念誦結護法普通諸部 第904部

念誦結護法普通諸部

三藏金剛智授與灌頂弟子

凡欲念誦。先須護身結界澄想。觀察本尊圣者。起慈悲心愍念有情。發(fā)大誓愿回向菩提。方可念誦(如經(jīng)所說初后皆用)

若初入道場先結三昧耶

安自身頂上遍禮十方佛

三世大慈尊所集諸善根

合掌盡隨喜

唵嚩日羅缽娜么微(入)

如是依法結護已。若有闕犯三昧耶。密持蘇摩金剛言。懺悔時中諸過咎

曩莫悉哩也地尾迦南薩嚩怛他俄多南阿(引)含(去)尾羅耳尾羅耳摩訶斫羯羅嚩日哩薩哆薩哆莎羅帝莎羅帝怛羅曳怛羅曳尾馱么儞三畔惹儞怛羅么底悉馱阿訖哩曳窒哩焰莎嚩賀

佛部三昧耶契

二羽側相合忍戒檀相拄

進力附忍愿禪智屈申附

當想釋迦尊分明在其所

結已頂開散誦此密言曰

唵怛他蘗都嗢婆嚩耶莎嚩訶

念誦已安于頂想。此印成時。即是如來。應正等覺。三十二相。八十種好。具足莊嚴。處寶蓮花。師子之座。令自心眼。分明想見。一切如來。在于頂會。蓮花部三昧耶契

檀慧二俱合禪智頭相拄

十度若敷蓮當如觀自在

想之居頂右應作如是觀

誦此密言曰

唵缽頭暮嗢婆嚩耶莎嚩訶

念誦已安于頂右。即令心眼想見觀自在菩薩。身相圓滿。作紅赤色。天冠花鬘。眾寶瓔珞。具足莊嚴。冠中化佛。坐寶蓮花。作說法相。又想諸大菩薩如侍佛側同侍如來金剛部三昧耶契

止觀背相加智檀與禪慧

翻覆互相鉤是名金剛持

結已居頂左同彼執(zhí)金剛

誦此密言曰

唵嚩日路都婆嚩耶莎嚩訶

念誦已安于頂左。即令心眼分明想見。執(zhí)金剛菩薩身色如淺碧玉色。手持跋折羅半跏而坐。又想見。無量金剛種族同侍如來。結三昧耶已。即想自身。全成吽字。此字想成。猶如火色。從字發(fā)生。熾然焰。憤燒身中。三毒煩惱。及隨煩惱。一時頓盡。時火亦隨滅。唯存吽字。融成皎月。在于心中。作是想時。不宜遲住。速轉(zhuǎn)慧心。令其成就。無動金剛辟除難契

愿力并豎端方慧如鉤契

智度捻如環(huán)定手亦如是

即以忍進度穿入慧掌中

是名無動劍用結方隅界

拔刀右繞之辟除一切魔

曩慕三曼多嚩日羅(二合)[哧*皮][口*皮]羅(二合)戰(zhàn)拏(尼皆反)摩訶路沙拏娑破吒耶吽怛羅(二合)吒訶莽

誦三遍已或七遍。以印右轉(zhuǎn)三遍。即成結護。左轉(zhuǎn)三遍。名曰辟除。是咒威力能大擁護十方大界。及以護身并凈除處所。乃至三界猶能防護。況一方所。作是法隨行者心念。咒印所及之處。能令種種異類及難調(diào)魍魎之屬皆見熾然金剛威怒如大火聚周遍其處。此法功能甚大難說。于多劫中廣說功能不可盡。是名無動金剛法。此法亦通五部結護(出毗盧遮那經(jīng))一切如來擐甲頭鉾契

先誦密言已進力互相旋

三遍旋繞之便言唵砧字

進支想唵字力支想砧字

各想青色索如被鎧帶之

一切支節(jié)間并須旋繞系

漸至于頂后先從檀慧垂

是名金剛甲誦此密言曰

唵跋日啰迦嚩者跋日啰[牛*句]盧拔折羅嚩日哩那咁(引)

如是結已。一切天龍夜叉人非人等皆見行者。是金剛身被金剛甲。執(zhí)金剛杵住金剛界。諸魔鬼神退散馳走不能為害。是名擐甲頭鉾契(出金剛頂經(jīng))作是法已。即復虔誠三業(yè)。想禮十方一切諸佛及諸菩薩緣覺聲聞。一心[跍*月]跪。手執(zhí)香爐。想令凈于法界。復想此香云右旋為臺。花云妙香處處垂布。無量寶花行列開敷香氣氛馥。于一一佛會中而為佛供養(yǎng)。作此想時。誦此明曰。重說偈言

