過(guò)十萬(wàn)億“三千大千世界”是什么境界？

　　這個(gè)“從是西方”，“西方”指我們娑婆世界之西，西方要過(guò)十萬(wàn)億個(gè)佛土，十萬(wàn)億個(gè)佛的國(guó)土。十萬(wàn)億佛土有多少佛？單單這十萬(wàn)億佛已經(jīng)不得了了，每一尊佛還有一個(gè)國(guó)土。這樣子的路程，過(guò)去就“有世界名曰極樂(lè)”。這個(gè)“極樂(lè)”不是對(duì)苦名樂(lè)，而是極其快樂(lè)。這個(gè)國(guó)土的眾生，都是在說(shuō)明，佛說(shuō)法的時(shí)候，當(dāng)爾之時(shí)的種種情形。從這里起，都是佛所說(shuō)的話了。

　　“從是”的“是”字，“是”指我們娑婆世界之西。我們這個(gè)世界叫作娑婆世界，“娑婆”兩個(gè)字是印度話，我們中國(guó)話就是“忍耐”的意思。梵語(yǔ)“娑婆”，此云“堪忍”，——堪能忍耐。沒(méi)有忍耐兩字，我們這個(gè)世界住不了的，吃不起苦。所以，這個(gè)世界的眾生，最為苦惱，都能忍耐，不怕吃苦。所以，釋迦牟尼佛說(shuō)，你們?cè)阪镀攀澜邕@樣子不怕吃苦，那我沒(méi)有辦法，一定要在這個(gè)世界勸你們修念佛法門(mén)，要求生西方極樂(lè)世界�，F(xiàn)在，阿彌陀佛正在說(shuō)法，要請(qǐng)你們?nèi)ヂ?tīng)經(jīng)、去聞法。

　　我們現(xiàn)在所住的地方，在娑婆世界里面很大很大，在須彌山腰，在南瞻部洲。須彌山很高，有八萬(wàn)四千由旬高，出海有八萬(wàn)四千由旬高，入海也有八萬(wàn)四千由旬高。須彌山周圍，有四個(gè)洲——東南西北：東是東勝神洲，南是南贍部洲，西是西牛賀洲，北就是北俱蘆洲。南瞻部洲，也叫閻浮提。西邊的西牛賀洲，也名叫瞿陀尼。北俱蘆洲，還有個(gè)名字叫矩嚕洲，亦名叫郁單越。

　　“佛土”就是佛所住的國(guó)土，所教化的世界。一個(gè)“佛土”是一個(gè)三千大千世界。三千大千世界，每一個(gè)世界照這里面講起來(lái)，從地獄一直到大梵天，在這個(gè)里面都有一個(gè)日、一個(gè)月、一座須彌山，日和月都在須彌山的山腰周圍運(yùn)行；照外面講起來(lái)，在須彌山外邊，還有香水海。在香水海外邊，還有七金山。每一座金山，隔一道香水海�？偣灿衅叩老闼�海，有七座金山。

　　須彌山都是由四種寶貝合成的，四種寶貝下邊講得很詳細(xì)，就是金銀、琉璃、珊瑚和琥珀。不像我們現(xiàn)在所看見(jiàn)的山，都是土，或者石頭，這個(gè)土很薄很薄的，連一尺也沒(méi)有。我們岱山極樂(lè)寺院后面，八十四尊大悲殿背靠的這個(gè)山就厚一點(diǎn)，有幾丈深，開(kāi)山的時(shí)候，我親眼看到的。這算最厚了，山肉最厚的了。所以，這個(gè)山薄是養(yǎng)不起人的。山厚的話，這地方就可以起寺院，將來(lái)一定能夠發(fā)達(dá)。

　　須彌山在水底下八萬(wàn)由旬，在水上面有八萬(wàn)由旬，剛才講的有十六萬(wàn)八千由旬。第一座金山是須彌山一半的高，第二座金山是第一座的一半高，每向外一座，高度就減少一半。第七座金山外面有一道“咸水海”，上邊所說(shuō)的東、南、西、北四個(gè)洲——東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲，就在這個(gè)咸水海的上面。

　　所以，我們?nèi)祟愂亲≡谶@個(gè)咸水海的上面。咸水海外邊就有一個(gè)鐵圍山。這樣許多的天，許多的山，許多的海，算起來(lái)是一個(gè)小世界；這樣的一千個(gè)小世界，成一個(gè)“小千世界”；一千個(gè)小千世界，成一個(gè)“中千世界”；一千個(gè)中千世界，成一個(gè)“大千世界”。一個(gè)“大千世界”，就是一個(gè)“佛土”，里面有“小千”、“中千”和“大千”，故說(shuō)叫“三千大千世界”。并不是在一個(gè)佛土里，有三千個(gè)“大千世界”，這樣是搞錯(cuò)了，不要解釋差。確確實(shí)實(shí)，這個(gè)“三千大千世界”就是有小、中、大三個(gè)“大千”的數(shù)目，這叫三千大千世界。那么，要過(guò)多少個(gè)國(guó)土呢？要經(jīng)過(guò)十萬(wàn)億個(gè)佛的國(guó)土，就是從我們這個(gè)娑婆世界南瞻部洲起，一直要往西方過(guò)去，經(jīng)過(guò)一萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)個(gè)，一萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)個(gè)三千大千世界，便到了極樂(lè)世界了。

　　文章選自：悟公上人《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》講記

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