學(xué)佛需要知識和學(xué)問嗎？

　　學(xué)佛一定要有知識和學(xué)問嗎？其實也不一定是說學(xué)佛非得要文憑有多高，有時候有文憑沒有水平，還更糟糕，為什么呢？他文憑很高，可能大學(xué)本科、博士博士后，但是他學(xué)佛的那一股驕傲自大目空一切，還不如那些初中文憑，甚至小學(xué)文憑，甚至于一些根本沒文憑的老太太們，她們還能老實念佛，當(dāng)義工的時候少說話多念佛，那樣修行反而還更加容易入道。而那些文憑高的有時候驕傲自大，反而障礙更大。所以佛經(jīng)上說我慢高山能抵須彌。學(xué)問知識要是形成了所知障，那麻煩反而更大，所以學(xué)佛不一定要有學(xué)問知識。

　　那學(xué)問知識假如也有，但是他卻很謙虛誠懇低調(diào)，這樣的知識學(xué)問用來學(xué)佛就會成為一代高僧大德，他既能內(nèi)在凈化自心，外在弘揚(yáng)正法，把這樣的學(xué)問知識用來普渡眾生，這是不可思議無量功德，所以學(xué)佛有沒有知識其實無關(guān)緊要。要說知識的話，六祖慧能可以說是沒有知識的一個代表，他恐怕連幼兒園小班都沒讀過，但是并不阻礙他成為一代祖師，他的成就之高無與倫比。他所說的《六祖壇經(jīng)》沒有一個人能說的過他，所以他所說的法成為經(jīng)典。

　　那歷朝歷代的寺廟里面，佛教在中國兩千多年了，在那個年代有讀書的人不多，很多人基本都沒有機(jī)會讀書，然后他們出家以后到廟里面怎么修行？那個時候善知識多，好榜樣多，師父帶著徒弟修，他師父可能有學(xué)問有修行的，徒弟里面有些有學(xué)問，有些沒有學(xué)問。但是不怕啊，反正跟著師父學(xué)戒定慧、六波羅蜜，師父持戒告訴他不殺生，那我就不殺生，雖然他不了解很多大道理，但是他會做得非常到位，告訴他不偷盜，他也不偷盜啊，不妄語，他就不妄語了，反正師父教什么他就做什么。雖然沒學(xué)問不懂大道理，但是師父所教的，他樣樣能做到。師父讓他修禪定、修不凈觀、數(shù)息觀、慈悲觀、念佛觀，不管什么樣的觀，他都能觀的很好。所以他就以師父為參照物，作為修行的好榜樣。這樣修行，幾年之后還就真的開悟了。這種情況在古代那是多的很。

　　現(xiàn)在整個國家有九年義務(wù)教育，所以多多少少大家都有初中左右的文憑，更多的人高中大學(xué)，這個在現(xiàn)代中國來說，已經(jīng)成為一些普遍現(xiàn)象，所以就有一些人誤以為說文憑越高修行越好，然后瞧不起老太太，對于老人家燒香拜佛，什么道理都不懂，說罵就罵。有時候我看到這樣的年輕出家人，我真的覺得這樣很不應(yīng)該，不要因為自己小小的一點學(xué)問就鄙視人家。別看人家沒什么學(xué)問，什么大道理都說不出來，但他們在念佛修行上的功夫可能一般人真的比不上。一整天就默默的在念佛，話語也不多，除了念佛之外經(jīng)常會去做義工等等，他默默無聞的在做。往往這樣的修才是真正的修行啊。

　　老是說空話大道理，但是什么事都不愿意干，這樣的修行，我看不是�；�雙修，而且用這種驕傲自大目空一切的心在修，恐怕福也沒有慧也沒有，所以我們必須要真正明白，修行跟學(xué)問知識說有關(guān)系也有關(guān)系，說沒關(guān)系也沒關(guān)系，那什么樣的人需要既修行好又有學(xué)問知識？那是發(fā)愿要弘法利生的人，這一類的人學(xué)問知識越多越好，因為他為了弘法利生，必須面面方方都得要有了解，我們不敢說精通，但起碼要有所了解，這樣在講經(jīng)說法當(dāng)中遇到各行各業(yè)的人都有所了解，跟他們有共同語言，跟他們講經(jīng)說法才能說到一起去，所以學(xué)問知識對弘法者來說那是大有作用。對于一個只注重修行的人來說，那可能有跟沒有也差不了多少。因為他只要修行的道理方法，師父跟他說明白說透徹，他依法去修就可以，那學(xué)問高不高文憑大不大張也無關(guān)緊要了。所以要看人是為修行還是為弘法，以此來判斷。