什么是初壇傳授沙彌戒？

　　傳戒法會分為三級三次：初壇傳授沙彌戒、二壇傳授比丘戒、三壇傳授菩薩戒，稱為“三壇大戒”。初壇傳授沙彌戒從進堂到圓戒共需十六天，占去整個戒期的三分之二，在“三壇傳戒”中所用時間是最長的，也是傳戒法會中事務最繁忙的。因為傳每一種戒都要舉行一系列儀式，如掛搭、請引禮師、道喜看單、貼單、通啟二師、請戒開導、查驗衣缽、露罪懺悔、呈罪稱量、登壇受戒等。同時，新戒對叢林規(guī)矩和傳戒禮儀都很陌生，需要花一些時間來學習演練。在傳比丘戒和菩薩戒期間，這些儀式可以相應省略，演練時間也可大為縮短。

初壇傳授沙彌戒

　　1.掛搭

　　三月十六日，齋堂前掛方丈手諭的“掛搭法”牌示。新戒的掛搭與一般云水僧的掛單不一樣，因為他們是為求戒的目的而來，所以要舉行一定的儀式。首先要請求知客師帶他們去拜見方丈大和尚。知客進方丈向大和尚頂禮，說明來意，大和尚即命新戒的幾名代表進方丈。新戒們聞磬聲至誠頂禮三拜，合掌長跪，為首者說：“學佛不易，戒法難求，欣逢大和尚傳戒，我等特來求成，乞望恩準。”大和尚認可后遂命知客師把新戒們送入戒堂安單。

　　2.寫請啟

　　安單后，為首的新戒又請知客師把他帶到書記的寮房，向書記頂禮三拜，求他代寫恭請傳戒大和尚、羯磨、教授、尊證和引禮師的請啟。這些啟文各有格式，一般的新戒是寫不好的。書記是叢林中專門從事文書工作的，寫出的啟文也有高低。啟文由紅紙楷書，有的頗具文采，下面是一道請引禮師啟文：

　　伏以

　　琢玉成良器，須憑七匠之功；教子出英才，必假嚴師之力。是以焚香敷座，五體投誠，恭請

　　某某堂上上某下某律師為我等作引禮大德

　　弘開祖印，大接凡流；誘眾有方，誨人不倦。唯愿引南有車，不迷歸家之路；見月因指，寧負引導之心？希垂俞允，不勝沾感之至！謹啟。

　　求戒弟子某某等百拜頂禮

　　3.請引禮師

　　同日，齋堂前掛方丈手諭的“請引禮大德”牌示。知客命新戒們在客堂、大殿和戒堂分別設座安椅。然后，知客帶領新戒數(shù)人，依次來到十位引禮師的住地。新戒向引禮師頂禮三拜，先將他們的衣具送到客堂，這叫做“請衣具”。大鼓一通、二通，十位引禮師紛紛來到客堂，新戒們早已齊集大殿。大鼓三通，知客師命新戒八人出班，二入執(zhí)香，隨他去客堂迎請引禮師。

　　客堂內，十位引禮師已依位就座，新戒向他們行禮后迎至大殿。引師殿中坐定，新戒們拈香唱贊，長跪合掌，其中十人一一宣讀十道請啟。宣畢，知客將十位引禮師的原有職位及道德品行逐位介紹，新戒們分別至誠頂禮三拜。此后，新戒們末后先行，迎引禮師到戒堂。引禮師們就座，已在此迎候的新戒一起頂禮三拜。為首者說：“我等形雖出家，未沾戒法，今幸大和尚傳戒，特望諸師引導愚迷，早登戒品！”大引禮師勉勵新戒咸遵律制，莫厭繁勞，好好演習禮儀。

　　儀式畢，由兩位引禮師送知客師等出戒堂，新戒頂禮知客師三拜。從此，管理新戒的事宜就算交給十位引禮師了。

　　4.道喜看單

　　同日下午，齋堂前掛方丈手諭的“攢單法“牌示。引禮師就職后，客堂安排照客們?yōu)槭�位引禮師搬單到戒堂的引禮寮位下。然后，引禮師們齊到方丈向大和尚謝職。晚課后，大和尚同叢林班首和主要執(zhí)事及兩序大眾向引禮師道喜。先是新戒們齊集大殿前，隨引禮師到客堂、大寮各處巡寮。巡寮畢，再到法堂壩內排班。十位引禮師站在法堂前，叢林班首，執(zhí)事也陸續(xù)到齊。

　　客堂敲序板，三陣過后，大和尚在侍者、圣僧們的導引下，出方丈經東廊環(huán)繞，從中間正道來到法堂。大和尚呼：“向引禮師們道喜！”大引禮師回稟：“不敢當，某某等至誠頂禮和尚三拜！”引禮師和新戒頂禮畢，叢林都監(jiān)又呼：“某某寺都監(jiān)師、監(jiān)院師、知客師、維那師……及兩序大眾，向大師父、二師父、三師父……十師父道喜！”大引禮師回答：“禮謝！向某寺常住及兩序大眾頂禮三拜：”新戎和引禮師頂禮。新戒高呼：“阿彌陀佛！”

