少吃一塊肉會發(fā)生什么?吃素有什么好處?
淵源
漢傳佛教有著素食的良好傳統(tǒng)。從歷史來看,漢傳佛教吃素的習(xí)俗,是由梁武帝提倡才普及開來的。
作為一代開國君王,同時又是一名佛教徒,他于公元502年的農(nóng)歷四月初八(即佛誕日)即位,并于天監(jiān)十八年(519)四月初八日從戒行精嚴(yán)的慧約法師受在家菩薩戒。他曾先后三次舍帝王之位而出家,但每次都被大臣贖回。
梁武帝有感于大乘佛教的菩薩慈悲思想,積極提倡素食。他于天監(jiān)十年(511)頒布了由他本人撰寫的《斷酒肉文》——這是確立中國漢地僧人素食傳統(tǒng)的一篇標(biāo)志性文獻(xiàn)。
該文列舉僧人飲酒食肉不如外道和在家眾者各九項(xiàng),以及種種障道過患,并依據(jù)本師釋迦牟尼佛在《涅槃經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》等一些經(jīng)中的教言,令天下所有僧尼不得飲酒、食肉。
自此以后,吃素成為漢地出家眾的一項(xiàng)基本行為規(guī)范。后世的漢地佛教各派僧眾,不僅把這一傳統(tǒng)保存了下來,而且大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)光大。
吃肉的過患
一切眾生都具苦樂的感受
對一切眾生來說,最寶貴的東西就是自己的生命。一切眾生都具苦樂的感受。自己是如此,其他生靈也是如此。每個眾生都喜歡活而不愿死,可我們?yōu)榱藵M足一時的口腹之欲,卻要讓眾多動物付出寶貴的生命,承受劇烈的痛苦,真是極其慚愧的事!
《佛說佛名經(jīng)》云:“食肉之罪,理不可恕。”吃肉的罪業(yè)不可寬恕,因?yàn)樵诿恳粔K肉的背后,都要以付出寶貴的生命為代價。
《華嚴(yán)經(jīng)》云:“食肉之人,即食父母眷屬肉。”一切眾生都當(dāng)過我們的父母眷屬,現(xiàn)在它們不幸轉(zhuǎn)生為動物,正感受著各種各樣的劇苦,我們即使沒有能力去度化,也不應(yīng)該奪取它們的生命,吃它們的肉。
修法都不能成就
吃肉對修行的危害也相當(dāng)大,吃了肉的話,很多修法都不能成就。
《梵網(wǎng)經(jīng)》云:“夫食肉者,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而舍去。”吃肉的人,斷掉了對眾生的慈悲心,眾生見到他會生起一種恐怖感。
《大乘入楞伽經(jīng)》云:“夫食肉者諸天遠(yuǎn)離,口氣常臭,睡夢不安覺已憂悚,夜叉惡鬼奪其精氣,心多驚怖,食不知足,增長疾病易生瘡蘚,恒被諸蟲之所唼食,不能于食深生厭離。”
我們該如何抉擇?
先從一個故事說起:梁武帝時,就有一位高僧志公和尚,他有很大的神通。某次,一個有錢人家有婚事,便請志公和尚去念經(jīng)。
他一踏進(jìn)門口,便嘆息道:古古怪,怪怪古,孫子娶祖母。豬羊炕上坐,六親鍋里煮。女吃母之肉,子打父皮鼓。眾人來賀喜,我看真是苦。
原來,這位祖母在臨終時,心里很牽掛孫子,以此因緣,祖母死后便托生到鄰村成為一個女孩,女孩長大后成了孫子的媳婦。而在外面,一個女孩子正在吃豬蹄子,吃得津津有味,這只豬原來是她前世的母親,所以說“女吃母之肉”。
再看看那些奏音樂的,有個人用力地打鼓,鼓是驢皮造的,而這驢竟然是他前世的父親啊!所以說“子打父皮鼓”。因?yàn)槭寝k婚事,所以“眾人來賀喜”,大家都以為這是喜慶之日,但志公和尚只嘆息:“我說真是苦!”因?yàn)榇蠹铱床坏?a href="/remen/lunhui.html" class="keylink" target="_blank">輪回的真相啊,都是在以苦為樂啊!
漸斷
印光大師曾說:一切眾生,皆是過去父母,未來諸佛。殺而食之,何能下咽。若知此義,即喪身失命,亦不能吃一切肉矣。然佛之教人,循循善誘。
上根則令其全斷中下則令其漸減,而遂至于全斷耳。
對于中下之根、以及入道未深者,可由漸斷,畢竟現(xiàn)在有些剛開始學(xué)佛的,或者說才開始對佛教有興趣的人,信心還沒建立起來,就立即要人不再吃肉,估計(jì)也會把別人嚇跑,這反而不太好,所以對于這些人可由漸斷。
但是對于信心已建立,學(xué)佛時長,立志解脫的居士們,還是應(yīng)該盡量做到吃全素的,只要自己有心,其實(shí)并沒有那么難做到,哪怕家里有不信佛的家人要吃肉,自己也可以另外做兩個素菜,實(shí)在不行可以先吃肉邊菜,等有條件了,信心堅(jiān)固了,再慢慢變成全素。
你知道我們坐下來吃的每一口飯,除了影響自身的健康,實(shí)際上還影響著地球上的生物與人口嗎?你有想過當(dāng)你停止吃肉時,會發(fā)生什么嗎?
如果有更多的人停止吃肉,于己,可以降低心血管疾病、糖尿病、癌癥等患病概率,于世界,消失的森林會重新回來,全球變暖、環(huán)境污染等問題也都不再是問題,人與人、動物之間會越來越友善……
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