大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百一十四卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百一十四卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分校量功德品第三十之十二

　　世尊。云何以身界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。慶喜。身界身界性空。何以故。以身界性空與彼內(nèi)空乃至無(wú)性自性空無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。慶喜。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空與彼內(nèi)空乃至無(wú)性自性空無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以身界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空乃至無(wú)性自性空。世尊。云何以意界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與彼內(nèi)空乃至無(wú)性自性空無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧�內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。慶喜。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空與彼內(nèi)空乃至無(wú)性自性空無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以意界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空乃至無(wú)性自性空世尊。云何以眼界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以眼界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以耳界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以耳界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以鼻界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧≌嫒绶ń绶ㄐ圆惶撏�性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以鼻界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以舌界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以舌界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以身界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。身界身界性空。何以故。以身界性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以身界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧≌嫒缒酥敛凰甲h界。世尊。云何以意界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧≌嫒绶ń绶ㄐ圆惶撏�性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以意界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如乃至不思議界

　　世尊。云何以眼界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性空與苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以眼界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。世尊。云何以耳界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以耳界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧】嗉瘻绲朗ブB。世尊。云何以鼻界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性空與苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道圣諦。慶喜。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以鼻界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道圣諦。世尊。云何以舌界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性空與苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以舌界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧】嗉瘻绲朗ブB。世尊。云何以身界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜。身界身界性空。何以故。以身界性空與苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空與苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以身界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧】嗉瘻绲朗ブB。世尊。云何以意界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧】嗉瘻绲朗ブB。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空與苦集滅道圣諦無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以意界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦

　　世尊。云何以眼界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以眼界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。世尊。云何以耳界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以耳界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。世尊。云何以鼻界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以鼻界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。世尊。云何以舌界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以舌界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。世尊。云何以身界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。身界身界性空。何以故。以身界性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以身界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。世尊。云何以意界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。慶喜。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空與四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以意界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定

　　世尊。云何以眼界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以眼界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以耳界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以耳界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以鼻界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以鼻界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以舌界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便。回向一切智智。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以舌界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以身界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。身界身界性空。何以故。以身界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以身界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以意界無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。世尊。云何以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空。何以故。以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無(wú)二無(wú)二分故。慶喜。由此故說(shuō)。以意界等無(wú)二為方便。無(wú)生為方便。無(wú)所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處