往生是什么意思？往生極樂與度化眾生矛盾嗎？

往生是什么意思？

　　往生是佛教用語，是擺脫過往的惡業(yè)業(yè)力束縛獲得新生之過程，俗稱死亡。當下的業(yè)報身命終受生新的業(yè)報身，稱之為往生新業(yè)報身所處世界。“往生”根據(jù)《佛光大辭典》的解釋：所謂命終時生于他方世界，通常以“往生”為“死”之代用詞；往生一詞，就廣義而言，通指受生三界六道及諸佛凈土，然至彌陀凈土之說盛行后，主要指受生極樂世界。一般分為極樂往生、十方往生、兜率天往生等；而愿意往生，即稱愿生。

　　往生，一般是指舍娑婆世界，往西方極樂世界去蓮花化生。去娑婆世界往彌陀如來之極樂凈土，謂之往，化生于彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通于諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對于極樂之別名，是凈土門之至要骨目也。法華經(jīng)藥草喻品曰：“即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩眾圍繞住處，生蓮華中寶座之上。”無量壽經(jīng)下曰：“諸有眾生聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心回向，愿生彼國。即得往生住不退轉。”觀無量壽經(jīng)曰：“愿生彼國者，發(fā)三種心，即便往生。”

　　往生的最終目標是令往生者成就佛果，永離諸苦。我們所在的這個世界不是我們本來該來的地方，我們由于生病的緣故，虛弱不堪業(yè)力，故流轉至此受苦。佛為度眾生方才來此世界，雖然也會受到業(yè)力，但佛功德圓滿，不被業(yè)力轉，故稱如來。我們只有依教修行，爭取早日脫離這業(yè)力苦海，才算不虛度日月。往生法門便是以此為首要目標。

往生極樂與度化眾生矛盾嗎？

　　菩薩在極樂世界當中獲得成就之后，絕不可能為了自己的幸福而繼續(xù)待在那里。因為菩薩肩負著度化眾生的重任，那就是他的工作。這種使命感，會激勵他立即回來度化眾生，到那個時候，其度化眾生的能力與現(xiàn)在相比，就有著天地之別了。由此可見，若想度化眾生，往生極樂世界就是最好的方法之一。

　　從表面上看，一方面發(fā)心度化眾生，另一方面自己卻要去極樂世界，二者似乎有點兒矛盾。但其實類似“為了度化一切眾生，我要發(fā)誓成佛；為了快速成佛，我首先要去極樂世界修行”的這種發(fā)心，和菩提心是不矛盾的。

　　我們需要反躬自問：自己往生極樂世界的目的是什么呢？如果是由于娑婆世界當中充滿了痛苦，比如人有生、老、病、死等八種痛苦，其他五道眾生也有各自的苦處，特別是三惡道，就更是苦不堪言，連學法修行的機會都沒有，因此希望能逃離娑婆世界，早日到極樂世界去享受，這就不是大乘菩薩的行為，更不是大乘菩薩的修法；如果不發(fā)菩提心，這個修法就不會成為大乘的法，所以務必要發(fā)菩提心。