大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百九十卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百九十卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分難信解品第三十四之九

復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即色清凈。色清凈即我清凈。何以故。是我清凈與色清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即受想行識(shí)清凈受想行識(shí)清凈即我清凈。何以故。是我清凈與受想行識(shí)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即眼處清凈。眼處清凈即我清凈。何以故。是我清凈與眼處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即耳鼻舌身意處清凈。耳鼻舌身意處清凈即我清凈。何以故。是我清凈與耳鼻舌身意處清凈無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即色處清凈。色處清凈即我清凈。何以故。是我清凈與色處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即我清凈。何以故。是我清凈與聲香味觸法處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即眼界清凈。眼界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與眼界清凈無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即我清凈。何以故。是我清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即耳界清凈。耳界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與耳界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即我清凈。何以故。是我清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與鼻界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即我清凈。何以故。是我清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

善現(xiàn)。我清凈即舌界清凈。舌界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與舌界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即我清凈。何以故。是我清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即身界清凈。身界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即我清凈。何以故。是我清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即意界清凈。意界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即我清凈。何以故。是我清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即地界清凈。地界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即我清凈。何以故。是我清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即我清凈。何以故。是我清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

善現(xiàn)。我清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即我清凈。何以故。是我清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即我清凈。何以故。是我清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即我清凈。何以故。是我清凈與內(nèi)空清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空清凈。外空乃至無(wú)性自性空清凈即我清凈。何以故。是我清凈與外空乃至無(wú)性自性空清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即真如清凈。真如清凈即我清凈。何以故。是我清凈與真如清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與法界乃至不思議界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即苦圣諦清凈�？嗍ブB清凈即我清凈。何以故。是我清凈與苦圣諦清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即我清凈。何以故。是我清凈與集滅道圣諦清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

善現(xiàn)。我清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即我清凈。何以故。是我清凈與四靜慮清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即四無(wú)量四無(wú)色定清凈。四無(wú)量四無(wú)色定清凈即我清凈。何以故。是我清凈與四無(wú)量四無(wú)色定清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即我清凈。何以故。是我清凈與八解脫清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即我清凈。何以故。是我清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即四念住清凈。四念住清凈即我清凈。何以故。是我清凈與四念住清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即我清凈。何以故。是我清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即空解脫門(mén)清凈�？战饷撻T(mén)清凈即我清凈。何以故。是我清凈與空解脫門(mén)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)清凈。無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)清凈即我清凈。何以故。是我清凈與無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即我清凈。何以故。是我清凈與菩薩十地清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

善現(xiàn)。我清凈即五眼清凈。五眼清凈即我清凈。何以故。是我清凈與五眼清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即六神通清凈。六神通清凈即我清凈。何以故。是我清凈與六神通清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即佛十力清凈佛十力清凈即我清凈。何以故。是我清凈與佛十力清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無(wú)所畏乃至十八佛不共法清凈即我清凈。何以故。是我清凈與四無(wú)所畏乃至十八佛不共法清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即無(wú)忘失法清凈。無(wú)忘失法清凈即我清凈。何以故。是我清凈與無(wú)忘失法清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即我清凈。何以故。是我清凈與恒住舍性清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即一切智清凈。一切智清凈即我清凈。何以故。是我清凈與一切智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即道相智一切相智清凈。道相智一切相智清凈即我清凈。何以故。是我清凈與道相智一切相智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即一切陀羅尼門(mén)清凈。一切陀羅尼門(mén)清凈即我清凈。何以故。是我清凈與一切陀羅尼門(mén)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即一切三摩地門(mén)清凈。一切三摩地門(mén)清凈即我清凈。何以故。是我清凈與一切三摩地門(mén)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即預(yù)流果清凈。預(yù)流果清凈即我清凈。何以故。是我清凈與預(yù)流果清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。我清凈即一來(lái)不還阿羅漢果清凈。一來(lái)不還阿羅漢果清凈即我清凈。何以故。是我清凈與一來(lái)不還阿羅漢果清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即獨(dú)覺(jué)菩提清凈。獨(dú)覺(jué)菩提清凈即我清凈。何以故。是我清凈與獨(dú)覺(jué)菩提清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即一切菩薩摩訶薩行清凈。一切菩薩摩訶薩行清凈即我清凈。何以故。是我清凈與一切菩薩摩訶薩行清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。我清凈即諸佛無(wú)上正等菩提清凈。諸佛無(wú)上正等菩提清凈即我清凈。何以故。是我清凈與諸佛無(wú)上正等菩提清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

