú)現(xiàn)在也。云何有過(guò)去愛(ài)結(jié)及過(guò)去現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)耶。答曰。身中前興愛(ài)結(jié)未盡。又彼身中見(jiàn)結(jié)現(xiàn)在前。是謂過(guò)去愛(ài)結(jié)。及過(guò)去現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)。設(shè)有過(guò)去現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)。有過(guò)去愛(ài)結(jié)耶。答曰。若本興未盡則系。若前未興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)耶。答曰。或有過(guò)去愛(ài)結(jié)。無(wú)未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)�；蛴羞^(guò)去愛(ài)結(jié)系。及未來(lái)見(jiàn)結(jié)無(wú)現(xiàn)在也�；蛴羞^(guò)去愛(ài)結(jié)及未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)。云何有過(guò)去愛(ài)結(jié)無(wú)未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)耶。答曰。前興愛(ài)結(jié)未盡又彼身中見(jiàn)結(jié)盡。是謂過(guò)去愛(ài)結(jié)系。無(wú)未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)。云何有過(guò)去愛(ài)結(jié)及未來(lái)見(jiàn)結(jié)無(wú)現(xiàn)在耶。答曰。身中前興愛(ài)結(jié)未盡。又此身中見(jiàn)結(jié)未盡亦不現(xiàn)在前。是謂過(guò)去愛(ài)結(jié)系及未來(lái)見(jiàn)結(jié)無(wú)現(xiàn)在也。云何身中過(guò)去愛(ài)結(jié)系及未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)。答曰。身中前興愛(ài)結(jié)未盡。又此身中見(jiàn)結(jié)現(xiàn)在前。是謂身中過(guò)去愛(ài)結(jié)系及未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)。設(shè)有未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)。有過(guò)去愛(ài)結(jié)耶。答曰。若本興未盡則系。若前未興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有過(guò)去未來(lái)見(jiàn)結(jié)耶。答曰。若不盡。設(shè)有過(guò)去未來(lái)見(jiàn)結(jié)有過(guò)去愛(ài)結(jié)耶。答曰。若本興未盡則系。若前未興興者已盡則不系。身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)耶。答曰。或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。無(wú)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)�；蛴羞^(guò)去愛(ài)結(jié)系及過(guò)去未來(lái)見(jiàn)結(jié)無(wú)現(xiàn)在�；蛴羞^(guò)去愛(ài)結(jié)系及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)也。云何身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系。無(wú)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)耶。答曰。身中愛(ài)結(jié)本興未盡。