大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百一十六卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百一十六卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分校量功德品第三十之十四

　　世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。世尊。云何以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無忘失法恒住舍性。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。身界身界性空。何以故。以身界性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。世尊。云何以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無忘失法恒住舍性。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。世尊。云何以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無忘失法恒住舍性。世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)一切智道相智一切相智。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。身界身界性空。何以故。以身界性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智

　　世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵切蘖�(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。身界身界性空。何以故。以身界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門

　　世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。身界身界性空。何以故。以身界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行

　　世尊。云何以眼界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。世尊。云何以耳界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以耳界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。世尊。云何以鼻界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以鼻界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。世尊。云何以舌界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以舌界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。世尊。云何以身界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。身界身界性空。何以故。以身界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以身界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。世尊。云何以意界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)無上正等菩提。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以意界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提

　　世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。慶喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊。云何以水火風(fēng)空識(shí)界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。慶喜。水火風(fēng)空識(shí)界水火風(fēng)空識(shí)界性空。何以故。以水火風(fēng)空識(shí)界性空與布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故。世尊。云何以水火風(fēng)空識(shí)界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。水火風(fēng)空識(shí)界水火風(fēng)空識(shí)界性空。何以故。以水火風(fēng)空識(shí)界性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空乃至無性自性空