菩薩戒的內(nèi)容有哪些？佛教三聚凈戒內(nèi)容

　　菩薩戒又稱作「三聚凈戒」，包括：攝律儀戒、攝善法戒和攝眾生戒。

　　第一，攝律儀戒，包含五戒十善、八關(guān)齋戒，也包括比丘戒、比丘尼戒�！附洹挂�告訴我們什么？是告訴我們「止惡」，用英文表述為「whatshouldnottodo」，即什么不應(yīng)該去做。也就是說，三種身、口、意上的惡行，都不應(yīng)該去做。如果對應(yīng)到「四宏誓愿」，就是「煩惱無盡誓愿斷」。

　　第二，「攝善法戒」，就是勤修一切身口意善法。

　　第三，「攝眾生戒」，就是要用一切善法，譬如看病、說法、報恩、救護、施與、勸慰等方式去幫助眾生，救助眾生。這二點告訴我們「whatshoulddo」，即我們應(yīng)該做什么。在菩薩道中，我們除了要知道什么是我們不應(yīng)該做的，而且我們還要知道什么應(yīng)該做什么。

　　「攝善法戒」和「攝眾生戒」，其實是菩薩戒的一個重點，或者是根本精神的一個體現(xiàn)。也就是說，菩薩戒的「大乘戒」重點，就落在這兩點上。但并不是說，受了菩薩戒，「攝律儀戒」就不重要了，「止惡」就不重要了。

　　其實，相對于「修善」來說，我個人認為「止惡」更重要。為什么呢？從「因果論」上來講，對任何眾生來說，「止惡」比「修善」更為迫切，或者說更為重要。為什么要這樣説？因為「業(yè)」是娑婆世界業(yè)力輪迴的一個基本動力。如果你的惡不止，那你的輪回就不會熄滅，就代表著你的解脫永遠無望，離「上求佛道、下化眾生」這個大愿是很遠的。所以嚴格意義上來講，這三個是「舉一即三」，是「你中有我，我中有你的」的關(guān)係。

　　需要說明的是，優(yōu)婆塞戒雖然在具體內(nèi)容上，與《梵網(wǎng)經(jīng)》和《瑜伽師地論》略有不同，但是優(yōu)婆塞戒的性質(zhì)也屬于菩薩戒，因為它具備了菩薩戒的一個基本特徵，即「三聚凈戒」的「斷惡、修善」。

原文標題：「菩薩戒——發(fā)自內(nèi)心的自我要求」

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