又此身中見(jiàn)結(jié)盡。是謂身中過(guò)去愛(ài)結(jié)系。無(wú)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)也。云何身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系及過(guò)去未來(lái)見(jiàn)結(jié)無(wú)現(xiàn)在耶。答曰。前興愛(ài)結(jié)未盡。又彼身中見(jiàn)結(jié)未盡不現(xiàn)在前。是謂身中過(guò)去愛(ài)結(jié)系及過(guò)去未來(lái)見(jiàn)結(jié)無(wú)現(xiàn)在也。云何身中有過(guò)去愛(ài)結(jié)系及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)耶。答曰。身中愛(ài)結(jié)本興未盡。又彼身中見(jiàn)結(jié)現(xiàn)在前。是謂身中過(guò)去愛(ài)結(jié)系及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)也。設(shè)有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)系。有過(guò)去愛(ài)結(jié)耶。答曰。若本興未盡則系。若本未興興者已盡則不系(見(jiàn)七事竟也)。失愿疑亦復(fù)如是。過(guò)去愛(ài)過(guò)去嗔恚過(guò)去憍慢(一)。未來(lái)(二)�，F(xiàn)在(三)。過(guò)去現(xiàn)在(四)。未來(lái)現(xiàn)在(五)。過(guò)去未來(lái)(六)。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在憍慢(七)。乃至慳嫉亦復(fù)如是。身見(jiàn)三使而相受入戒盜六疑十二貪五嗔恚五愚癡四一使少有所入。五有漏中欲有漏三十一。有漏五十二。無(wú)明漏十五。流中欲流十九。有流二十八無(wú)明流十五。見(jiàn)流三十六。枙亦如是。受中欲受二十四。戒受六。見(jiàn)受三十。我受三十八。縛中欲愛(ài)身縛五。嗔恚身縛五。戒盜身縛六。我見(jiàn)身縛十二。蓋中貪欲五。嗔恚五。睡眠調(diào)悔不與眾使而相受入。疑蓋四結(jié)中嗔恚結(jié)五。愛(ài)結(jié)憍慢結(jié)各十五。慳結(jié)嫉結(jié)不與諸結(jié)而相受入。下分中貪欲五。嗔恚五。身見(jiàn)三。戒盜六。疑十二。見(jiàn)中身見(jiàn)邊見(jiàn)各三。邪見(jiàn)見(jiàn)盜各十二。戒盜六。身愛(ài)中鼻更愛(ài)舌更愛(ài)。一使少相受入。眼更耳更身更愛(ài)二使少相受入。意更愛(ài)十三使而相受入。二使少有所入。使中貪欲使五。嗔恚使五。有愛(ài)使十。憍慢使無(wú)明使各十五。見(jiàn)使三十六。疑使十二。結(jié)中嗔恚結(jié)五。愛(ài)結(jié)憍慢結(jié)無(wú)明結(jié)各十五。見(jiàn)結(jié)失愿結(jié)各十八。疑結(jié)十二。慳結(jié)嫉結(jié)不與諸使而相受入。九十八使中欲界身見(jiàn)欲界身見(jiàn)而相受入。欲界戒盜疑乃至無(wú)色界思惟所斷無(wú)明使。無(wú)色界思惟所斷無(wú)明使而相受入(相攝門(mén)竟也)。三結(jié)三不善根。三結(jié)為受入三不善根。三不善根為受入三結(jié)。答曰。各各不相受入。三結(jié)三有漏三結(jié)受入二漏少分。二漏少分受入三結(jié)也。余殘各各不相受入。三結(jié)四流三結(jié)受入三流少分。三流少分受入三結(jié)也。余殘各各不相受入。扼亦如是。三結(jié)四受一結(jié)受入一受。二結(jié)受入三受少分。三受少分受入二結(jié)。余殘各各不相受入。三結(jié)四縛為三結(jié)受入四縛耶。答曰。或結(jié)非縛。云何結(jié)非縛。答曰。二結(jié)是謂結(jié)非縛。云何縛非結(jié)。答曰。三縛是謂縛非結(jié)。云何結(jié)縛。答曰。一結(jié)是謂結(jié)縛。云何非結(jié)非縛。答曰。除上爾所事。三結(jié)五蓋一結(jié)少分受入一蓋。