菩薩行者與小乘行者之間的區(qū)別

菩薩行者與小乘行者之間的區(qū)別在哪？

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人雖然受的是菩薩戒，但持的卻是小乘戒�！�維摩詰經(jīng)》中，佛陀為接引二乘聲聞回小向大，將二乘呵斥為“發(fā)不起無(wú)上道心的焦芽敗種”。其實(shí)，菩薩行者與小乘行者的區(qū)別之一在于：小乘行者以自我解脫為第一，菩薩行者以利益眾生為第一。

　　由于小乘行者只注重自我解脫，故持戒時(shí)，不應(yīng)隨順眾生，而以嚴(yán)持戒律為第一，就算以生命作為代價(jià)，也不能犯所持戒律。

　　相比之下，當(dāng)菩薩行者遇到所持戒律與眾生心愿相違背時(shí)，當(dāng)以恒順眾生為第一，覺(jué)悟諸法空相而行四攝六度來(lái)權(quán)巧方便利益眾生。何以故？在四弘誓愿中，以“眾生無(wú)邊誓愿度”為第一，其他三大誓愿，不論是斷除無(wú)盡煩惱、修學(xué)無(wú)量法門(mén)、還是成就無(wú)上菩提，皆以此愿為核心來(lái)廣利眾生。同樣，在《普賢菩薩十大愿王》中，也以第九大愿王“恒順眾生”為第一�？梢�(jiàn)，眾生歡喜，則佛歡喜，利益眾生就是大乘行者對(duì)諸佛菩薩最好的供養(yǎng)。

　　兩者區(qū)別之二在于：大乘佛教講究入世修行，普渡眾生，提倡生活、工作即是道場(chǎng)的人間佛教精神。小乘佛教是出世修行，住寂靜處，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫離，提倡山林佛教的思想。

　　兩者區(qū)別之三在于：二者的認(rèn)知差別導(dǎo)致果報(bào)的截然不同，大乘菩薩行者所成就的是無(wú)上菩提，即究竟涅槃之果位，而小乘行者成就的是偏真涅槃。

　　作為大乘菩薩行者，要以恒順眾生為第一，樹(shù)立“不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦”的大悲愿力，悲智雙運(yùn)，廣利有情，解脫生死，覺(jué)悟成佛。

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