大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百八十七卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百八十七卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分難信解品第三十四之六

　　復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即我清凈。何以故。是我清凈與內(nèi)空清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清凈。外空乃至無性自性空清凈即我清凈。何以故。是我清凈與外空乃至無性自性空清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與內(nèi)空清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清凈。外空乃至無性自性空清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與外空乃至無性自性空清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與內(nèi)空清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清凈。外空乃至無性自性空清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與外空乃至無性自性空清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與內(nèi)空清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清凈。外空乃至無性自性空清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與外空乃至無性自性空清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與內(nèi)空清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清凈。外空乃至無性自性空清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與外空乃至無性自性空清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與內(nèi)空清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清凈。外空乃至無性自性空清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與外空乃至無性自性空清凈。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即補特伽羅清凈。何以故。是補特伽羅清凈與內(nèi)空清凈。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清凈。外空乃至無性自性空清凈即補特伽羅清凈。何以故。是補特伽羅清凈與外空乃至無性自性空清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與內(nèi)空清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清凈。外空乃至無性自性空清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與外空乃至無性自性空清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與內(nèi)空清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清凈。外空乃至無性自性空清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與外空乃至無性自性空清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與內(nèi)空清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清凈。外空乃至無性自性空清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與外空乃至無性自性空清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與內(nèi)空清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清凈。外空乃至無性自性空清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與外空乃至無性自性空清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即內(nèi)空清凈內(nèi)空清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與內(nèi)空清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清凈。外空乃至無性自性空清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與外空乃至無性自性空清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即內(nèi)空清凈。內(nèi)空清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與內(nèi)空清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清凈。外空乃至無性自性空清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與外空乃至無性自性空清凈。無二無二分無別無斷故

　　復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即真如清凈。真如清凈即我清凈。何以故。是我清凈與真如清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與法界乃至不思議界清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即真如清凈。真如清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與真如清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與法界乃至不思議界清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即真如清凈。真如清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與真如清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與法界乃至不思議界清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即真如清凈。真如清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與真如清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與法界乃至不思議界清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即真如清凈。真如清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與真如清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與法界乃至不思議界清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即真如清凈。真如清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與真如清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與法界乃至不思議界清凈。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清凈即真如清凈。真如清凈即補特伽羅清凈。何以故。是補特伽羅清凈與真如清凈。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即補特伽羅清凈。何以故。是補特伽羅清凈與法界乃至不思議界清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即真如清凈。真如清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與真如清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與法界乃至不思議界清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即真如清凈。真如清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與真如清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與法界乃至不思議界清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即真如清凈。真如清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與真如清凈無二無二分無別無斷故。作者清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與法界乃至不思議界清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即真如清凈。真如清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與真如清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與法界乃至不思議界清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即真如清凈。真如清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與真如清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與法界乃至不思議界清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即真如清凈。真如清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與真如清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清凈。法界乃至不思議界清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與法界乃至不思議界清凈。無二無二分無別無斷故

　　復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即苦圣諦清凈�？嗍ブB清凈即我清凈。何以故。是我清凈與苦圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即我清凈。何以故。是我清凈與集滅道圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即苦圣諦清凈�？嗍ブB清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與苦圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與集滅道圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即苦圣諦清凈�？嗍ブB清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與苦圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與集滅道圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即苦圣諦清凈�？嗍ブB清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與苦圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與集滅道圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即苦圣諦清凈�？嗍ブB清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與苦圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與集滅道圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即苦圣諦清凈�？嗍ブB清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與苦圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與集滅道圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清凈即苦圣諦清凈�？嗍ブB清凈即補特伽羅清凈。何以故。是補特伽羅清凈與苦圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即補特伽羅清凈。何以故。是補特伽羅清凈與集滅道圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即苦圣諦清凈�？嗍ブB清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與苦圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與集滅道圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即苦圣諦清凈�？嗍ブB清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與苦圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與集滅道圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即苦圣諦清凈�？嗍ブB清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與苦圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與集滅道圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即苦圣諦清凈�？嗍ブB清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與苦圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與集滅道圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即苦圣諦清凈�？嗍ブB清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與苦圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與集滅道圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即苦圣諦清凈�？嗍ブB清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與苦圣諦清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即集滅道圣諦清凈。集滅道圣諦清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與集滅道圣諦清凈。無二無二分無別無斷故復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即我清凈。何以故。是我清凈與四靜慮清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即四無量四無色定清凈。四無量四無色定清凈即我清凈。何以故。是我清凈與四無量四無色定清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與四靜慮清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即四無量四無色定清凈。四無量四無色定清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與四無量四無色定清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與四靜慮清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即四無量四無色定清凈。四無量四無色定清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與四無量四無色定清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與四靜慮清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即四無量四無色定清凈。四無量四無色定清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與四無量四無色定清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與四靜慮清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即四無量四無色定清凈。四無量四無色定清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與四無量四無色定清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與四靜慮清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即四無量四無色定清凈。四無量四無色定清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與四無量四無色定清凈。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即補特伽羅清凈。何以故。是補特伽羅清凈與四靜慮清凈。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清凈即四無量四無色定清凈。四無量四無色定清凈即補特伽羅清凈。何以故。是補特伽羅清凈與四無量四無色定清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與四靜慮清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即四無量四無色定清凈。四無量四無色定清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與四無量四無色定清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與四靜慮清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即四無量四無色定清凈。四無量四無色定清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與四無量四無色定清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與四靜慮清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即四無量四無色定清凈。四無量四無色定清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與四無量四無色定清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與四靜慮清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即四無量四無色定清凈。四無量四無色定清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與四無量四無色定清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與四靜慮清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即四無量四無色定清凈。四無量四無色定清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與四無量四無色定清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即四靜慮清凈。四靜慮清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與四靜慮清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即四無量四無色定清凈。四無量四無色定清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與四無量四無色定清凈。無二無二分無別無斷故。復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即我清凈。何以故。是我清凈與八解脫清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即我清凈。何以故。是我清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與八解脫清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與八解脫清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與八解脫清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與八解脫清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與八解脫清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即補特伽羅清凈。何以故。是補特伽羅清凈與八解脫清凈。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即補特伽羅清凈。何以故。是補特伽羅清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與八解脫清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與八解脫清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與八解脫清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與八解脫清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈。即受者清凈。何以故。是受者清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與八解脫清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即八解脫清凈。八解脫清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與八解脫清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即八勝處九次第定十遍處清凈。八勝處九次第定十遍處清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與八勝處九次第定十遍處清凈。無二無二分無別無斷故