如何理解佛所說(shuō)的不可說(shuō)？

　　佛所說(shuō)的不可說(shuō)，是讓我們?nèi)ニ伎�，而不是去說(shuō)，只有學(xué)會(huì)思考的人才更懂得怎么說(shuō)，而不是隨便亂說(shuō)，很多事不說(shuō)并不等于沒(méi)有表達(dá)意思。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

　　例如：佛在《地藏菩薩本愿經(jīng)》當(dāng)中，開(kāi)始部分就用了很多個(gè)“不可說(shuō)”，來(lái)形容參加法會(huì)的佛、菩薩、鬼神等眾生之多，無(wú)量無(wú)邊，無(wú)法用數(shù)字說(shuō)清楚。還有類(lèi)似的一詞，經(jīng)常在佛經(jīng)當(dāng)中出現(xiàn)，就是“不可思議”。

　　例如：在《無(wú)量壽經(jīng)》當(dāng)中，當(dāng)佛說(shuō)到眾生的業(yè)報(bào)和善根時(shí)都用了這個(gè)詞，說(shuō)明眾生的業(yè)報(bào)深重?zé)o量無(wú)邊，簡(jiǎn)直是無(wú)法用言語(yǔ)，用思維所能夠說(shuō)清楚和想明白的，而眾生的善根也是無(wú)量無(wú)邊，只要一念覺(jué)悟，就可啟發(fā)無(wú)量無(wú)邊的善行。

　　很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的。佛的很多境界需要自己去悟、去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行。佛曰：紅塵十丈卻困眾生蕓蕓，仁心雖小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈則冰融，冰融則火滅。故此佛曰不可說(shuō)。

　　佛陀有這么多經(jīng)書(shū)，這么多語(yǔ)錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理。有句話(huà)很好的說(shuō)明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說(shuō)不可做，有的可做卻不可說(shuō)，有的既不可說(shuō)又不可做。最后送上一段，讓大家最自己去體會(huì)《涅盤(pán)經(jīng)》云：“不生生不可說(shuō)，生生亦不可說(shuō)，生不生亦不可說(shuō)，不生不生亦不可說(shuō)，生亦不可說(shuō)，不生亦不可說(shuō)有因緣故，亦可得說(shuō)。”

　　世間的事不可說(shuō)，不能說(shuō)，不必說(shuō)。了該了之情，結(jié)該結(jié)之緣，去該去之地，歷該歷之事，一切隨緣。