一蓋少有受入一結(jié)少分。余殘各各不相受入。三結(jié)五結(jié)為三結(jié)受入五結(jié)。五結(jié)受入三結(jié)。答曰。各各不相受入。三結(jié)五下分結(jié)。為三結(jié)受入五下分結(jié)。五下分結(jié)受入三結(jié)。答曰。五三非三五非受入何等。答曰。貪欲嗔恚。三結(jié)五見(jiàn)為三結(jié)受入五見(jiàn)耶。答曰�；蚪Y(jié)非見(jiàn)。云何結(jié)非見(jiàn)。答曰。一結(jié)是謂結(jié)非見(jiàn)。云何見(jiàn)非結(jié)。答曰。三見(jiàn)是謂見(jiàn)非結(jié)。云何是結(jié)見(jiàn)。答曰。二結(jié)是謂結(jié)見(jiàn)。云何非結(jié)非見(jiàn)。答曰。除上爾所事。三結(jié)六身愛(ài)。為三結(jié)。受入六身愛(ài)。為六身愛(ài)受入三結(jié)。答曰。各各不相受入。三結(jié)七使。一結(jié)受入一使。二結(jié)受入一使少分。一使少分受入二結(jié)。余殘各各不相受入。三結(jié)九結(jié)。一結(jié)受入一結(jié)。二結(jié)受入二結(jié)少分。二結(jié)少分受入二結(jié)余殘各各不相受入。三結(jié)九十八使。三結(jié)為受入二十一使。二十一使受入三結(jié)。余殘各各不相受入。乃至九結(jié)九十八使。為九結(jié)受入九十八使。九十八使為受入九結(jié)。答曰。九九十八非九十八九不受入。何等。答曰。慳嫉也(鉤鎖門(mén)竟)。此三結(jié)幾受欲有幾色有無(wú)色有。答曰。一切少有所入。欲有所入。色有所入。無(wú)色有所入。貪嗔恚愚癡及欲漏受欲有有漏所入。色有所入。無(wú)色有所入。余殘所入欲有所入。色有所入。無(wú)色有所入。流中欲流受欲有。有流所入。色有所入。無(wú)色有所入。余殘所入。欲有所入。色無(wú)色有所入。扼亦如是。受中欲受受欲有。我受所入。色無(wú)色有所入。余殘所入。欲有所入。色無(wú)色有所入�？`中欲愛(ài)身縛嗔恚身縛受欲有。余殘所入。欲有所入。色無(wú)色有所入。蓋及嗔恚慳嫉受欲有。余殘所入。欲有所入。色無(wú)色有所入。下分中貪欲嗔恚受欲有。余殘及見(jiàn)所入。欲有所入。色無(wú)色有所入。愛(ài)身中鼻更愛(ài)舌更愛(ài)受欲有。眼耳身更愛(ài)所入。受欲有所入。色有所入。意更愛(ài)所入。欲有所入。色無(wú)色有所入。使中貪欲使。嗔恚使。受欲有。有愛(ài)使所入。色有所入。無(wú)色有所入。余殘所入。欲有所入。色無(wú)色有所入。結(jié)中嗔恚結(jié)。慳結(jié)。嫉結(jié)。受欲有。余殘所入。欲有所入。色無(wú)色有所入。九十八使。三十六使。受欲有。三十一受色有。三十一受無(wú)色有(有門(mén)第三竟也)。身見(jiàn)由何三昧滅答曰�；蛞浪幕蛞牢粗痢＝浔I疑或依四或依未至。貪欲嗔恚愚癡及欲漏依未至。有漏無(wú)明漏或依七或依未至。流中欲流依未至。有流無(wú)明流或依七或依未至。見(jiàn)流或依四或依未至。扼亦如是。受中欲受依未至。戒受見(jiàn)受或依四或依未至。我受或依七或依未至�？`中欲愛(ài)身縛嗔恚身縛依未至。戒盜身縛我見(jiàn)身縛�；蛞浪幕蛞牢粗痢Ｉw及嗔恚慳結(jié)嫉結(jié)依未至(禪六事中一也)。余殘或依七(四禪三空也)。或依未至。下分中貪欲嗔恚依未至。余殘及見(jiàn)或依四或依未至。愛(ài)身中鼻舌更愛(ài)依未至。眼耳身更愛(ài)或依初或依未至。意更愛(ài)或依七或依未至。使中貪欲使嗔恚使依未至。有愛(ài)使憍慢使無(wú)明使或依七或依未至。見(jiàn)使疑使或依四或依未至。結(jié)中嗔恚結(jié)慳結(jié)嫉結(jié)依未至。愛(ài)結(jié)憍慢結(jié)無(wú)明結(jié)。或依七或依未至。見(jiàn)結(jié)失愿結(jié)疑結(jié)�；蛞浪幕蛞牢粗痢＞攀�八使中欲界依未至。色界及無(wú)色界四諦所斷�；蛞浪幕蛞牢粗痢�無(wú)色界思惟所斷或依七或依未至(四門(mén)三昧也)。所有結(jié)過(guò)去已為結(jié)所系耶。答曰。如是。所有結(jié)過(guò)去已為結(jié)所系也。頗已為結(jié)所系此結(jié)不過(guò)去耶。答曰。有諸未來(lái)現(xiàn)在結(jié)所系。