佛教未來之展望 菩提法師 前面的話 “諸行無常,是生滅法”。對于未來,我們原本無需太多的奢求與不必的擔憂,因為世界從來都不會接受誰的安排與主宰。時間像奔騰不息的...[閱讀全文]

人間佛教發(fā)微 菩提法師 一、從釋尊生平看人間佛教 偉大的佛陀,誕生于二三千年前,古印度迦毗羅衛(wèi)國的釋迦王族。青少年時期,曾受過良好的宮庭教育,享受人間的五欲之樂...[閱讀全文]

佛陀——永恒的懷念 菩提法師 寫作的因緣: 今年八月,蒙藏慧法師的慈悲攝受,寓居于澳洲雪梨之華藏寺靜修,期間專門致力于印順導師之著作的閱讀,受益良多。尤其對導師之...[閱讀全文]

臘八與佛教 菩提法師 一、臘八的中國古義及由來 臘,本是祭祀的名稱�！掇o源》上說:遠在周朝的時候,就把臘與大蠟各為一祭。臘祭祖先,蠟祭百神�！墩f文》云:“冬至后三...[閱讀全文]

八相成道利眾生 菩提法師 通常把釋迦世尊一生之化儀,總名為八相成道。也叫做八相作佛、釋迦八相、八相示現(xiàn)、如來八相等。八相系指: ㈠降兜率相:謂菩薩從兜率內(nèi)院降生...[閱讀全文]

天臺宗概略 菩提法師 前 言 從佛教發(fā)展的歷史來看天臺宗,無疑的,它是中國佛教最先完備的一個宗派。自智者大師大成此宗以來,就以教觀相承,行解并進,理論與實踐一致的...[閱讀全文]

禪與禪宗略說 菩提法師 緒 言 一說到禪,人們馬上會想到禪宗,好像禪就是禪宗,只有禪宗才可以說禪,其實這是誤會了禪的本意,禪不僅是佛教所有,也是與外道所共有的。早...[閱讀全文]

《三論玄義》的主要內(nèi)容及其思想論述 菩提法師 前言 《三論玄義》是吉藏大師居慧日道場時,奉隋煬帝之命而作的,因此《三論玄義》上署為:“隋慧日道場沙門吉藏奉命撰”...[閱讀全文]

讀印順導師之《方便之道》 菩提法師 一、緒論 《方便之道》一書收于《華雨集》的第二冊,是印順導師“從一般的方便道,來說明印度佛法的流變,表示印度佛教史的一面”(...[閱讀全文]

漫談中國佛教之叢林制度 菩提法師 一、引子 叢林是佛教特有的名詞,通指禪宗的寺院,所以也把它叫做禪林。又以芳香之梅檀樹林比喻佛門龍象所住之清凈叢林,故也稱之為旃...[閱讀全文]