七月十五佛歡喜日，眾生歡喜佛歡喜

　　七月十五，這一天又叫佛歡喜日。為什么叫佛歡喜呀？因為眾生歡喜。眾生歡喜，就是佛歡喜。各位，聽明白了嗎？所以今天大家歡喜，就是諸佛歡喜。

　　有人說我沒看到佛，怎么佛沒有歡喜呀？各位，誰歡喜誰就是佛，這個話是這么理解的。歡喜心開，沒有煩惱，這就是自性佛開始起作用了。

　　佛哪里還有歡喜不歡喜？這說的是我們，懂得去過幸福的生活。我們本有的佛性起作用了，而不再被生活中的煩惱所困擾。

　　不再抱怨，不再糾結(jié)，我們的佛性放光了，這尊佛慢慢地開始顯靈了。各位，各位佛，今天顯顯靈，顯靈了就叫皆大歡喜。這就叫諸佛歡喜，諸佛歡喜日。

　　目連救母這一場戲，這個劇情，它核心的內(nèi)容就是在這里。就是借這個緣，讓大家都參與。借一個，影響一群，這是佛法教育的意義。實際上呢，這是一次表演。這次表演，教育意義非常殊勝。

　　所以這個日子就流傳下來，就是剛才說的，為什么佛門這個月稱為佛歡喜月呀？就是七月十五，修行人有成就，借這個機會，又能夠引導(dǎo)很多在煩惱中痛苦的眾生離開煩惱的痛苦。眾生歡喜，佛歡喜，所以這個月就稱為歡喜月。

　　附：目連救母和盂蘭盆節(jié)

　　佛陀的弟子中，有一位神通第一的大目犍連尊者。在他證得阿羅漢果之后，有一天用天眼觀察到，自己的母親正在餓鬼道受苦。尊者希望救拔自己的母親，但自己卻無能為力。于是去請教佛陀，佛陀就告訴他，應(yīng)于每年七月十五日（僧眾結(jié)夏安居圓滿之日）以百種物供養(yǎng)三寶，仗眾僧之威，得救七世之父母。尊者照辦后，母親如愿超生，從此后，七月十五供僧的習(xí)俗就沿傳至今，佛教更將此日定為“僧寶節(jié)”。

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