怎么知道自己應(yīng)該專修還是圓修？

怎么知道自己應(yīng)該專修還是圓修？

　　這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上就是說(shuō)怎么拿捏自己的根性，或者是自己的根機(jī)適合一門(mén)深入專修，還是適合所有的法都修起來(lái)，回向往生？

　　首先我們剖析一下，專修、圓修，要應(yīng)時(shí)節(jié)因緣。比如說(shuō)我們處在這個(gè)時(shí)代，就一定要專修凈土。為什么這么說(shuō)，因?yàn)閳A修不成呀。圓修是什么概念？從天臺(tái)教下來(lái)講，就是大開(kāi)圓解；禪宗來(lái)講已經(jīng)就開(kāi)悟了，這才有本事圓修。

　　那么我們這個(gè)時(shí)代的人，專修都專不住了，還能圓得住嗎？什么叫專不住了？就是說(shuō)“一心一意念佛”的能力都沒(méi)有了。圓修的那種并駕齊驅(qū)、總持并進(jìn)，你能修得起來(lái)嗎？就好像讓你去操作一臺(tái)機(jī)器，你都弄不好，老出故障。如果讓你同時(shí)去操作八臺(tái)機(jī)器，你可以嗎？肯定沒(méi)門(mén)。

　　圓修就是從通途法修起，勤修戒定慧。我們的戒持得怎么樣？就算是五戒，乃至于說(shuō)酒戒也拋開(kāi)，只說(shuō)四根本：殺、盜、淫、妄，捫心自問(wèn)，我們持的如何？縱然身業(yè)持得好，意業(yè)怎么樣？這個(gè)一定要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

　　那定力呢，我們有沒(méi)有？即使是做人，也需要定力，這也需要福報(bào)來(lái)支撐�，F(xiàn)代人的心理疾病、性格極端等問(wèn)題，實(shí)際上就是因?yàn)樽鋈说母��?bào)支撐的定力都不夠了。

　　我們?cè)��?jīng)看一部電影還能看得完，現(xiàn)在恐怕只有十五分鐘能夠撐得住。就這點(diǎn)兒定力，還能圓修起來(lái)嗎？智慧就更不用說(shuō)了，沒(méi)有真智慧，都是煩惱顛倒見(jiàn)。在這種�；�已不足的情況下，只能專修，沒(méi)得選擇。

　　如果你覺(jué)得自己應(yīng)該專修的話，至少你已經(jīng)深信不疑凈土法門(mén)，執(zhí)持名號(hào)執(zhí)持得已經(jīng)有了法喜，相應(yīng)了，往生的心已經(jīng)越來(lái)越有把握了。你會(huì)覺(jué)得修行只有一個(gè)目的：為了解脫，為了成佛。那么當(dāng)你已經(jīng)有一個(gè)方法能幫你達(dá)成這個(gè)目的，你還要其他的干什么呢？如果有這個(gè)自我認(rèn)知，就說(shuō)明你已經(jīng)知道可以專修了。

　　當(dāng)然我們有時(shí)候心性不一，雖然道理上知道應(yīng)該專修，可是過(guò)去結(jié)得緣很廣，跟別的法門(mén)都有緣，那可以萬(wàn)善同修，正助同時(shí)。就是以念佛為正行，其他的可以當(dāng)助行，這樣修也可以，回向往生極樂(lè)世界就好。