什么是初壇傳授沙彌戒?
傳戒法會分為三級三次:初壇傳授沙彌戒、二壇傳授比丘戒、三壇傳授菩薩戒,稱為“三壇大戒”。初壇傳授沙彌戒從進堂到圓戒共需十六天,占去整個戒期的三分之二,在“三壇傳戒”中所用時間是最長的,也是傳戒法會中事務最繁忙的。因為傳每一種戒都要舉行一系列儀式,如掛搭、請引禮師、道喜看單、貼單、通啟二師、請戒開導、查驗衣缽、露罪懺悔、呈罪稱量、登壇受戒等。同時,新戒對叢林規(guī)矩和傳戒禮儀都很陌生,需要花一些時間來學習演練。在傳比丘戒和菩薩戒期間,這些儀式可以相應省略,演練時間也可大為縮短。
初壇傳授沙彌戒
1.掛搭
三月十六日,齋堂前掛方丈手諭的“掛搭法”牌示。新戒的掛搭與一般云水僧的掛單不一樣,因為他們是為求戒的目的而來,所以要舉行一定的儀式。首先要請求知客師帶他們去拜見方丈大和尚。知客進方丈向大和尚頂禮,說明來意,大和尚即命新戒的幾名代表進方丈。新戒們聞磬聲至誠頂禮三拜,合掌長跪,為首者說:“學佛不易,戒法難求,欣逢大和尚傳戒,我等特來求成,乞望恩準。”大和尚認可后遂命知客師把新戒們送入戒堂安單。
2.寫請啟
安單后,為首的新戒又請知客師把他帶到書記的寮房,向書記頂禮三拜,求他代寫恭請傳戒大和尚、羯磨、教授、尊證和引禮師的請啟。這些啟文各有格式,一般的新戒是寫不好的。書記是叢林中專門從事文書工作的,寫出的啟文也有高低。啟文由紅紙楷書,有的頗具文采,下面是一道請引禮師啟文:
伏以
琢玉成良器,須憑七匠之功;教子出英才,必假嚴師之力。是以焚香敷座,五體投誠,恭請
某某堂上上某下某律師為我等作引禮大德
弘開祖印,大接凡流;誘眾有方,誨人不倦。唯愿引南有車,不迷歸家之路;見月因指,寧負引導之心?希垂俞允,不勝沾感之至!謹啟。
求戒弟子某某等百拜頂禮
3.請引禮師
同日,齋堂前掛方丈手諭的“請引禮大德”牌示。知客命新戒們在客堂、大殿和戒堂分別設座安椅。然后,知客帶領新戒數(shù)人,依次來到十位引禮師的住地。新戒向引禮師頂禮三拜,先將他們的衣具送到客堂,這叫做“請衣具”。大鼓一通、二通,十位引禮師紛紛來到客堂,新戒們早已齊集大殿。大鼓三通,知客師命新戒八人出班,二入執(zhí)香,隨他去客堂迎請引禮師。
客堂內,十位引禮師已依位就座,新戒向他們行禮后迎至大殿。引師殿中坐定,新戒們拈香唱贊,長跪合掌,其中十人一一宣讀十道請啟。宣畢,知客將十位引禮師的原有職位及道德品行逐位介紹,新戒們分別至誠頂禮三拜。此后,新戒們末后先行,迎引禮師到戒堂。引禮師們就座,已在此迎候的新戒一起頂禮三拜。為首者說:“我等形雖出家,未沾戒法,今幸大和尚傳戒,特望諸師引導愚迷,早登戒品!”大引禮師勉勵新戒咸遵律制,莫厭繁勞,好好演習禮儀。
儀式畢,由兩位引禮師送知客師等出戒堂,新戒頂禮知客師三拜。從此,管理新戒的事宜就算交給十位引禮師了。
4.道喜看單
同日下午,齋堂前掛方丈手諭的“攢單法“牌示。引禮師就職后,客堂安排照客們?yōu)槭灰Y師搬單到戒堂的引禮寮位下。然后,引禮師們齊到方丈向大和尚謝職。晚課后,大和尚同叢林班首和主要執(zhí)事及兩序大眾向引禮師道喜。先是新戒們齊集大殿前,隨引禮師到客堂、大寮各處巡寮。巡寮畢,再到法堂壩內排班。十位引禮師站在法堂前,叢林班首,執(zhí)事也陸續(xù)到齊。
客堂敲序板,三陣過后,大和尚在侍者、圣僧們的導引下,出方丈經東廊環(huán)繞,從中間正道來到法堂。大和尚呼:“向引禮師們道喜!”大引禮師回稟:“不敢當,某某等至誠頂禮和尚三拜!”引禮師和新戒頂禮畢,叢林都監(jiān)又呼:“某某寺都監(jiān)師、監(jiān)院師、知客師、維那師……及兩序大眾,向大師父、二師父、三師父……十師父道喜!”大引禮師回答:“禮謝!向某寺常住及兩序大眾頂禮三拜:”新戎和引禮師頂禮。新戒高呼:“阿彌陀佛!”