愿此香云遍十方歌音妙響空中滿

供養(yǎng)微塵等諸佛并諸菩薩及聲聞

唯愿三界大慈尊賜垂三昧自在力

曩莫三曼多母馱喃薩嚩他欠鄔蘗帝薩頗羅呬[牟*含]俄俄那釰莎嚩訶

誦三遍已入諸三昧。隨心所觀皆悉成就。作是觀者。欲令行人除煩惱障內(nèi)外清凈身故。復誦此陀羅尼心印咒加持之

唵薩嚩婆嚩輸馱薩嚩達磨薩嚩婆嚩輸度唅

作是念已�？诜Q阿字。即以阿字是無生義法本不生。唯獨此門能遠塵垢。塵垢既凈則無因緣。因緣既無則諸法寂靜。以諸法寂靜故。即亦真如法清凈。從初門中具一切義。乃至四十二賢圣皆亦如之金剛下方三昧耶契

戒忍并豎端叉入愿方背

即以戒忍度苾?nèi)胗^羽中

余度各相捻由如三角形

誦此密言曰

唵枳里枳里跋日啰跋日哩部羅畔馱畔馱吽泮吒(半音)莎訶

念誦已想成獨股金剛杵。火焰徹下至金剛際。是法能令下方一切大力惡魔之屬皆悉退散金剛四方三昧耶契

如前契不改禪智豎開峰

繞身三辟之名曰金剛界

隨心想至處便成為界方

誦此密言曰

唵沙羅沙羅跋日啰波羅(引)迦羅吽泮吒莎訶

念誦已以契右旋三遍揮之。隨心遠近成墻界。無量金剛護持此界。能令非類見是猛焰。如大火城四散馳走金剛上方三昧耶契

如前契不移禪捻進文側智力亦如之

唵尾悉普羅捺邏乞叉跋日啰半惹羅哞泮吒

莎訶。念誦已舉印頂上旒繞三遍。能令上

方一切惡魔鬼神種種異類之屬�；滩肋h走

無敢為障請一切圣者寶輅契

定慧內(nèi)和合進力建如峰

禪捻愿側文智忍亦如是

召集諸賢圣禪智內(nèi)三招

是名迎請契

唵都嚕都嚕莎婆訶

念誦已想。是寶輅往圣者所。于是輅上想有寶室莊嚴道場。于其室中有寶蓮花師子之座。座上有無量眾寶。而用莊嚴坐諸圣者。圣者歡喜一念頃間一時來至召集一切賢圣契

止觀五指交以禪在智上

對眉仰定慧進力狀如鉤

三回彈指聲是名為召集

唵跋日羅三摩阇惹

爾時召集菩薩住虛空中。手執(zhí)揵椎及跋折羅擊之出聲。其聲遠至十方無量世界。一切諸佛數(shù)如恒沙。一切菩薩數(shù)如微塵。皆來集會住行者前。已決定心至誠無疑。圣者歡喜速來赴本愿故。即持遏迦以上諸佛及諸菩薩緣覺聲聞結佛部三昧耶契。捧遏迦器誦前普凈法界明三遍。所以上閼伽者。今以凈妙之水凈諸尊處。以清凈義故設圣者花座契

如前蓮花契微屈似開敷

心想妙蓮花隨位而敷座

曩么三曼多母多南唵缽頭么微羅也莎訶

念誦已心想秘印出妙蓮花。色香鮮潔。隨位敷置座。諸圣者白言。圣者由本愿力不舍大悲。降此卑弊之處開無間等思。愿斯微供。愿垂加持滿有情愿。次誦妙伽他而用贊嘆之結八方火院契

二羽平舒掌慧加定羽上

禪智直豎開名曰金剛火

唵阿三么只儞吽

念誦已以印右繞三遍。隨心遠近如大火城。一切魔障退散馳走結十方天界三魔耶契

定慧內(nèi)相叉忍愿頭相捻

進力屈附背猶如三鈷形

禪捻進側文智度亦如是

唵商羯[口*(隸-木+士)]摩訶三莽焰莎訶

念誦已右揮三遍普轉(zhuǎn)八方四維上下。如大凈天更無垢穢。密會之中廣博嚴凈。是名三昧耶法如是結已。經(jīng)云假使輪王佛頂。及諸相違余真言者皆不得其便。即以種種香花飲食。奉獻本尊及諸圣眾。即發(fā)愿回向部母護尊及自身契

