如瑞法師
八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益

　　八關(guān)齋戒，亦名八戒、八關(guān)齋、八種長(zhǎng)養(yǎng)功德法等。名雖不同，內(nèi)涵無(wú)異，無(wú)不是令受者收攝三業(yè)，遠(yuǎn)離緣非，從而達(dá)到身心清凈。八，所防之境，即殺、盜、淫、妄乃至非...[閱讀全文]

略釋八戒的戒相以及受持八關(guān)齋戒的功德利益

　　八關(guān)齋戒是佛為在家眾特別制立的“方便出家法”，目的是令在家者種出世因種，獲解脫功德。今天我們?cè)賹?duì)八戒的戒相略作解釋?zhuān)岳诖蠹易R(shí)相守持。第一，不殺生。這...[閱讀全文]

《楞嚴(yán)經(jīng)》從印度傳到中國(guó)的因緣

　　據(jù)說(shuō)《楞嚴(yán)經(jīng)》為古印度的國(guó)寶，印度國(guó)王嚴(yán)禁將其攜帶出境。隋朝的時(shí)候，天臺(tái)宗的智者大師根據(jù)《法華經(jīng)》經(jīng)義著述出天臺(tái)止觀。當(dāng)時(shí)，有一位印度高僧對(duì)大師說(shuō)，天臺(tái)...[閱讀全文]

《圓通章》的出處殊勝

　　《圓通章》出自《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《楞嚴(yán)經(jīng)》。明憨山大師云：“不讀《法華》，不知如來(lái)救世之苦心；不讀《楞嚴(yán)》，不知修心迷悟...[閱讀全文]

點(diǎn)石成金的呂洞賓，遇上貪得無(wú)厭的秀才

　　話(huà)說(shuō)呂洞賓有一天想要試試眾生的根機(jī)，看看是否堪以度化。他化作一個(gè)老翁來(lái)到人間，游化各方。走著走著遇到了一個(gè)書(shū)生，于是上前問(wèn)道：“這位先生，你希望得到什么...[閱讀全文]

弘一大師一碟咸菜、一杯白開(kāi)水的故事

　　弘一大師的老友夏丏尊，有一天來(lái)拜訪大師。看到他吃飯時(shí)，只有一道咸菜，夏丏尊不忍地問(wèn)：“難道這咸菜不會(huì)太咸嗎？”弘一大師回答道：“咸有咸的味道。”吃完飯后...[閱讀全文]

比丘過(guò)去生懈怠修行，墮落為寄生蟲(chóng)、螺蚌

　　《法句譬喻經(jīng)》中記載：佛陀常常教導(dǎo)比丘應(yīng)當(dāng)精勤修行。有一比丘，心智昏鈍不明，不能體會(huì)佛陀的用心，每日飽食后即關(guān)起房門(mén)，放縱習(xí)性，恣意睡眠。佛陀觀察這位比...[閱讀全文]

人生三苦是哪三苦？八苦是哪八苦？

　　三苦指苦苦、壞苦、行苦。世人有了生死之身已經(jīng)夠苦，再加上眾苦逼迫，簡(jiǎn)直就是苦上加苦，所以叫做苦苦；壞苦是說(shuō)因樂(lè)境短暫、不能久住而產(chǎn)生的苦；行苦是因諸行無(wú)...[閱讀全文]

如何對(duì)待父母才是真正的孝？

　　如何奉侍父母才能稱(chēng)得上真正的“孝”呢？《論語(yǔ)》里，子游請(qǐng)問(wèn)：“什么是孝道？”孔子說(shuō)：“如果把給父母吃飽當(dāng)成孝，那和畜養(yǎng)犬馬又有什么兩樣呢？如果對(duì)父母沒(méi)有...[閱讀全文]

反穿棉襖、倒穿鞋的觀世音菩薩

　　話(huà)說(shuō)有個(gè)叫齊良的人，小時(shí)候家里很窮，可母親對(duì)他卻百般疼愛(ài)。然而，兒子長(zhǎng)大了，卻對(duì)母親橫豎挑剔，嫌棄家窮母丑，甚至惡口打罵。一日，齊良聽(tīng)說(shuō)觀世音菩薩能百求...[閱讀全文]