晚間,大和尚及叢林班首、主要執(zhí)事到戒堂“看單”,即來看望十位引禮師和新戒們的住宿情況。
5.教習禮儀
從新戒進堂的初日到第八日的七天內,主要是由十位引禮師教習佛教禮儀。一是訓練僧人的基本禮節(jié),如行、立、坐、臥,合掌、頂禮、長跪,持香、拈香、唱贊,穿袍子,吃齋飯等。二是演習受沙彌戒過程中的禮節(jié),如站隊形、迎送、禮謝、搭衣、展具等。其余的時間則拜佛。
6.貼單
三月二十四日,齋堂前掛方丈手諭的“貼單法”牌示。新戒在戒堂中設桌敷座,并早由書記用紅紙寫好,有新戒法名、所住東、西廣單(大鋪)位次的單條,以及十位引禮師的單條,發(fā)鼓三通,引禮師領幾名新戒迎請大和尚至戒堂。大和尚入座,新戒聞磐聲至誠頂禮三拜,長跪合掌,隨即誦《大悲咒》,令戒堂清凈。禮畢,大和尚到引禮寮為十位引禮師依次貼單條;引禮師到新戒住處依次貼單條。貼單的目的是,人員就此固定,并獲認可。
7.通啟二師
三月二十五日,齋堂前掛方丈手諭的“請羯磨、教授阿闍黎”和“通啟二師法”牌示。引禮師帶領新戒數(shù)人,捧著啟盤,分別到羯磨師寮和教授師寮,恭請他們擔任傳沙彌戒的羯磨阿闍黎和教授阿闍黎。阿闍黎為梵語音譯,即佛教“軌范師”的意思。
引禮師命新戒們齊集法堂,再由八人出班,二人執(zhí)香,帶上由衣缽寮準喜好的衣、具、袍和禮品,到請?zhí)茫檎垘煂TO的禮堂)迎請“二師。”
“二師”被迎至法堂,與新戒們見面。新戒為首者進位上香、唱贊,分別宣讀“請啟”。恭請羯磨師啟文的內容是:
伏以人能弘道,欽遵古佛之規(guī)模;法能傳燈,剪除眾生之習染。去昏霾于慧炬,引接西方;拯沉淪于法橋,津梁三界。某某等翹勤五體,披瀝一心,希近寶階,重增大戒。特恭請某某堂上上某下某律師為我等作羯磨阿闍黎。唯冀鴻慈,希垂俞允,不勝激切之至。謹啟。求戒弟子某某等百拜頂禮。
恭請教授師啟文的內容是:
伏以法音一說,啟六代之宏規(guī);教演三乘,開大千之明鏡。戒山標幟,法海指南,人天共仰,龍象咸皈。不知戒行威儀,豈識律詮軌范。故今頂禮座前,敬申此啟。恭請某某堂上上某下某律師為我等作教授阿闍黎。唯愿慈悲,曲垂教誨。更冀道器完具,戒體圓融,成佛利生,用報恩德,不勝沾感之至。謹啟。求戒弟子某某等百拜頂禮。
念畢,將請啟呈送“二師”,并由引禮師介紹“二師”德行,深表敬意。新戒至誠頂禮三拜,恭送“二師”回寮。
為羯磨師、教授師道喜看單的儀式比為引禮師道喜看單的儀式更隆重,這是由于“二師”在佛門中原有的地位和傳戒的地位都很高,并多一項引禮師為“二師”道喜的儀程。
8.請戒開導
三月二十六日,齋堂前掛方丈手諭的“請戒開導法”牌示。早課畢,在大雄寶殿設三處高座,座前擺放香花爐瓶等物,中間戒和尚法座后置“秉宣佛制”屏,屏上的橫額為“早悟三空”,對聯(lián)為:“萬法歸源,肇啟南山正范;諸佛同體,開接東土凡流。”左邊羯磨師法座后置“羯磨堂”屏,屏上的橫額為“罪花凋謝”,對聯(lián)為:“多生愆尤,至今珍滅;未行善業(yè),從此勤修。”右邊教授師法座后置“教誡堂”屏,屏上的橫額為“苦海慈航”,對聯(lián)為:“法海指南,持梵網于此地;戒山標幟,授律范在當年。”諸事如法莊嚴。大殿發(fā)鼓三通。戒和尚、羯磨師、教授師在引禮師、引贊、侍者的簇擁下來到大雄寶殿。殿內香煙繚繞、法樂鏗鏘,新戒肅立恭迎。大和尚拈香禮佛畢,各各入座。
坐定,新戒至誠頂禮三拜,長跪合掌,請求開導。新戒為首者凜告:“和尚慈悲,請賜我弟子等清凈戒品。”大和尚隨即宣講了“欲求圣道,先須出家”的道理,再講沙彌的戒法、戒體、戒行、戒相等四種含義,望新戒們心得明了,授受如法,行持有方,不乖佛制。最后,大和尚手撫戒尺說道:“汝等耳聽我語,果能至誠領受,如法奉行否?”新戒齊聲回答:“依教奉行!”
儀式結束,新戒頂禮三拜,送大和尚回方丈;再頂禮三拜,送羯磨師、教授師回寮房。
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