無常三啟經(jīng) 第2912部

無常三啟經(jīng)

□□□□□□□修者咸到無為岸

法云法雨潤群生能除熱惱蠲眾病

難化之徒使調(diào)順隨機引導(dǎo)非強力

稽首歸依真圣眾八輩上人能離染

金剛智杵破邪山永斷無始相纏縛

始從鹿苑至雙林隨佛一代弘真教

各稱本緣行化已灰身滅智證無生

稽首總敬三寶尊是謂正因能普濟

生死迷愚鎮(zhèn)沈溺咸令出離至菩提

生者皆歸死容顏盡變衰強力病所侵

無能免斯者假使妙高山劫盡皆散壞

大海深無□亦復(fù)皆枯竭大地及日月

時至皆歸盡未曾有一事不被無常吞

上生非相處下至轉(zhuǎn)輪王七寶鎮(zhèn)隨身

千子常圍繞如其壽命盡須臾不暫停

還漂死海中隨緣受眾苦循環(huán)三界內(nèi)

猶如汲井輪亦如蠶作繭吐絲還自縛

無上諸世尊獨覺聲聞眾尚捨無常身

何況諸凡夫父母及妻子兄弟并眷屬

目觀生死隔云何不愁嘆是故勸諸子

諦聽真實法共捨無常處當(dāng)行不死門

佛教如甘露除熱得清涼一心應(yīng)善聽

能滅諸煩惱

如是我聞。一時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時佛告諸苾芻。有三種法。于諸世間。是不可愛。是不光澤。是不可念。是不稱意。何者為三。謂老病死。汝諸苾芻。此老病死。于諸世間。實不可愛。實不光澤。實不可念。實不稱意。若老病死世間無者。如來應(yīng)正等覺不出于世為諸眾生說所證法及調(diào)伏事。是故應(yīng)知此老病死。于諸世間。是不可愛。是不光澤。是不可念。是不稱意。由此三事。如來應(yīng)正等覺。出現(xiàn)于世為諸眾生說所證法及調(diào)伏事。爾時世尊重說頌曰

外事莊采咸歸壞內(nèi)身衰變亦同然

唯有勝法不滅亡諸有智人應(yīng)善察

此老病死皆共嫌形儀丑惡極可厭

少年容貌暫時停不久咸悉成枯悴

假使壽命滿百年終歸不免無常逼

老病死苦常隨逐恒與眾生作無利

爾時世尊說是經(jīng)已。諸苾芻眾天龍藥叉乾達婆阿蘇洛等。皆大歡喜信受奉行

常求諸欲境不行于善事云何保形命

不見死來侵命根氣欲盡支節(jié)悉分離

眾苦與死俱此時徒嘆恨兩目俱翻上

死刀隨業(yè)下意想并慞惶無能相救濟

長喘連胸急噎氣喉中乾死王催伺命

親屬徒相守諸識皆昏昧行入險城中

親知咸棄捨任黑繩牽去將至琰摩王

隨業(yè)而受報勝因生善道惡業(yè)墮泥犁

明眼無過慧黑闇不過癡病不越怨家

大怖無過死有生皆必死造罪苦忉身

當(dāng)勤策三業(yè)恒修于福智眷屬皆捨去

財貨任他將但持自善根險道充糧食

譬如路傍樹暫息非久停車馬及妻兒

不久皆如是譬如群宿鳥夜聚旦隨飛

死去別親知乖離亦如是唯有佛菩提

是真歸依處依經(jīng)我略說智者善應(yīng)思

天阿蘇羅藥叉等來聽法者應(yīng)至心

擁護佛法使長存各各勤行世尊教

諸有聽徒來至此或在地上或居空

常于人世起慈心日夜自身依法住

愿諸世界常安隱無邊福智益群生

所有罪業(yè)并銷除遠離眾苦歸圓寂

恒用戒香涂瑩體常持定服以資身

菩提妙花遍莊嚴隨所住處常安樂

無常三啟經(jīng)(初后讚嘆乃是尊者馬鳴取經(jīng)意而集造中是正經(jīng)金口所說事有三開故云三啟也)