定慧三相合進力屈如鉤

捻于忍愿背猶如佛眼形

禪智并豎開附于忍愿側

是名部母契

曩莫三曼多母馱喃怛侄他唵嚕嚕薩普(二合)嚕入伐羅底瑟他悉馱路者儞娑羅嚩羅他沙達儞莎訶

念誦三遍已。以契圍繞本尊圣者。是名護尊法。復用真言秘契加持自身四所。是名部母三昧耶法

如是結已每日四時如法念誦。所謂晨朝午時黃昏夜半是也。持四種念珠作四種念誦。一者音聲念誦。二者金剛念誦合口動舌默誦是也。三者三摩地念誦心念誦是也。四者真實念誦如字義修行是也。每欲誦先須洗浴依法結護。誦軍荼利小心真言。咒水灑散衣服上。旋浴所出不應跪腳想八葉蓮花以承其足。次想自身相好同于本尊。欲開戶時作一吽聲。然入道場禮懺三業(yè)。從初三昧耶次第結之。然持本尊真言。全跏半跏隨意而坐。二羽當心相去一寸。以珠相捻印成念誦。乃至限滿一萬。若一千八百四百二百。下至一百八。數(shù)減如上不成念誦。于一一時中不得散動及與他人語言。是名怛哩三昧耶念誦法。念誦畢以復陳懺悔。重結八供養(yǎng)。隨心發(fā)愿無不成辨。復結三昧耶契。次第解之。至頂上散

次作結界及火院界。左旋解之。又以輅車召集契。以禪智二度向外撥之。即成撥遣。即結部母護身方可起去。一切諸天皆見此人身。皆同圣者。諸惡鬼神不敢為害。怨家債主奉心敬禮。一切有情日夜利益。是故智者安心。此門秘密為行。常行惠施。悲念苦惱有情。不應起嗔嫌之心。是名三昧耶念誦法。常于食上想有啰字以凈于食。復想自身三鈷金剛。當誦十力真言八遍。然后方食

真言曰

那莫薩嚩勃陀菩地薩多嚩(二合)南唵皤煙提帝孺磨利儞莎嚩訶

軍荼利真言曰

唵呼嚕呼嚕底瑟吒底瑟吒盤陀盤陀何那何那阿蜜哩帝吽泮吒莎訶

一切如來喜戲內(nèi)供養(yǎng)契

止觀外相叉禪智并端豎當心住供養(yǎng)

一切諸如來供養(yǎng)菩薩印隨奉所尊者

愿速加持之唵摩訶啰底(丁以反)

一切如

來菩提鬘內(nèi)供養(yǎng)契

以此喜戲印向前直申之即成菩提鬘

愿證如來覺

密言曰

唵嚧播戍鞞

一切如來金剛詠歌內(nèi)供養(yǎng)契

前印縮對臍漸上口當散奉金剛歌詠

愿契微妙音

密言曰

唵室嚧(二合)多羅燥歌(輕)

一切如來金剛舞內(nèi)供養(yǎng)契

各作金剛拳禪支對心仰智回散檀慧

同旋頂上舒

密言曰

唵薩嚩布際(輕)

一切如來焚香外供養(yǎng)契

金剛縛下散如捻香焚之以如來香云

遍法界供養(yǎng)

密言曰

唵缽羅曷羅尼(上)儞

一切如來花外供養(yǎng)契

禪智外相叉仰面而散之以微妙花云

普心持供養(yǎng)

密言曰

唵頗羅迦迷

一切如來燈外供養(yǎng)契

即以金剛縛禪智豎逼之持如來惠燈

普照眾事業(yè)

密言曰

唵素底惹擬哩(二合)

一切如來涂香外供養(yǎng)契

金剛縛心上散開似涂香持此妙栴檀

等海云供養(yǎng)

密言曰

唵素犍蕩(引)霓

如是供養(yǎng)贊嘆竟。以本尊三昧觀。令心不散。瑜伽行者以一切如來身口意金剛差別契加持己身。又想一切隨形好。盡莊嚴其身。即應誦摩訶三摩耶印百字言。令身堅固。便結本尊三昧耶契毗盧遮那法身三昧耶契

禪智外相叉忍愿端豎屈進力于背上

三節(jié)直豎之

真言曰(百字明也)。由以摩訶[銜-金+工]百字真言加持故。設犯無間罪。謗一切諸佛及方廣經(jīng)。修真言者以本尊堅住己身故�，F(xiàn)世所求悉地。謂最勝悉地金剛薩埵悉地。乃至如來最勝悉地。不改金剛界大印。便誦本尊根本明

唵(一)摩折羅馱都(二)[牟*含]

定慧二羽捧珠鬘如本真言七遍已

捧至頂上復當心堅住等引而念誦

舌端微動唇齒合逆順循身觀相好

四時勤修不令間千百為限復過是

一切神通及福智現(xiàn)世同于遍照尊

行者念誦分限畢已。捧珠頂上。勤發(fā)大愿。然后結三摩地印。入法界體性三昧。修習五字旋陀羅尼

諸法本不生自性離言說

清凈無垢染因業(yè)等虛空

旋復諦思惟字字語真實

初后雖差別所生皆歸一

不舍是三昧兼住無緣悲

普愿諸有情如我無有異

行者從三昧出已。即結根本印。誦本明七遍。復以供養(yǎng)供養(yǎng)諸佛。以妙音詞稱揚贊嘆獻閼伽水。以降三世印左旋解界。即結金剛解脫印。奉送諸圣。各還本土。印結前三昧耶印。忍愿承花至頂上散。真言