什么是真俗二諦？佛教的二諦是什么意思？

　　“俗諦”指一切法因緣有；“真諦”就是一切法畢竟空。施設(shè)二諦的目的，是為了引導(dǎo)眾生，為著空者說(shuō)有，為著有者說(shuō)空，令眾生遠(yuǎn)離空有兩邊的煩惱執(zhí)著。

　　佛為什么要說(shuō)“真俗二諦”，并不是說(shuō)真的有一個(gè)“俗諦”在那里，也不是真的有個(gè)“真諦”在這里，最后的目的還是為了破邪顯正，就是破除我們的執(zhí)著。眾生經(jīng)常會(huì)落入兩邊見(jiàn)，不是著于有就是著于空，就很容易在這上面起煩惱。舉個(gè)例子：

　　有一串朋友送的佛珠，它陪著拜過(guò)五臺(tái)山、普陀山、九華山，我特別喜歡它。

　　結(jié)果有一天，我把它弄丟了，就跟朋友說(shuō)這事。朋友送的，這是第一點(diǎn)執(zhí)著；這串佛珠陪著拜了很多山，覺(jué)得它很有功德，這是第二點(diǎn)執(zhí)著。

　　朋友就說(shuō)：“你自己都說(shuō)出來(lái)了，還執(zhí)著什么呢？”

　　丟了就丟了，緣生緣滅，這緣起就是朋友送，緣滅就是它丟了。對(duì)于這串佛珠來(lái)說(shuō)，把它拆開(kāi)，只是一顆一顆的珠子。如果不拿它去念佛，只是一個(gè)擺設(shè)品，稱(chēng)不上有功德。

　　所以說(shuō)“俗諦”上講，這是因緣“有”，一切都是因緣。從因緣上來(lái)說(shuō)，比如拿它來(lái)念佛，這是因緣有了，它就是佛珠；拿它做擺設(shè)品，那它成為佛珠的因緣“無(wú)”了，只是裝飾品。它的自性本是空的，這就是真諦。

　　《中論》里面說(shuō)：“諸佛依二諦，為眾生說(shuō)法，一以世俗諦，二第一義諦。若人不了知，分別于二諦，則于深佛法，不知真實(shí)義。”

　　這句話也就是告訴我們佛施設(shè)二諦的名稱(chēng)是為什么？是為了引導(dǎo)眾生，為著有者說(shuō)空，為著空者說(shuō)有。所以要理解佛陀的良苦用心，才能破除我們的執(zhí)著。