復(fù)次善現(xiàn)。有情清凈即色清凈。色清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與色清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即受想行識(shí)清凈。受想行識(shí)清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與受想行識(shí)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即眼處清凈。眼處清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與眼處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即耳鼻舌身意處清凈。耳鼻舌身意處清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與耳鼻舌身意處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即色處清凈。色處清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與色處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與聲香味觸法處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即眼界清凈。眼界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與眼界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即耳界清凈。耳界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與耳界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與鼻界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即舌界清凈。舌界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與舌界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即身界清凈。身界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即意界清凈。意界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

善現(xiàn)。有情清凈即地界清凈。地界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

善現(xiàn)。有情清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與布施波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與內(nèi)空清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空清凈。外空乃至無(wú)性自性空清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與外空乃至無(wú)性自性空清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即真如清凈。真如清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與真如清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與法界乃至不思議界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即苦圣諦清凈�？嗍ブB清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與苦圣諦清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與集滅道圣諦清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與四靜慮清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即四無(wú)量四無(wú)色定清凈。四無(wú)量四無(wú)色定清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與四無(wú)量四無(wú)色定清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與八解脫清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即四念住清凈。四念住清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與四念住清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即空解脫門(mén)清凈。空解脫門(mén)清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與空解脫門(mén)清凈無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)清凈。無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與菩薩十地清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

善現(xiàn)。有情清凈即五眼清凈。五眼清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與五眼清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即六神通清凈。六神通清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與六神通清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與佛十力清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無(wú)所畏乃至十八佛不共法清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與四無(wú)所畏乃至十八佛不共法清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即無(wú)忘失法清凈。無(wú)忘失法清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與無(wú)忘失法清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與恒住舍性清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即一切智清凈。一切智清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與一切智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即道相智一切相智清凈。道相智一切相智清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與道相智一切相智清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即一切陀羅尼門(mén)清凈。一切陀羅尼門(mén)清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與一切陀羅尼門(mén)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即一切三摩地門(mén)清凈。一切三摩地門(mén)清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與一切三摩地門(mén)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

善現(xiàn)。有情清凈即預(yù)流果清凈。預(yù)流果清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與預(yù)流果清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。有情清凈即一來(lái)不還阿羅漢果清凈。一來(lái)不還阿羅漢果清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與一來(lái)不還阿羅漢果清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即獨(dú)覺(jué)菩提清凈。獨(dú)覺(jué)菩提清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與獨(dú)覺(jué)菩提清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即一切菩薩摩訶薩行清凈。一切菩薩摩訶薩行清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與一切菩薩摩訶薩行清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。有情清凈即諸佛無(wú)上正等菩提清凈。諸佛無(wú)上正等菩提清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與諸佛無(wú)上正等菩提清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

復(fù)次善現(xiàn)。命者清凈即色清凈。色清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與色清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即受想行識(shí)清凈。受想行識(shí)清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與受想行識(shí)清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。命者清凈即眼處清凈。眼處清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與眼處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即耳鼻舌身意處清凈。耳鼻舌身意處清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與耳鼻舌身意處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。命者清凈即色處清凈。色處清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與色處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與聲香味觸法處清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。命者清凈即眼界清凈。眼界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與眼界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。命者清凈即耳界清凈。耳界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與耳界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。命者清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與鼻界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。命者清凈即舌界清凈。舌界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與舌界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。命者清凈即身界清凈。身界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與身界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。命者清凈即意界清凈。意界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與意界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故

善現(xiàn)。命者清凈即地界清凈。地界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與地界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即水火風(fēng)空識(shí)界清凈。水火風(fēng)空識(shí)界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與水火風(fēng)空識(shí)界清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。善現(xiàn)。命者清凈即無(wú)明清凈。無(wú)明清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與無(wú)明清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故。命者清凈即行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故