“一念無(wú)明”什么意思？有哪些住地?zé)⿶溃?/h1>
[佛學(xué)常識(shí)] 發(fā)表時(shí)間：2021-09-06 作者：未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關(guān)閉

“一念無(wú)明”什么意思？有哪些住地?zé)⿶溃? src=「一念」是來(lái)源于佛家的"一念代萬(wàn)念”的說(shuō)法；「無(wú)明」是指看不見(jiàn)或看不清楚的意思。主要就是說(shuō)一切的起因都是來(lái)源于“念”，錯(cuò)誤的念頭最終也會(huì)遮蔽內(nèi)心的光明和本性。「一念無(wú)明」是指沒(méi)有方向，無(wú)法把握自己，是產(chǎn)生的這一念頭落于窠臼而生成的果；一念無(wú)明是還有微細(xì)的無(wú)明存在，是塵勞未盡。

　　「無(wú)明」是泛指，不知實(shí)相、不知本性，五蘊(yùn)非空都落無(wú)明。這個(gè)能生一念的，一次絕對(duì)不能同時(shí)產(chǎn)生兩個(gè)念頭，所以前念消失，后念才會(huì)生起。由念頭造出的境界事物，然后又被境界事物所轉(zhuǎn)，又去貪執(zhí)境界事物，就叫做無(wú)明。知道無(wú)明就是明，動(dòng)念之前知道要?jiǎng)邮裁茨睿辰绯霈F(xiàn)了就不會(huì)貪著境界內(nèi)的事物了，就是“行而無(wú)住”，這就是做主，也是覺(jué)者。

　　「一念無(wú)明」是阿賴耶識(shí)從無(wú)始劫以來(lái)累積留存下來(lái)的，包括四種住地煩惱，分別是：“見(jiàn)、欲、色、有”。

　　見(jiàn)一處住地：是指不明白五蘊(yùn)空的實(shí)相，而執(zhí)著于顛倒見(jiàn)--以世間的顛倒知見(jiàn)來(lái)看世間一切法，以及揣摩猜測(cè)涅盤實(shí)相而產(chǎn)生的錯(cuò)誤見(jiàn)解。

　　欲界愛(ài)住地：是指對(duì)欲界六天和物質(zhì)世間的色聲香味觸以及這五塵引生的各種法的貪著。

　　色界愛(ài)住地：是指對(duì)于色界天的境界，也就是初禪到四禪的這些境界的貪著。

　　有愛(ài)住地：是指于無(wú)色界的四空定中，雖然沒(méi)有色陰，但是有受想行識(shí)四陰--能知能作主的心還存在。因?yàn)樨澲鵁o(wú)色界中的心的境界而產(chǎn)生無(wú)色界的苦果。

　　這四種住地的無(wú)明生起一切的煩惱叫做“起煩惱”，總稱「一念無(wú)明煩惱」。一念無(wú)明無(wú)始有終，是眾生輪回的原因，斷盡一念無(wú)明，就斷了輪回的種子，舍報(bào)后可以取涅盤。故二乘辟支佛及阿羅漢都已永斷一念無(wú)明，一切妄想煩惱永不復(fù)起，舍報(bào)以后必定取證涅盤。如果煩惱妄想又生起來(lái)，就是沒(méi)有斷盡一念無(wú)明，只是暫時(shí)伏住而已，這是欲界定或者未到地定的境界，而不是阿羅漢、辟支佛的境界。如果涅盤中還是會(huì)起一念的話，那就還是要在三界里面受生。

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