嗔恨心為何如此可怕？又該如何對治呢？

　　學佛修行要斷煩惱，必須從“貪、嗔、癡”三毒入手，這三毒是我們解脫最根本的障礙。貪為餓鬼之源，嗔為地獄之源，癡為畜生之源。如果非要說哪個更嚴重一些，當屬“嗔”了。《大智度論》云：“當觀瞋恚，其咎最深，三毒之中，無重此者。”嗔為何如此可怕？又該如何對治呢？最好的方式就是修忍辱。

什么是嗔

　　嗔，又名瞋恚、瞋怒，是對違背自己意愿的有情生起憎恚怨恨的精神作用。忿、恨、惱、嫉、害等煩惱都是以嗔恚為體的。所謂忿，指對現前不滿足自己心意的事情生發(fā)的熱惱情緒，這種情緒會引發(fā)身口的惡業(yè)；所謂恨，指現前的境界過去了，但是后面懷惡在心，一有機會還是會引發(fā)其他惡業(yè)；所謂惱，指遇到不如意的事情，立馬性情暴惡；所謂嫉，指看到別人高興的事情心懷妒忌；所謂害，指對于其他有情眾生侵逼惱損，心無慈憫。

　　上述這五種煩惱背后無一不是嗔恚在起作用，故說“嗔是諸毒之根，能滅一切善”。也許有人覺得夸張了，一個人積累那么多善業(yè)，怎么可能因為一念嗔心就全部毀滅呢？其實道理很簡單，一根火柴足以使成片的房屋燒成灰燼，一念嗔心也足以將我們導向不可測度的痛苦深淵。

嗔恚帶來的因果

　　佛陀時代，有一頭牛將一個在路上行走的商人頂死了，主人覺得惡牛不吉利，就將牛低價出售了。沒想到牛的新主人在帶牛回家途中，這頭牛兇性大發(fā)，又將新主人給頂死了。牛的新主人一家知道后，將這頭牛殺死，分解后挑到市場販賣。有一個農夫貪便宜，買下了牛頭，用繩子系了擔著往家走。半路樹下休息時將牛頭掛在樹杈上，不料繩子突然斷了，牛角掉下來插進農夫頭中，農夫當場死亡。

　　一頭牛，一天之內竟然害死三個人，大家覺得不同尋常，因此就找佛陀請教。佛陀解釋說，在過去世，有三個商人，相約到外地做生意，為了省錢不住旅店，到一個老婦人家借住，本來雙方談好了價錢，但是第二天這三個商人趁著老婦人外出，偷偷溜走了。老婦人發(fā)現后非常氣憤，就追趕他們，因為商人拖著沉重的貨物，因此沒多久就被老婦人追上了，沒想到這三個商人欺負她年老體弱，不僅賴賬不還，還惡言羞辱她。老婦人無可奈何，只得忿恨地說：“你們三個無賴欺負我，今生我雖然奈何不了你們，但來世無論我是否為人，都會報復你們的。”這頭惡牛就是老婦人的后世，而三個被牛頂死的人就是前世欺負老婦人的那三個商人。

　　這個故事不僅顯示了因果的絲毫不爽，更體現了嗔恨的可怕之處。

如何對待罵辱

　　《成實論》云：“惡口罵辱，小人不堪，如石雨鳥。惡口罵詈，大人堪受，如華雨象。”

　　度量小的人在經受辱罵的時候，就像天空中飛翔的小鳥突然遇到了石頭雨，無法招架；度量大的人在經受侮辱的時候，就如同大象在花雨中行走一樣，毫無壓力。其實凡事都不是無緣無故的，在遇事的時候如果能夠多些忍耐，是可以避禍得福的。

　　古時候有個童記當鋪，老板為人和善，總是幫助有需要的人。有一年冬天，突然聽見前臺嚷嚷，就喊伙計問是怎么回事，伙計說有個男的前幾天剛剛典當了棉衣，今天沒贖金就想拿回衣服，不給就坐在大堂撒潑，還罵得特別難聽，說我們欺詐窮人。老板一想，這肯定是遇到難處了，天冷了沒棉衣會凍死人的，先別計較錢了，就招呼伙計把衣服給他了。

　　沒想到這個人也不感謝，拿起衣服氣呼呼地就走了。結果第二天聽說，臨街當鋪死了個人，正是昨天來自己當鋪鬧的那個人。原來，這個人一家老小實在窮得活不下去了，于是他就備好了毒藥，準備訛詐當鋪。先到了童記，結果老板人好，他不忍心訛詐，故而又到臨街當鋪，在跟伙計撕扯過程中突然倒地身亡，最后驚動官府，臨街當鋪賠了不少銀子。

　　若不是童記當鋪老板心善大度，怎能避此大禍？有時候忍辱也是福！

忍辱的本質是慈悲和智慧

　　忍辱不是壓抑，是在了知因果基礎上的大悲；忍辱不是軟弱，是在體悟空性基礎上的坦蕩。

　　《佛遺教經》云：“忍之為德，持戒、苦行所不能及。能行忍者乃可名為有力大人。”

　　忍辱是種行持，是修菩提心的基礎，忍辱法門幫我們去除二元對立分別的執(zhí)念。

　　當有一天我們能夠安住于“耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍”境界的時候，就是真正具有慈悲心和平等舍心，通往解脫之道的時候——這才是一個學佛人最大的福報。

原標題：忍辱無怨，必為人尊

文章轉自微信公眾號：光照自在