所有結(jié)未來(lái)當(dāng)為結(jié)所系耶。答曰�；蛴形磥�(lái)結(jié)不當(dāng)為結(jié)所系。云何未來(lái)結(jié)不當(dāng)為結(jié)所系。答曰。諸未來(lái)結(jié)永盡無(wú)余。已滅已吐于彼結(jié)盡定不退。是謂未來(lái)結(jié)不當(dāng)為結(jié)所系。云何當(dāng)為結(jié)所系此非未來(lái)結(jié)。答曰。諸結(jié)過(guò)去永盡無(wú)余。已盡已吐于彼結(jié)盡定退。是謂當(dāng)為結(jié)所系。此結(jié)非未來(lái)云何結(jié)未來(lái)當(dāng)為結(jié)所系。答曰。諸未來(lái)結(jié)永盡無(wú)余。已滅已吐于彼結(jié)盡定退。是謂未來(lái)結(jié)當(dāng)為結(jié)所系。云何非未來(lái)結(jié)亦不當(dāng)為結(jié)所系。答曰。諸結(jié)過(guò)去永盡無(wú)余。已滅已吐于彼結(jié)盡定不退及現(xiàn)在結(jié)。是謂亦非未來(lái)結(jié)亦非當(dāng)為結(jié)所系。所有結(jié)現(xiàn)在今為結(jié)所系耶。答曰。如是。諸現(xiàn)在結(jié)今為結(jié)所系也。頗今為結(jié)所系此結(jié)非現(xiàn)在耶。答曰。有諸過(guò)去未來(lái)結(jié)所系(結(jié)處竟也)。所可用道斷欲界結(jié)。于彼道退還為結(jié)所系不為結(jié)所系。答曰。還為結(jié)所系。所可用道斷色無(wú)色界結(jié)。于彼道退還為結(jié)所系不為結(jié)所系。答曰。還為結(jié)所系(道退處竟)。九斷智欲界中�？嘀B習(xí)諦所斷結(jié)盡初斷智。色無(wú)色界苦諦習(xí)諦所斷結(jié)盡二斷智。欲界盡諦所斷結(jié)盡三斷智。色無(wú)色界盡諦所斷結(jié)盡四斷智。欲界道諦所斷結(jié)盡五斷智。色無(wú)色界道諦所斷結(jié)盡六斷智。五下分結(jié)盡七斷智。色愛(ài)盡八斷智。一切結(jié)盡九斷智。九斷智為受入一切斷智。一切斷智為受入九斷智。答曰。一切九。非九一切。不受入何等。答曰。見(jiàn)諦成就世尊弟子。欲愛(ài)未盡欲界思惟所斷結(jié)盡。不受入九斷智(二道不得受七斷智名也)。欲愛(ài)已盡色愛(ài)未盡。色界思惟所斷結(jié)盡。不受入九斷智。色愛(ài)已盡無(wú)色愛(ài)未盡。無(wú)色界思惟所斷結(jié)盡。不受入九斷智(九斷智竟也)。八人趣須陀洹證得須陀洹。趣斯陀含證得斯陀含。趣阿那含證得阿那含。趣阿羅漢證得阿羅漢。趣須陀洹證者。于此九斷智成就幾不成就幾。答曰�；虿怀删突蛞欢�三四五。云何不成就。答曰�？喾ㄈ滩怀删涂喾ㄖ遣怀删汀？辔粗�忍不成就苦未知智不成就。習(xí)法忍不成就習(xí)法智一。習(xí)未知忍習(xí)未知智二。盡法忍盡法智三。盡未知忍盡未知智四。道法忍道法智五。道未知忍得須陀洹成就六斷智趣。斯陀含證者。于此九斷智。成就幾不成就幾答曰。若倍欲盡越次取證(頓得頻來(lái)故曰倍也)�；虿怀删��；蛞欢�三四五六。云何不成就。答曰�？喾ㄈ滩怀删�。苦法智不成就�？辔粗�忍不成就�？辔粗�智不成就。習(xí)法忍不成就。習(xí)法智一。習(xí)未知忍習(xí)未知智二。盡法忍盡法智三。盡未知忍盡未知智四。道法忍道法智五。道未知忍。若得須陀洹證趣斯陀含果六。得斯陀含成就六斷智。趣阿那含證者。于此九斷智成就幾不成就幾。答曰。若欲愛(ài)盡越次取證或不成就�；蛞欢�三四五六。云何不成就。答曰�？喾ㄈ滩怀删��？喾ㄖ遣怀删汀？辔粗�忍不成就�？辔粗�智不成就。習(xí)法忍不成就。習(xí)法智一。習(xí)未知忍習(xí)未知智二。盡法忍盡法智三。盡未知忍盡未知智四。道法忍道法智五。道未知忍。若得斯陀含果趣阿那含果六(通二道數(shù)也)。得阿那含成就一斷智。五下分結(jié)盡斷智。是趣阿羅漢證者于此九斷智。成就幾不成就幾。答曰。或一或二色愛(ài)未盡成就一斷智。五下分結(jié)盡。是色愛(ài)已盡成就二斷智。五下分結(jié)盡斷智。色愛(ài)盡斷智得阿羅漢成就一斷智。一切結(jié)盡斷智

結(jié)使品一行犍度第二竟(梵本一千四十首盧秦萬(wàn)一千九百二十二言)

阿毗曇一(行跋渠)