　　晚間，大和尚及叢林班首、主要執(zhí)事到戒堂“看單”，即來看望十位引禮師和新戒們的住宿情況。

　　5.教習禮儀

　　從新戒進堂的初日到第八日的七天內，主要是由十位引禮師教習佛教禮儀。一是訓練僧人的基本禮節(jié)，如行、立、坐、臥，合掌、頂禮、長跪，持香、拈香、唱贊，穿袍子，吃齋飯等。二是演習受沙彌戒過程中的禮節(jié)，如站隊形、迎送、禮謝、搭衣、展具等。其余的時間則拜佛。

　　6.貼單

　　三月二十四日，齋堂前掛方丈手諭的“貼單法”牌示。新戒在戒堂中設桌敷座，并早由書記用紅紙寫好，有新戒法名、所住東、西廣單（大鋪）位次的單條，以及十位引禮師的單條，發(fā)鼓三通，引禮師領幾名新戒迎請大和尚至戒堂。大和尚入座，新戒聞磐聲至誠頂禮三拜，長跪合掌，隨即誦《大悲咒》，令戒堂清凈。禮畢，大和尚到引禮寮為十位引禮師依次貼單條；引禮師到新戒住處依次貼單條。貼單的目的是，人員就此固定，并獲認可。

　　7.通啟二師

　　三月二十五日，齋堂前掛方丈手諭的“請羯磨、教授阿闍黎”和“通啟二師法”牌示。引禮師帶領新戒數(shù)人，捧著啟盤，分別到羯磨師寮和教授師寮，恭請他們擔任傳沙彌戒的羯磨阿闍黎和教授阿闍黎。阿闍黎為梵語音譯，即佛教“軌范師”的意思。

　　引禮師命新戒們齊集法堂，再由八人出班，二人執(zhí)香，帶上由衣缽寮準喜好的衣、具、袍和禮品，到請?zhí)茫�為請師專設的禮堂）迎請“二師。”

　　“二師”被迎至法堂，與新戒們見面。新戒為首者進位上香、唱贊，分別宣讀“請啟”。恭請羯磨師啟文的內容是：

　　伏以人能弘道，欽遵古佛之規(guī)模；法能傳燈，剪除眾生之習染。去昏霾于慧炬，引接西方；拯沉淪于法橋，津梁三界。某某等翹勤五體，披瀝一心，希近寶階，重增大戒。特恭請某某堂上上某下某律師為我等作羯磨阿闍黎。唯冀鴻慈，希垂俞允，不勝激切之至。謹啟。求戒弟子某某等百拜頂禮。

　　恭請教授師啟文的內容是：

　　伏以法音一說，啟六代之宏規(guī)；教演三乘，開大千之明鏡。戒山標幟，法海指南，人天共仰，龍象咸皈。不知戒行威儀，豈識律詮軌范。故今頂禮座前，敬申此啟。恭請某某堂上上某下某律師為我等作教授阿闍黎。唯愿慈悲，曲垂教誨。更冀道器完具，戒體圓融，成佛利生，用報恩德，不勝沾感之至。謹啟。求戒弟子某某等百拜頂禮。

　　念畢，將請啟呈送“二師”，并由引禮師介紹“二師”德行，深表敬意。新戒至誠頂禮三拜，恭送“二師”回寮。

　　為羯磨師、教授師道喜看單的儀式比為引禮師道喜看單的儀式更隆重，這是由于“二師”在佛門中原有的地位和傳戒的地位都很高，并多一項引禮師為“二師”道喜的儀程。

　　8.請戒開導

　　三月二十六日，齋堂前掛方丈手諭的“請戒開導法”牌示。早課畢，在大雄寶殿設三處高座，座前擺放香花爐瓶等物，中間戒和尚法座后置“秉宣佛制”屏，屏上的橫額為“早悟三空”，對聯(lián)為：“萬法歸源，肇啟南山正范；諸佛同體，開接東土凡流。”左邊羯磨師法座后置“羯磨堂”屏，屏上的橫額為“罪花凋謝”，對聯(lián)為：“多生愆尤，至今珍滅；未行善業(yè)，從此勤修。”右邊教授師法座后置“教誡堂”屏，屏上的橫額為“苦海慈航”，對聯(lián)為：“法海指南，持梵網于此地；戒山標幟，授律范在當年。”諸事如法莊嚴。大殿發(fā)鼓三通。戒和尚、羯磨師、教授師在引禮師、引贊、侍者的簇擁下來到大雄寶殿。殿內香煙繚繞、法樂鏗鏘，新戒肅立恭迎。大和尚拈香禮佛畢，各各入座。

　　坐定，新戒至誠頂禮三拜，長跪合掌，請求開導。新戒為首者凜告：“和尚慈悲，請賜我弟子等清凈戒品。”大和尚隨即宣講了“欲求圣道，先須出家”的道理，再講沙彌的戒法、戒體、戒行、戒相等四種含義，望新戒們心得明了，授受如法，行持有方，不乖佛制。最后，大和尚手撫戒尺說道：“汝等耳聽我語，果能至誠領受，如法奉行否？”新戒齊聲回答：“依教奉行！”

　　儀式結束，新戒頂禮三拜，送大和尚回方丈；再頂禮三拜，送羯磨師、教授師回寮房。